示巴女王看見榮耀，神卻看見危機

王上 9:10-28, 10 章 示巴女王看見榮耀，神卻看見危機 所羅門的崛起 7/05/2026 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) 袁惠钧牧師(sidney@ccac.ws) (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, 15950 Chatsworth Street, Granada CA 91344 Granada Hills,Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese http://www.ccac.ws/cantonese 大綱 A.所羅門的外交手腕政策(王上 9:10-14；代下 8:1-2） B.所羅門對外鞏固他王國(王上 9:15-24；代下 8:1-11） C.所羅門獻祭敬拜耶和華(王上 9:25；代下 8:12-16） D.所羅門擴大海上影響力(王上 9:26–10:13；代下 8:17–9:12） E.所羅門富麗堂皇的生活(王上 10:14-29；代下 9:13-28） 回顧 推羅王希蘭是大衛的好朋友，大衛曾告訴他他為耶和華建 造聖殿的計劃(王上 5:1-3），但耶和華不允許大衛實施這 個計劃。 大衛死後，所羅門成為希蘭的朋友(箴 27:10)，並與希蘭 簽訂合約，幫助建造聖殿(王上 5:1-12）。 希蘭供給木材和工人, 所羅門給工人工資並為希蘭提供食 物。 A.所羅門的外交手腕政策 (王上 9:10-14；代下 8:1-2） • 王上 9:11 和 14 告訴我們，希蘭還向所羅門提供了 120 他 連得黃金(約四噸半)! 所羅門王在開始建造聖殿之前至少擁有 3,750 噸黃金(代上 22:14-16），而他再從希蘭那裡獲取黃金。 • 所以他要從希蘭借黃金，並將加利利的二十個城鎮賜給希蘭作 為抵押品。這些城市位於腓尼基和加利利的邊界，交通便利。 當希蘭仔細檢查後這些城, 他不滿所羅門給他的城市, 稱它們 為迦步勒，聽起來像希伯來語，意思是一無是處。 迦步勒 考古學家相信在加利利發現了迦步勒，並挖掘了公元前十世 紀的遺址。在Khirbet Ras el Zeitun距離現代Kabul約一哩。 但這個故事有一個美好的結局。所羅門可能償還了貸款，因 為希蘭將城市歸還給他，所羅門為以色列人重建了這些城市 （代下 8:1-2）。有可能所羅門用示巴女王給他的 120 他 連得黃金還清了貸款嗎(王上 10:10）。 屬於耶和華的土地 其實所羅門不應該為了償還債務, 而給推羅二十座城市。 所有以色列的土地都屬於耶和華，不能永久轉讓(利 25:23）。 禧年(利 25:8-10)的目的之一是確保已出售的土地歸還給 原主，這樣以色列人的繼承權就不會被剝奪。 B.所羅門對外鞏固他王國 （王上 9:15-24；代下 8:1-11） 所羅門的父親大衛征服了敵人的領土, 納入王國, 使以色列 在列國中變得強大。大衛是一位無所畏懼的強大將軍。 所羅門則是一位精明的外交家和政治家。他不放過任何增加 財富和權力的機會。 通常我們不會想像所羅門是個軍人,但聖經中記載了這一事蹟 代下 8:3 所羅門往哈馬瑣巴去、攻取了那地方。 所羅門的軍事政策 哈馬是大馬士革以北的一座城市，位於以色列國最北邊界 （民 34:8；書 13:5）。來自這一區的人們參加了聖殿的獻 殿禮（王上 8:65；代下 7:8）。 所羅門堅固了夏瑣、米吉多和基色，並使它們成為積貨城， 儲存戰車、馬匹(王上9:19),武器和食物以供猶太軍隊使用。 芝加哥大學，在米吉多發掘出的巨大倉庫，足夠可以收藏 500匹馬。所羅門知道，如果他不保護王國偏遠的地區，儘 管有條約，仍然會與鄰國發生衝突。 考古學 所羅門的建築成就令人讚嘆。但是一些學者質疑列王紀上對 公元前十世紀以色列的描述言過其實。但夏瑣、米吉多和基 色的遺跡支持了這裡的描述。 宏偉的內外城牆，中間有庭院。反映出所羅門堅固這些城來 防止敵人入侵的戰略。事實上，從夏瑣、米吉多和基色的考 古，證明公元前 10 世紀的以色列不但‘城市化’他們的土 地，亦是一個由中央政府統治的國家。所以考古的發現和列 王紀的描述，完全一致。 米羅 除了建立，聖殿，王宮，夏瑣(在加利利海北面)、米吉多( 保護中部耶斯列山谷)和基色(保護西南部), 所羅門還加強 和擴建了米羅(王上 9:15,24)，即耶路撒冷城牆旁的梯田區 域，它支撐著城牆，為這座城市提供了更多的保護。 米羅這個字的意思是充滿。這是一個被填出來防禦的地方， 由大衛開始（撒下 5:9），並由所羅門繼續建造（王上 9:24；11:27）。 西亞蒙紀念碑 經文提到埃及法老王,可能是法老西阿蒙(公元前979-960年）。 在西阿蒙(Amun at Tanis)的殿中，有一個紀念碑上, 有戰鬥 的場景。西阿蒙正在攻擊一個揮舞著雙新月頭斧的對手。這把 斧頭的形狀顯示敵人是來自愛琴海的非利士人（雙新月形刀片 來自愛琴海或巴爾幹半島）。這個雕刻是西阿蒙與非利士人的 一場戰役。所以西阿蒙可能請所羅門來, 聯手來對抗非利士人。 為了感謝所羅門王的支持，西阿蒙將女兒嫁給所羅門(王上 9:16-17；參見3:1；7:8；11:1),亦將基色這戰略要地,作為嫁 粧的。 聖經是可信的 許多《舊約》學者認為，埃及人從來不會把自己的女兒嫁給 外國人。但有學者注意到，在公元前十世紀到公元前八世紀, 的確有此類婚姻的先例。《聖經》外的資料再次顯示列王紀 的記載是可信的。 所羅門徵召了以色列的外邦人，他們是迦南人的後裔(王上 9:20；創 15:18-21；書 3:10),來建造聖殿,和其他一切的建 築 。他亦徵召了猶太人(王上 5:13-14；9:15, 22-23),但沒 有把他們當作奴隸。他們被任命為這些建築的官員或領導者。 C. 所羅門獻祭敬拜耶和華 （王上 9:25；代下 8:12-16） 所羅門完成了[‫שלֵ ם‬, ָׁ šālēm]聖殿(王上 7:51）。今後三個 重要的節日，都可以在耶和華殿的壇上獻祭給神(出 23:1517；34:23；申 16:1-17)。 這三個重要的節日是逾越節、五旬節和住棚節(出 23:14-19； 申 16:1-17)，對猶太人來說，逾越節回顧他們從埃及的奴 役中被解救出來。五旬節慶祝上帝賜下豐收的良善。而住棚 節則紀念他們在曠野歲月中神的照顧。 作者提到三個節期的原因 1)在這三個節日以色列的成年男子都必須到耶路撒冷慶祝。 無論以色列人住在那裏，他們都要回到耶路撒冷，中央政府， 可以為自己獻祭，贖罪，亦可以為國家，為國王禱告。詩 72:15 獻給所羅門的詩篇 提到要不斷地為王禱告。 所羅門不但遵守了摩西的律法，亦執行了大衛為祭司和利未 人在聖殿中事奉的規定(代上 23-26章）。他提供了節期,安 息日和月朔所需的祭物代下 8 章, 和燒香的香料(王上 10:2, 10；出 30:34-38) 。 作者提到三個節期的原因 2)三個節日的經文，是在王上9:24之後; 法老的女兒、從大 衛城搬到所羅門為他建造的宮裏。又是一個伏筆。雖然現在 有聖殿，可以向神禱告，獻祭。但所羅門，最終會被妃嬪， 帶他離棄神。 D.所羅門擴大海上影響力 （王上 9:26–10:13；代下 8:17–9:12） 所羅門是一位偉大的企業家。他與許多國家簽訂了貿易協定， 建立了一支海軍，並聘請了希蘭的專業海員來為他管理。 他在靠近以祿的以旬迦別製造船隻。所羅門王在以東地、紅 海邊、靠近以祿的以旬迦別製造船隻(王上 9:26)。 1938-39 年間，在以旬迦別，發掘出鑄銅廠，相信是要來造船用的。 這種外交的活動使猶太人有機會向異教徒，外邦人見證神。 當所羅門不斷累積他的財富，相對來說，他的靈命不斷倒退。 所羅門其他的財富 所羅門擁有一支貿易船隊，航行於遙遠的航線，每三年帶回 異國物品。希伯來文的措詞是他施的船(ִ‫אֳ נ‬й ‫ת ְרשש‬,˒ŏnî ַ tharšîš），這可能是用於貿易的船隻（王上 22:49；代下 9:21; 20:36–37）。這些船隻帶來了象牙、猩猩和孔雀(王上 10:22)等奢侈品。所羅門似乎也有一個動物園（傳 2:4-9）。 以色列的國王比所有其他國王都更富有和智慧。全世界都帶 著禮物來聆聽, 神放在所羅門心裡的智慧。經文再次提醒讀 者，所羅門的智慧是來自神（王上10:24 3:28；5:12）。 示巴女王的來訪(王上 10:1-13） 示巴女王的來訪給我們見到，神應許所羅門的智慧、財富 和榮耀(王上 3:1-15）。 她聽見很多有關以色列和所羅門的事，很希望能與所羅門 見面、親眼目睹以色列國的榮耀，所羅門的智慧。示巴是 位於阿拉伯西南部的一個富裕且高度文明的國家，女王帶 來了昂貴的禮物, 香料、寶石、和許多金子(賽 60:6；耶 6:20；結 38:13）。示巴女王有很多難題來問所羅門，他 都能夠一一回答。 示巴女王的來訪亦讓我們有機會一窺皇宮的生活。女王不僅 對所羅門的宮殿感到驚嘆，席上的珍饈美味(王上 4:7, 2223)、僕人和官員的衣服裝飾(代下 9:4))。 她見到所羅門在聖殿中敬拜, 獻燔祭(王上 10:5), 都令她 難以置信，使她印象深刻。 示巴女王將榮耀歸給神 經文透過示巴女王的口，講出所羅門的榮耀(王上 10:6-9)： 你的臣子、你的僕人、常侍立在你面前、聽你智慧的話、是有 福的(見 王上 4:20；8:66)， 我先不信那些話．及至我來親眼見了、才知道…你的智慧和你 的福分、越過我所聽見的風聲(見王上 14:20-34)。 耶和華你的 神是應當稱頌的、他喜悅你、使你坐以色列的國 位(見撒下 12:25；7:11-16)。 因為他永遠愛以色列、所以立你作王、使你秉公行義。這正是 所羅門要求神的，希望有分辨力(王上 3:11；見 3:28)。 女王與妓女 示巴女王臨走，所羅門王將她一切所要求的、都送給他．另 外照自己的厚意餽送他(王上 10:13)。 比較所羅門與示巴女王的會面， 與所羅門作為國王第一次 審案（兩個妓女的案件）非常有趣的（王上 3 章）。妓女 是平民，而她是女王。妓女很貧窮，但女王卻非常富有。 然而國王的大門向這三個女人敞開，試圖幫助她們。三個女 人都見到所羅門的智慧。當然，示巴女王與所羅門談判達成 了貿易協定，但沒有證據表明她相信那又真又活的神。 耶穌基督的智慧,更偉大 但耶穌基督的智慧，更偉大。 太 12:41 當審判的時候、尼尼微人、要起來定這世代的罪、 因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了．看哪、在這裏有 一人比約拿更大。 太 12:42 當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪、 因為他從地極而來、要聽所羅門的智慧話．看哪、在這裏有 一人比所羅門更大。 影響人? 被影響? 所羅門建立對外事工，當然有助於以色列經濟，為耶路撒冷 帶來了許多有影響力的遊客。但這是否有助於讓這些國家認 識神呢？ 以色列應該成為外邦人的光。 賽 49:6b 我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直 到地極。 但隨著外國的商品，馬匹，婦女，流入以色列國，反而是他 們被，引誘去拜外邦人的偶像(王上 11 章)。 E.所羅門富麗堂皇的生活 (王上 10:14-29；代下 9:13-28） 當神應許賜給所羅門智慧時，他也應許他財富和尊榮(王上 3:13)。 擁有財富或繼承財富並不是罪。亞伯拉罕是一個非常富有的 人，約瑟和大衛都是很富有的。。 誠實地賺錢並不是罪，但貪愛錢財, 並且僅僅為了獲得財富 而生活就是罪(提前 6:7-10)。 依靠錢財，不依靠神，也是罪(箴 11:28,詩 49:6-7,耶 9:23-24,太 6:19-20,路 12:16-21) 財富就像鹹水 羅馬諺語說：財富就像鹹水，喝得越多，就越渴。 所羅門自己說：貪愛銀子的、不因得銀子知足．貪愛豐富的、 也不因得利益知足．這也是虛空（傳 5:10）。 有人明智地說：擁有金錢能買到的東西固然好，但千萬不要 因為這樣而失去金錢買不到的東西。 所羅門每年的收入 所羅門每年的收入為 666 他連得黃金，約合二十五噸。它有 幾個來源：1)收稅，2)通行費、和關稅，3)貿易，4)芙蓉國的 進貢以及 5)禮物。他人民義務工作都是一種利益。 所羅門富裕的生活，由以下的物品可見。他有500 個金造的盾， 需要 2,525 磅黃金。 有金寶座的象牙。用金的器皿來喝酒。 有很多人說經文的描述是言過其實，很誇張。但由近東一帶， 出土的文物見到，有類似的金盾排，象牙在金寶座上，等等。 國王不可多積金銀, 馬匹 耶和華應許所羅門(王上 3:1-15)，金、銀財富(王上 10:27)都 已實現。但對於細心的讀者來說，聽起來是諷刺的、因為在 《摩西五經》中，摩西警告國王不可多積金銀(申 17:17)。 國王不單只不可多積金銀, 所羅門有戰車一千四百輛、馬兵一 萬二千名(王上 10:26)。他自己也成為了一個買賣馬匹的商人！ 所羅門的馬匹是從埃及進口(代下 1:16-17)。 申 17:16 只是王不可為自己加添馬匹、也不可使百姓回埃及去、 為要加添他的馬匹、因耶和華曾吩咐你們說、不可再回那條路 去。 也不可多立妃嬪 君王更加不應該為自己堆積的，是妻妾，有七百個妻子和 三百個妾。 大衛的身邊有先知和祭司為他提供建議，甚至警告和斥責 他，但似乎沒有人勸告所羅門。可能是因為大衛有謙卑的 心來接受他人的意見。王必須在神前謙卑不可看自己比別 人強(箴 22:4, 腓 2:3-4, 雅 4:10)。 驕傲在敗壞以先 箴 16:18 驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。 所羅門驕傲而心高氣傲(申 17:20)。耶和華信守了對所羅 門的應許，但所羅門是否行在他父親大衛的道路, 遵守摩 西律法的囑咐(王上 2:2-4；3:5-15；6:11-12；9:1-9)? 對世人，尤其是猶太人來說，所羅門成為財富和輝煌的典 範，許多人羨慕他。但真正的財富是內在的，不是外在的。 結語: 示巴女王說：所羅門的臣子,僕人,是有福的,有福就是喜樂。 這裏與 王上4:20 所強調的不同：猶大人和以色列人都吃喝 快樂…有福（王上 4:25）。 王上 9:10-10:29 強調所羅門因奢侈而得喜樂，與王上4和5 章, 耶和華對以色列人的祝福形成鮮明對比。 這正是撒母耳所警告以色列人，有了國王的弊處(撒上 8:1118)。透過經文的結構，很性諷刺性地，指出所羅門是一個自 我放縱的領袖，他忘記了他作為以色列牧羊人的神聖角色。 所羅門晚年的回顧 人是貪得無厭的，永遠希望得到更多。但如果你好像所羅 門王一樣，成為世上最有錢的人，就會覺得一切都無意義。 後來所羅門寫了《傳道書》說：虛空的虛空，全是虛空！ 不單只物質的東西沒有意義，亦會使我們遠離神。 所羅門在箴言說：少有財寶、敬畏耶和華、強如多有財寶、 煩亂不安。 吃素菜、彼此相愛、強如吃肥牛、彼此相恨 (箴 15:16-17）。 人的不足, 神的偉大 世上的君王都是不足的。當耶路撒冷被毀， 耶利米站在 一片頹垣敗瓦上，預言一位公義的君王將會來臨： 耶 23:5 耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義 的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和 公義。 這位應許的，是彌賽亞， 耶穌基督，而不是所羅門. 剛 才說耶穌基督的智慧，比所羅門更大。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material (2001-2008). • The Moody Bible Commentary, ed. Michael A. Rydelnik and Michael Vanlaningham (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。如果你一星期聽他的五篇道和 讀經，亦能在兩年半完成整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 而且，當你學習以聖經解釋 聖經，以字面解釋，你將會發現聖經是一致的，沒有任 何的矛盾。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive,Github,HuggingFace,Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audible, Castbox, Castro, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Metacast, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podstatus, Podtail, Podyssey, Rephonic, Steno) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁