堕落的特征-不敬畏天主

玛拉基书 1：6–14 “我万有的主、向你们这些亵慢我名的祭司说、为子的必尊敬父、为奴的必敬畏主。我既为父、你们何不尊敬我。我既为主、你们何不敬畏我。你们却说我们于何处亵慢了主的名呢。 你们用不洁的祭物献在我的祭台上、说耶和华的案可藐视。你们还说、我们于何处污亵了主。 万有的主说、你们将瞎眼的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将瘸腿的有残疾的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将这样的送与你的牧伯、他岂收纳呢、他岂喜悦你呢。 万有的主说、由你们手献这样的、主岂悦纳呢。现在你们须恳求天主、或者施恩与我们。 万有的主说、你们中间若有人关锁殿门、使你们不徒然在我祭台上烧火倒好。我不喜悦你们、不从你们手中收纳祭物。 万有的主说、从日出的地方直到日入的地方、我名在万民中必尊为大、各处人必奉我名、焚香献清洁祭物、因为我名在万国中必尊为大。 你们却亵渎我名、因为你们说主的案不洁、其上的物可藐视。 万有的主说、你们说献祭劳烦、你们便轻慢。你们将抢夺的、瘸腿的、有病的牲畜献上为祭、我岂肯从你们手中收纳呢。这是主说的。 有人行诈伪、群中原有纯全的公畜、却用有残疾的母畜立愿献与主。这人必被咒诅。万有的主说、我是至大的君、我名为万民所敬畏。”

1. 不敬畏天主的判定

a. 判定者的身份-天主

玛拉基书 1：6 “我万有的主、向你们这些亵慢我名的祭司说、为子的必尊敬父、为奴的必敬畏主。我既为父、你们何不尊敬我。我既为主、你们何不敬畏我。你们却说我们于何处亵慢了主的名呢。”

不是玛拉基先知，而是天主，当然天主借着玛拉基先知宣告他的判定，今天的人当牧者提到他的问题时，很多时候人向牧者生气说他针对自己，说他有什么权柄定自己的罪，但其实如果牧者是将圣经解释并应用提到你的问题，那么他不过是流通的管子是天主使用的器皿而已，真正针对你的罪的，定你的罪的不是他，而是天主，他也没有权柄凭着自己去定你的罪，这是为什么牧者的权柄就在圣经，当违背圣经时，他也没有丝毫的权柄。

b. 天主的判定

玛拉基书 1：6 “我万有的主、向你们这些亵慢我名的祭司说、为子的必尊敬父、为奴的必敬畏主。我既为父、你们何不尊敬我。我既为主、你们何不敬畏我。你们却说我们于何处亵慢了主的名呢。”

玛拉基书 1：12 “你们却亵渎我名、因为你们说主的案不洁、其上的物可藐视。”

玛拉基书 1：14 “有人行诈伪、群中原有纯全的公畜、却用有残疾的母畜立愿献与主。这人必被咒诅。万有的主说、我是至大的君、我名为万民所敬畏。”

玛拉基书 1：8 “万有的主说、你们将瞎眼的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将瘸腿的有残疾的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将这样的送与你的牧伯、他岂收纳呢、他岂喜悦你呢。”

不敬畏天主不是一个小事，可能一些以色列人认为不做天主的什么命令是大事，但敬畏天主与否不是大事，但天主看他为大事，且上升到若不敬畏他就是行恶，是犯罪，而罪必会招致他的惩治

c. 天主判定的公义性

玛拉基书 1：7–8 “你们用不洁的祭物献在我的祭台上、说耶和华的案可藐视。你们还说、我们于何处污亵了主。 万有的主说、你们将瞎眼的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将瘸腿的有残疾的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将这样的送与你的牧伯、他岂收纳呢、他岂喜悦你呢。”

玛拉基书 1：9 “万有的主说、由你们手献这样的、主岂悦纳呢。现在你们须恳求天主、或者施恩与我们。”

首先天主的公义就体现在他不光赏罚分明，同时他会告诉人如何做会得赏，如何做会受罚

且天主不会朝令夕改，他的要求一直不变，他的命令永不更改，我们要明白他也不是随便的情绪化的去判定以色列人有罪，搞出所谓的莫须有的罪名，而是基于他所设立的已经告知过他们的律法，也就是他的命令来去判定以色列人有罪

利未记 22：17–25 “主吩咐摩西说、 你晓谕亚伦和他子孙并以色列的众人说、凡以色列族的人、或住以色列人中的外邦客旅、若献祭物与主为火焚祭、无论是还愿、是乐意而献、 所献的无论是牛、是绵羊、是山羊、都当没有残疾的公的、如此方蒙悦纳。 凡有残疾的牲畜不可献、若献必不蒙悦纳。 若献平安祭与主、或是还愿、或是乐意而献、所献的无论是牛、是羊、须用纯全没有残疾的、如此方蒙悦纳。 若瞎眼的、受伤的、肢体残缺的、长瘰疬的、长疮痍的、长癣疥的、不可献与主、不可献在祭台上为献与主的火祭。 肢体过长或过短的牛羊、只可作乐意献的用、若用以还愿、必不蒙悦纳。 外肾损伤的、或阉割的牲畜、不可献与主。在你们住的地、不可这样行。 若外邦人要将此等牲畜献与你们天主为祭、你们也不可收受、因为此等牲畜体是受伤损、有残疾的、若献不得蒙悦纳。”

2. 不敬畏天主的表现

玛拉基书 1：6–7 “我万有的主、向你们这些亵慢我名的祭司说、为子的必尊敬父、为奴的必敬畏主。我既为父、你们何不尊敬我。我既为主、你们何不敬畏我。你们却说我们于何处亵慢了主的名呢。 你们用不洁的祭物献在我的祭台上、说耶和华的案可藐视。你们还说、我们于何处污亵了主。”

a. 妥协天主的命令

在天主明确的命令上做出妥协

将不需要的不想要的献与天主，舍弃了不心疼的，连献与人都不会献的献与天主

玛拉基书 1：8–10 “万有的主说、你们将瞎眼的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将瘸腿的有残疾的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将这样的送与你的牧伯、他岂收纳呢、他岂喜悦你呢。 万有的主说、由你们手献这样的、主岂悦纳呢。现在你们须恳求天主、或者施恩与我们。 万有的主说、你们中间若有人关锁殿门、使你们不徒然在我祭台上烧火倒好。我不喜悦你们、不从你们手中收纳祭物。”

跟随主遵行他的旨意必须有一个前提就是不能影响我，无论使在世的生活，还是任何的利益，往往他们会挑选着遵行天主的命令，像以色列人一样，他们还是献祭，没有完全不做天主的命令，但是却做他们想做的那部分，因为这个对他们来说无关痛痒，做了也没有丝毫的影响，反正献的也都是对我们来说没什么价值的，或影响不大的，价值不高的。

b. 反对天主的命令

玛拉基书 1：7 “你们用不洁的祭物献在我的祭台上、说耶和华的案可藐视。你们还说、我们于何处污亵了主。”

玛拉基书 1：11–12 “万有的主说、从日出的地方直到日入的地方、我名在万民中必尊为大、各处人必奉我名、焚香献清洁祭物、因为我名在万国中必尊为大。 你们却亵渎我名、因为你们说主的案不洁、其上的物可藐视。”

天主的命令，他的要求不重要，可藐视，我从心里不愿意遵行反对他的命令

玛拉基书 1：13 “万有的主说、你们说献祭劳烦、你们便轻慢。你们将抢夺的、瘸腿的、有病的牲畜献上为祭、我岂肯从你们手中收纳呢。这是主说的。”

有的人像部分以色列人一样，他们做一点不做所有的，但他们还不是妥协天主的命令轻看他命令的重要性这个问题，而是真正的厌恶天主的命令，你告诉他要来教会，他会不情不愿的来，然后在心里咒骂，在心里也从行动中表达他对天主命令的厌恶像以色列人一样说天主的命令让我觉得劳烦，真正愿意遵行天主命令的人会有这样的态度吗？他们的态度直接反应出他们对天主命令的厌烦反对

c. 篡改天主的命令

玛拉基书 1：7 “你们用不洁的祭物献在我的祭台上、说耶和华的案可藐视。你们还说、我们于何处污亵了主。”

我哪里违背了你的命令-我认为你的命令是这样

玛拉基书 1：13–14 “万有的主说、你们说献祭劳烦、你们便轻慢。你们将抢夺的、瘸腿的、有病的牲畜献上为祭、我岂肯从你们手中收纳呢。这是主说的。 有人行诈伪、群中原有纯全的公畜、却用有残疾的母畜立愿献与主。这人必被咒诅。万有的主说、我是至大的君、我名为万民所敬畏。”

可能一开始是献祭的人找祭司说我觉得天主的命令是这样，是这个意思，或者你看他说行诈伪，可能有的人说我没办法，我没有好的只能献这样的，这样的也可以献，我觉得他的命令应该这么理解

然后我们发现祭司也都接受了，他们明明收到天主的命令做向天主献祭如此重要事工的把关者，但他们也接受了这样的违背主命令的祭物且还真的献了

利未记 22：17–18 “主吩咐摩西说、 你晓谕亚伦和他子孙并以色列的众人说、凡以色列族的人、或住以色列人中的外邦客旅、若献祭物与主为火焚祭、无论是还愿、是乐意而献、”

利未记 22：22 “若瞎眼的、受伤的、肢体残缺的、长瘰疬的、长疮痍的、长癣疥的、不可献与主、不可献在祭台上为献与主的火祭。”

利未记 22：25 “若外邦人要将此等牲畜献与你们天主为祭、你们也不可收受、因为此等牲畜体是受伤损、有残疾的、若献不得蒙悦纳。”

当祭司面对这样明显违背真理的事情发生时，当他们面对这些妥协或反对主命令之人要献的祭物时，他们必须面对一个选择，我是要一同妥协反对真理还是为真理而战拒绝他们的祭物，很明显结果是这些本应该是属灵领袖的被天主使用做把关者的祭司们也妥协反对了主的命令，接受了这些祭物献给了主，他们做这样的选择就不得不面对此选择所带来的后果就是违背主命令的，而往往人在违背主命令时，不敢直接违背总会给自己一个台阶下，或者说是骗自己，麻痹自己，而因此往往人会用这个方法就是篡改天主的命令，将他的命令改成符合我们行为的样子，这样他们认为就不算是违背主的命令了，掩耳盗铃像鸵鸟遇到危险时把头埋在地里一样愚蠢

3. 不敬畏天主的结果

a. 他们对天主的不敬畏毁坏了他们与天主的关系

玛拉基书 1：8–10 “万有的主说、你们将瞎眼的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将瘸腿的有残疾的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将这样的送与你的牧伯、他岂收纳呢、他岂喜悦你呢。 万有的主说、由你们手献这样的、主岂悦纳呢。现在你们须恳求天主、或者施恩与我们。 万有的主说、你们中间若有人关锁殿门、使你们不徒然在我祭台上烧火倒好。我不喜悦你们、不从你们手中收纳祭物。”

诗篇 66：18 “我心念若在恶上、主必不听我。”

b. 他们对天主的不敬畏迟早会带来主的惩治

玛拉基书 1：8–10 “万有的主说、你们将瞎眼的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将瘸腿的有残疾的牲畜献与我、这岂不是恶事么。你们将这样的送与你的牧伯、他岂收纳呢、他岂喜悦你呢。 万有的主说、由你们手献这样的、主岂悦纳呢。现在你们须恳求天主、或者施恩与我们。 万有的主说、你们中间若有人关锁殿门、使你们不徒然在我祭台上烧火倒好。我不喜悦你们、不从你们手中收纳祭物。”

因着主的公义，他也必须审判罪恶，因着他的爱，他也必须惩治行恶跑偏的孩子

希伯来书 12：5–6 “你们又忘了劝你们如同劝儿子的话说、我儿、主惩治你、你不可轻看。主责备你、你不要丧胆。 因为、主必惩治他所爱的、又责打他所收留的儿子。”

玛拉基书 1：14 “有人行诈伪、群中原有纯全的公畜、却用有残疾的母畜立愿献与主。这人必被咒诅。万有的主说、我是至大的君、我名为万民所敬畏。”

加拉太书 6：7 “不要自欺。天主是不能侮慢的。人种的是什么、收的就是什么。”