堕落的特征-我觉得主不爱我

玛拉基书 1：1–5 “主有言论以色列、默示玛拉基。 主说、我曾眷爱你们、你们却说、主于何处眷爱我们。主说、以扫不是雅各的哥哥么。我喜爱雅各、 厌恶以扫、使他诸山荒芜、使他地业成为豺狼洞穴。 以东人若说、我们现在虽倾毁、却要重建倾毁的城邑。万有的主如此说、任他们修建、我必拆毁。人必称他们的地为恶境、称他们的民为主所永怒的民。 你们必得眼见这事、你们必将说、主在以色列境外也大显威严。”

背景时期

玛拉基-尼希米同期的先知，从他的信息所描述的以色列人的属灵情况，我们发现与尼希米从王那里回来后提到的以色列人的问题一致

玛1：6-7祭司的职位成为谋取私利的渠道，且带头藐视天主的诫命

祭司的堕落 玛2：1-3

属灵领袖以利益至上，事工妥协变味儿 玛2：9

百姓与异邦女子通婚 玛2：11

欺瞒天主从而招致资源上的审判 玛3：8-9

被掳准许归回，且圣殿和城墙都已重建后的时期

玛拉基书 1：7 “你们用不洁的祭物献在我的祭台上、说耶和华的案可藐视。你们还说、我们于何处污亵了主。”

玛拉基书 1：10 “万有的主说、你们中间若有人关锁殿门、使你们不徒然在我祭台上烧火倒好。我不喜悦你们、不从你们手中收纳祭物。”

玛拉基书 1：13 “万有的主说、你们说献祭劳烦、你们便轻慢。你们将抢夺的、瘸腿的、有病的牲畜献上为祭、我岂肯从你们手中收纳呢。这是主说的。”

玛拉基书 1：2 “主说、我曾眷爱你们、你们却说、主于何处眷爱我们。主说、以扫不是雅各的哥哥么。我喜爱雅各、”

主哪里爱过我们，意思是主不爱我们，而这样的质问不光表现出他们的堕落也表现出他们心怀此思想的背后的3个问题

1. 对天主恩典的遗忘

玛拉基书 1：1–5 “主有言论以色列、默示玛拉基。 主说、我曾眷爱你们、你们却说、主于何处眷爱我们。主说、以扫不是雅各的哥哥么。我喜爱雅各、 厌恶以扫、使他诸山荒芜、使他地业成为豺狼洞穴。 以东人若说、我们现在虽倾毁、却要重建倾毁的城邑。万有的主如此说、任他们修建、我必拆毁。人必称他们的地为恶境、称他们的民为主所永怒的民。 你们必得眼见这事、你们必将说、主在以色列境外也大显威严。”

将雅各与以扫做对比，以及她们后裔以东人与以色列人做对比

我怎么对待你们祖宗雅各的，你们不知道吗

我又是怎么对待你们的，你们不知道吗

历代志下 36：22–23 “巴西王古列元年、主要应验藉耶利米所说的话、便感动巴西王古列的心、在遍国宣告、又下旨意说、 巴西王古列说、主天上的天主将地上万国赐我、吩咐我在犹大的耶路撒冷、为他建殿。在你们这主的民中有谁要上去、就可以上去。惟愿主他的天主保佑他。”

以斯拉记 1：1–3 “巴西王古列元年、主要应验藉耶利米所说的话、便感动巴西王古列的心在遍国宣告、又下旨意说、 巴西王古列如此说、主天上的天主将地地上万国赐与我、吩咐我在犹大的耶路撒冷为他建殿。 在你们这主的众民中有谁肯上去、惟愿他天主保佑他、可以上到犹大的耶路撒冷、为主以色列的天主、就是居耶路撒冷的天主建殿。”

尼希米记 2：1–9 “亚达薛西王第二十年尼散月、有酒在王前、我拿酒奉王。我素来事奉王面上没有愁容、今日有愁容。 王对我说、你没有患病、为什么面带愁容呢。你必是心怀怒意、于是我甚惧怕、 奏告王说、愿王万岁。我列祖所在的那城、到如今还荒芜、城门被火焚烧。我岂能面无愁容么。 王问我说、你求什么。我便默祷天上的天主。 我奏告王说、仆人若在王前蒙恩、王若愿意、求王差遣仆人往犹大我列祖坟地那里的城去、准我重新建筑。 那时王后坐在王旁。王问我说、你去多少日、几时回来。我便定日期、王就愿意差遣我去。 我又奏告王说、王若愿意、求王赐我诏书、吩咐河西方伯资助我到犹大、 又降诏给管理王园林的亚萨、吩咐他给我需用的木料、以便建立围殿城的门的栋梁、建筑城墙、盖造我自己住的房屋。我蒙我天主保佑、王便允准我所求的。 王也派军长和马兵护送我。我到了河西的方伯那里、将王的诏书交给他们。”

尼希米记 2：18 “我告诉他们、我天主怎样施恩保佑、我又告诉他们、王允准我的话。他们说、我们要兴起重建。于是、他们都奋勉行这美事。”

尽管他们收到了如此多的恩典，且就在近期他们就亲眼看见过主的大能，他赐予的大恩典，但他们却能向天主发出这样的质问，主于何处眷爱我们

原因在于他们忘却主的恩典

玛拉基书 1：2 “主说、我曾眷爱你们、你们却说、主于何处眷爱我们。主说、以扫不是雅各的哥哥么。我喜爱雅各、”

主的爱是明明可知的，只要我们能时常想念主所赐的恩典

他们忘却主的恩典的原因

a. 长期的以自我为中心的生活，导致他们不会常常想念天主的恩典

你们却说、主于何处眷爱我们。

我们是核心是关键是中心，我们的利益高于一切，我们配得天主的恩典，且配得更好的，他们这样的活在自私的罪中，就会导致无论天主赐予他们什么恩典，他们都会觉得是应该的，不会想念也不会感恩，因此他们敢于质问天主质疑他的爱

b. 长期活在贪婪不满足的欲望之中，导致他们不会常常想念天主的恩典

因为他们总是觉得不够

天主在你们犯罪审判你们之时还怜悯你们赐予恩典，准许你们归回，还允许你们重建家园和圣殿，允许你们继续敬拜跟随他没有放弃你们，还愿意继续的加恩给你们，但你们的态度竟然是天主不爱我们，他于何处眷爱我们，这直接反应出来以色列人的贪心不满足

c. 长期接受主的恩典却不以感恩之心去服侍天主，就会导致他们渐渐的麻木，习以为常，慢慢的不再注意和看重天主的恩典

以色列人收到如此多的恩典，能归回，能重建家园能重建圣殿，他们本应该更认真的热心的去服侍天主，但他们却到了天主说你们中间要是有人关锁殿门就好了的地步，当你收到主的恩典却不以此为更大的动力去多多的热心的服侍主，迟早你会开始对天主的恩典麻木，不再看重，也不再注意，最后就会忘却主的恩典

2. 对天主公义性的反对

玛拉基书 1：3–4 “厌恶以扫、使他诸山荒芜、使他地业成为豺狼洞穴。 以东人若说、我们现在虽倾毁、却要重建倾毁的城邑。万有的主如此说、任他们修建、我必拆毁。人必称他们的地为恶境、称他们的民为主所永怒的民。”

一方面是在宣告他对以东人的审判，另一方面也是在宣告他的公义，为何天主要特意提到他对以东人的审判呢，我觉得原因之一是因为以色列人对天主的质问中包含了对天主公义的质疑

玛拉基书 1：2 “主说、我曾眷爱你们、你们却说、主于何处眷爱我们。主说、以扫不是雅各的哥哥么。我喜爱雅各、”

因为天主是公义的，因此他不会因为以扫的罪而咒诅他的后裔让他们毫无盼望，一定是他们自己做出的选择导致后面的恶果，以东人的恶行

俄巴底亚书 10–14 “因你向你兄弟雅各行强暴、必受辱蒙羞、灭绝到永远。 当日你见外邦人来掳掠雅各的货财、异族的人进入他的城门、为耶路撒冷掣签、你却对着站立、行动与仇敌无异。 你兄弟遭难的日子、你不当在旁观看。犹大人丧败的日子、你不当因之喜乐。他们遭艰难的日子、你不当口出狂傲的话。 我民遭祸的日子、你不当进他们的城门。他们遭祸的日子、你不当看着他们受苦、他们遭祸的日子、你不当伸手抢他们的财物。 你不当站在岔道、灭绝他们中逃亡的人。你不当将他们遭难日剩下的人交付仇敌。”

天主对以东人的审判基于他们个人的选择，他们选择行恶

以西结书 35 “主有言晓谕我说、 人子啊、你面向西珥山、对着西珥山说预言、 对它说、主天主如此说、西珥山啊、我必攻击你、举手罚你、使你荒芜凄凉。 我必毁坏你的城邑、使你荒芜、你便知道我是主。 因为你心怀永恨、在以色列人因罪受报遭灾罚的时候、你将他们付于刀。 因此主天主如此说、我指着自己永生起誓、我必使你遭遇杀戮的事、杀戮的事必追逐你、因为你不憎恶杀戮的事、杀戮的事必追逐你。 我必使西珥山荒芜凄凉、使其上断绝来往的人。 我必使西珥山间遍处都有被杀的人。在你的一切山冈、诸谷和河边、人民都必被刀杀倒。 我必使你永远荒芜、使你的城邑无人居住、你们便知道我是主。 你曾说、这二国、这二邦必归我。虽有主在那里、我终必得为业。 因此主天主如此说、我指着自己永生起誓、你存怨恨、怀妒嫉、逞忿怒、待这二国。我必照你所行的报应你。我惩罚你的时候、我必使他们晓得我。 你指着以色列诸山出恶言、说这山荒芜、必归我们、我们必可并吞。你这话我已听见、我必使你知道我是主。 你们向我用口自夸、增添谤讟我的话、我都听见了。 主天主如此说、全地正欢乐的时候、我必使你荒芜。 你见以色列家的地业荒芜、因而喜乐。我必照你所行的报应你、西珥山和以东全地必要荒芜、人便知道我是主。”

玛拉基书 1：3–5 “厌恶以扫、使他诸山荒芜、使他地业成为豺狼洞穴。 以东人若说、我们现在虽倾毁、却要重建倾毁的城邑。万有的主如此说、任他们修建、我必拆毁。人必称他们的地为恶境、称他们的民为主所永怒的民。 你们必得眼见这事、你们必将说、主在以色列境外也大显威严。”

但以色列人尽管收到了许多的恩典，他们也见证过天主恩待他们过红海以及除灭伊及的追兵，也见证过耶利哥城的倾覆等等，但他们就是不愿意相信天主是公义的

玛拉基书 2：17 “你们用言语烦渎主、你们说、我们于何处烦渎主呢、因为你们说、凡行恶的、主看为善、并且喜悦、或说、公义的主安在。”

玛拉基书 3：13–15 “主说、你们用悖逆的话议论我、你们说、我们用何言语议论了主。 回答说你们尝说、事奉天主是徒然、遵守天主所吩咐守的有何益处、因万有的主愁闷度日有何益处。 你们又说、今我们可以称狂傲的人为有福、行恶的人得建立、他们虽试探天主却得免灾难。”

凭什么为什么

但问题在于他们受苦恰恰证明了天主的公义

玛拉基书 2：1–3 “你们诸祭司、都须听这命令。 万有的主说、你们若不听从、不放在心上、将荣耀归我名、我必降祸与你们、使你们的福变为祸。你们既不放在心上、我便降祸与你们。 你们播种、我必使朽坏、你们守节期献牲畜、我必用牲畜的粪撒在你们面上。你们必与粪一同被人除去。”

玛拉基书 2：8–9 “你们竟离弃正道、你们教律法使许多人跌倒、这样、你们废坏利未人的约。这是万有的主说的。 因此我必使你们为众人所藐视、看为下贱、因你们不守我道、传授法度的时候瞻徇情面。”

玛拉基书 3：8–9 “说、人岂可欺瞒天主呢、你们竟欺瞒我。你们说、我们在何事欺瞒了主。我说、在当纳的十分之一、在当献的礼物上。 你们这通国的民受咒诅、乃因欺瞒我。”

往往人不愿意等待看天主如何加以区分的去对待善人和恶人，侍奉主的和不侍奉主的，原因在于本身你侍奉主的目的就不纯，你看3：13-15节多次提到益处，这直接反应出以色列人侍奉天主的目的不纯，这也是今天许多人侍奉天主的原因，你是想跟天主做交易，是自己的利益至上，一切都围绕着自己的利益，像拜偶像一样的妄图利用天主，而因此你无法接受你付出了没有即刻得到回报的情况

其实天主准许我们侍奉他，已经是他眷爱我们的体现，这是他对我们的抬举，他本不需要我们侍奉他，我们做好做坏都影响不到他，若你侍奉他是带有个人得利益的目的，那你迟早会忘却主的恩典，会质疑他的爱，因为你会反对他的公义

玛拉基书 3：16–18 “那时敬畏主的彼此另有议论、为主所听闻。凡敬畏主、想念主名的、都在主前被记录在书上、为主所眷念。 万有的主说、在我所预定的那日、我必看那些人如宝、必怜悯他们如父怜悯服事他的儿子。 那时你们必复见善人和恶人有分别、事奉天主的和不事奉天主的有分别。”

天主的公义是明明可知的

3. 对天主眷爱的辜负

玛拉基书 1：2 “主说、我曾眷爱你们、你们却说、主于何处眷爱我们。主说、以扫不是雅各的哥哥么。我喜爱雅各、”

尽管以色列人已经堕落到了极处 玛拉基书 1：13 “万有的主说、你们说献祭劳烦、你们便轻慢。你们将抢夺的、瘸腿的、有病的牲畜献上为祭、我岂肯从你们手中收纳呢。这是主说的。”

他们已经过了以形式主义，徒有虚表的去敬拜天主的地步，甚至到了连演都不想演的以形式化去敬拜主都不要的地步了

但在玛拉基书 1：5 “你们必得眼见这事、你们必将说、主在以色列境外也大显威严。”

天主还是爱他们在怜悯他们，必得眼见这事，必将说，这意味着天主还没有放弃他们，还希望他们可以认罪悔改归向他，能再度信靠和跟随主，被他使用玛3：1-6

事实上，天主的爱一直是如此的高深让人无法理解，而他的爱也是我们今天每一位还能得以存活的根本原因之一，但很多时候我们就像以色列人一样，常常因着主的爱而得着主的恩典，但却常常辜负主的恩典，他的爱应当使我们更愿意效法他更多的服侍他

约翰一书 4：9–11 “天主差遣他的独生子降世、使我们靠他得生、在这事上就显出天主爱我们来了。 我们没有爱天主、天主却爱我们、差遣他的儿子为我们赎罪。这就是爱了。 亲爱的弟兄、天主既如此爱我们、我们也应当彼此相爱。”

启示录 1：6 “耶稣怜爱我们、流自己的血、洗净我们的罪、叫我们为君王、为祭司、事奉他的天主就是父、惟愿荣耀权柄都归于他、世世无有穷尽、阿们。”