Tu seras ma Chère , la chaire de ma chaire

Genèse 2.21–25 «21 Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. 22 L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. 23 Et l’homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. 24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 25 L’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’en avaient point honte.»

Genèse 3.16 «16 Il dit à la femme: J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.»

Genèse 3.17–19 «17 Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, 18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. 19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.»

Dans cette prédication (si tu permets, mon Dieu), j’aimerais pouvoir expliquer ce que la femme éprouve et ce par quoi elle passe :

La femme ressent beaucoup d’émotions en instantané, qui font partie d’elle. Cela l’amène à se demander, parfois ou très souvent , si vraiment son mari l’aime ?

Cette question m’a beaucoup interpellé : pourquoi douter ? Je ne doute pas de l’amour de Dieu, ni de celui de mes parents ?

Qu’est‑ce qui peut bien faire cela ? Ou peut‑être… la bonne méthode à appliquer serait de tout le temps douter afin que l’autre te prouve son amour ! Tu m’aimes ? Prouve‑le !

OU, bien :

Ne serait‑ce pas sa chute, La conséquence de la chute de la femme au jardin d’Eden ? Et donc l’une des conséquence du péché ?

Car Dieu dira à la femme : « Tes désirs se porteront vers ton mari »Genèse 3.16 «16 Il dit à la femme: J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.»

Autrement dit : m’aime-t-il vraiment ? est une conséquence Et cela, même si la femme se sent heureuse : cette question reste toujours en suspens.

Elle veut être rassurée par notre présence. Elle veut la preuve factuelle, la preuve que c’est elle uniquement qu’on aime.

Pour les hommes, faire comprendre à sa femme ce qui est logique pour nous .

’’Ce que nous pensons être la logique humaine””

N ’est pas la logique de la femme. et non plus la logique Humaine .

Que cela soit notre logique d’homme ou celle des femme dailleur.

Aucun n’est vraiment une logique ,mais plûtot une conséquence du péché qui a crée une alétération de la nature de Dieu en nous .

Mais Si nous n’apprenons pas à vivre dans la logique de l’autre . De notre femme, ou par la femme la logique de son mari .

Car cela nous constitue ce qu’elle pense et ce qu’elle fait, comme pour nous .

Cette logique reste sa raison d’être, son identité.

Cela peut créer des frustrations, des incompréhensions, des doutes existentiels. Tant pour la femme que pour l’homme .

D’ou la necessité de dire aux hommes :

(1 Pierre 3.7 «7 Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie.

j’utilise le mot logique : mais on pourrait dire :

La manière naturelle dont chacun pense, ressent, réagit, n’est pas naturel car c’est : Une expression de l’identité intérieure de la personne.

Sa manière d’être. Sa manière de ressentir. Sa manière de comprendre le monde. Sa manière d’aimer. Sa manière de réagir.

On ne peut pas régler ou changer notre manière d’être et de faire sans comprendre d’où cela provient.

Comprendre d’ou provient notre manière d’être et ses raisons , nous permet ensuite d’agir autrement envers l’autre.

Là on peut dire et comprendre : Ce n’est pas de sa faute ...Le regard change envers l’autre , on fait ce que l’on appel des efforts : , mais en Dieu c’est pas faire des effort. C’est encore humain ça tu ne vois pas que je fais des efforts pour te supporter. En Christ c’est ne plus voir l’autre comme on la voyait avant , une nouvelle créature , les chose d’avant son passé et son maintenant nouvelle . C’est vaincre notre chute intérieur! , Notre Logique , Vaincre la faiblesse dans laquelle je suis tombé.

Quand nous comprenons que les raisons de ses raisonnements sont normaux et logiques et donc la mannière naturelle que chacun pense , que cela soit la femme ou l’homme .

Ta FEMME ne fait pas exprès : la conséquence est là et doit être prise en compte par moi .

En tout cas, si tu veux sauver ton couple ou sauver ta relation avec ta copine, il faudra en tenir compte très rapidement :

vous êtes différents ! et c’est les conséquences du péché

C’est bien ou pas ?à notre malheur si nous l’évitons , mais c’est peut-être aussi pour notre salut !

Notre libération de ce dans quoi nous avons péché .A réfléchir que ce soit l’homme ou la femme !

Au début, dans le mariage, tout est rose et plein de mots doux. On serait prêt à dire comme Adam : « Voici la chair de ma chair, les os de mes os. » Celle dont je ne pourrais plus me passer. Car en voyant Ève, Adam a dû se dire : Comment ai-je pu vivre sans elle, tout ce temps ?! La même chose pour nous, non ? Quand nous rencontrons notre bien-aimée, on se demande comment on a pu faire sans elle, tout ce temps !

Mais Adam, à la chute… a dû reprocher à Ève son malheur : « C’est à cause de toi si nous en sommes là ! Si tu n’avais pas mangé cette pomme ! Quelle idée tu as eue ! À cause de toi, on est condamnés ! » On le ressent quand Adam dit à Dieu : « La femme que toi, tu as mise à mes côtés… » Toi qui l’as choisie, pas moi. S’il avait pu dire : « Ta chair de ta chair, tes os de tes os, Dieu… regarde ce qu’elle m’a fait faire ! » Et aussi lui dire : « Regarde où on en est ! Ce n’est pas de ta faute tout ça ? On était dans un beau jardin rempli de fruits… ça ne te suffisait pas ? »

L’ironie dans tout ça, c’est qu’Ève va dire à Adam : « Tu m’aimes ? » Et Adam répondra : « Tu ne le sais pas ? Après que j’ai sacrifié mon Dieu pour toi ! J’ai renié Dieu pour toi ! Tu ne le vois pas ? Que veux-tu de plus ? »

Des reproches qui nous parlent, nous les hommes, hein messieurs ? « J’ai laissé ma famille pour te suivre ! Mon ancienne vie ! Que veux-tu de plus ? »

Une évidence pour nous… et une incompréhension pour la femme. Bouleversante !

Mais là, au fait, c’est la conséquence du péché qui a altéré, du côté de la femme, la conviction que son bien-aimé l’aime : « Tu porteras ton regard sur ton mari, tes envies, et il dominera sur toi. » Car tu as laissé le péché dominer sur toi et te faire douter de Celui que tu adores, qui est Dieu. Tu as voulu être indépendante.

Et pour toi, l’homme : Tu travailleras la terre, et avec difficulté tu auras ton pain. Tu porteras tes désirs vers ta femme, et comme tu l’as aimée plus que Dieu, elle doutera que tu l’aimes vraiment. Car l’amour agapè est plus grand que l’éros.

Alors cette situation nous pèse, et est une conséquence du péché originel.

« M’aimes-tu ? » Et je te l’ai prouvé en me mariant avec toi ! Comment encore te prouver que c’est toi qui es vraiment ma bien-aimée, celle qui fait battre mon cœur à la chamade ? N’est-ce pas ce que Jésus-Christ dit à son Église ? « Ma bien-aimée, mettons nos habits de noces ! » (je peux te retrouver le texte)

Je te dirai ce matin que tu dois prouver ton amour à Jésus quotidiennement ! Car tu n’as pas su le faire quand il fallait ! Et de même, en tant que fidèle époux, prouver à ta femme que tu l’aimes dès qu’elle en ressent le besoin, dès qu’elle en a le doute !

Elle veut que tu puisses encore prouver que tu l’aimes comme au premier jour. Et ça, quand ? Eh bien, quand elle a un doute, quand une émotion surgit en elle pour la faire douter !

Sois compatissant et lent à la colère envers elle, et rassure-la que tu l’aimes comme au premier jour. Car maintenant tu la comprends, et tu comprends le pourquoi de cette émotion.

C’est dur, hein, ce que je vous dis ? Pour quelques-uns, peut-être que c’est déjà compris. Pour d’autres, vous le comprenez maintenant.

Moi, je ne l’avais pas compris. Et pourtant, pour moi, j’ai tout fait pour que mon ex-épouse soit heureuse, matériellement parlant : un cadeau par-ci, par-là… Le « je t’aime », ça se voit, non ? On s’est mariés, j’ai signé, j’ai dit oui, non ? J’ai changé de vie, et regarde maintenant : je suis un bon chrétien adventiste ? Hé ho, je me suis baptisé, c’est pas rien quand même !

Mais en fait, on est loin de se douter que pour la femme, la preuve d’amour et la conquête de son cœur — même après le mariage — restent irrésolues. Il faut nourrir son couple au quotidien, et surtout lorsqu’elle se sent démunie ou dans une situation de doute.

Mais encore plus difficile que cela, et maintenant vient la partie la plus délicate : Pourquoi je le fais ? Pour qui je l’ai fait ?

Si je suis ici aujourd’hui, toujours dans cette église, c’est que j’adore Jésus de tout mon cœur ! Et maintenant, j’ai réalisé que trouver une personne jolie ne suffit pas pour être heureux, surtout quand on veut suivre Jésus. Cela ne suffit pas. Il manque des ingrédients essentiels dans cette affaire.

Si c’est par ma force, c’est perdu d’avance. Et quoi que tu fasses, cela va exploser si tu ne reposes pas ton couple dans la main de Dieu.

D’où l’importance que j’ai maintenant du mariage. Avec le recul, je me rends compte que le corps terrestre, le corps animal, aime d’un amour contraire à celui de Dieu : pas pour les mêmes raisons. Je t’aime car tu me fais du bien, tu es gentille, tu me sers à quelque chose. Ce n’est pas de Dieu, ça.

L’amour de Dieu n’aime pas avec des intérêts. Il dit : « Je t’aime car tu es tout pour moi. Je me sacrifie pour toi. Tu peux me rejeter, et je continuerai à t’aimer. »

Et là, nous rentrons dans l’exemple d’Osée : Va, pars te prostituer… mais tu n’auras jamais l’amour que je te porte, ce respect que je te réserve, cette attention que j’ai pour toi.

Dieu restaure notre amour éros et le rend complet par l’agapè. L’éros n’est rien sans l’équilibre.

Cantique 4.3 «3 Tes lèvres sont comme un fil cramoisi, Et ta bouche est charmante; Ta joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton voile.»