즐거이 자신을 드린 사람

사사기 5:1–18 NKRV

1 이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 이르되 2 이스라엘의 영솔자들이 영솔하였고 백성이 즐거이 헌신하였으니 여호와를 찬송하라 3 너희 왕들아 들으라 통치자들아 귀를 기울이라 나 곧 내가 여호와를 노래할 것이요 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송하리로다 4 여호와여 주께서 세일에서부터 나오시고 에돔 들에서부터 진행하실 때에 땅이 진동하고 하늘이 물을 내리고 구름도 물을 내렸나이다 5 산들이 여호와 앞에서 진동하니 저 시내 산도 이스라엘의 하나님 여호와 앞에서 진동하였도다 6 아낫의 아들 삼갈의 날에 또는 야엘의 날에는 대로가 비었고 길의 행인들은 오솔길로 다녔도다 7 이스라엘에는 마을 사람들이 그쳤으니 나 드보라가 일어나 이스라엘의 어머니가 되기까지 그쳤도다 8 무리가 새 신들을 택하였으므로 그 때에 전쟁이 성문에 이르렀으나 이스라엘의 사만 명 중에 방패와 창이 보였던가 9 내 마음이 이스라엘의 방백을 사모함은 그들이 백성 중에서 즐거이 헌신하였음이니 여호와를 찬송하라 10 흰 나귀를 탄 자들, 양탄자에 앉은 자들, 길에 행하는 자들아 전파할지어다 11 활 쏘는 자들의 소리로부터 멀리 떨어진 물 긷는 곳에서도 여호와의 공의로우신 일을 전하라 이스라엘에서 마을 사람들을 위한 의로우신 일을 노래하라 그 때에 여호와의 백성이 성문에 내려갔도다 12 깰지어다 깰지어다 드보라여 깰지어다 깰지어다 너는 노래할지어다 일어날지어다 바락이여 아비노암의 아들이여 네가 사로잡은 자를 끌고 갈지어다 13 그 때에 남은 귀인과 백성이 내려왔고 여호와께서 나를 위하여 용사를 치시려고 내려오셨도다 14 에브라임에게서 나온 자들은 아말렉에 뿌리 박힌 자들이요 베냐민은 백성들 중에서 너를 따르는 자들이요 마길에게서는 명령하는 자들이 내려왔고 스불론에게서는 대장군의 지팡이를 잡은 자들이 내려왔도다 15 잇사갈의 방백들이 드보라와 함께 하니 잇사갈과 같이 바락도 그의 뒤를 따라 골짜기로 달려 내려가니 르우벤 시냇가에서 큰 결심이 있었도다 16 네가 양의 우리 가운데에 앉아서 목자의 피리 부는 소리를 들음은 어찌 됨이냐 르우벤 시냇가에서 큰 결심이 있었도다 17 길르앗은 요단 강 저쪽에 거주하며 단은 배에 머무름이 어찌 됨이냐 아셀은 해변에 앉으며 자기 항만에 거주하도다 18 스불론은 죽음을 무릅쓰고 목숨을 아끼지 아니한 백성이요 납달리도 들의 높은 곳에서 그러하도다

사사기 5:1–18 NKRV

이스라엘은 야빈 왕의 철 병거 구백 승 앞에서 이십 년을 눌려 살았습니다. 8절을 보십시오. "이스라엘의 사만 명 중에 방패와 창이 보였던가." 무기가 없었습니다. 그런데 그들이 이겼습니다. 어떻게 이겼습니까? 4절과 5절이 답합니다. 여호와께서 세일에서, 에돔 들에서 친히 진행하실 때에 땅이 진동하고 산이 흔들렸습니다. 하나님이 친히 내려오셔서 싸우셨습니다. 그래서 드보라는 노래합니다. "여호와를 찬송하라." 승리는 우리의 것이 아니라 하나님의 것입니다. 영광은 오직 하나님께 돌아갑니다. 이것이 이 노래의 첫 번째 고백입니다.

그런데 이 노래에는 두 번째 고백이 있습니다. 하나님이 싸우신 그 전쟁에, 사람들이 어떻게 반응했는가 하는 것입니다. 이 노래의 열쇠가 되는 말이 2절과 9절에 반복됩니다. "백성이 즐거이 헌신하였으니." 히브리말로 '나답', 스스로 자기를 자원하여 드렸다는 뜻입니다. 강제로 끌려 나온 게 아닙니다. 스스로 몸을 드린 것입니다.

그런데 다 그렇게 하지는 않았습니다. 14절부터 지파들의 이름이 하나씩 불립니다. 스불론과 납달리는 18절에서 "죽음을 무릅쓰고 목숨을 아끼지 아니한 백성"이라고 기림을 받습니다. 그런데 르우벤은 어땠습니까? 15절과 16절에 두 번이나 "르우벤 시냇가에서 큰 결심이 있었도다"라고 합니다. 마음으로는 크게 고민했고, 크게 다짐했습니다. 그런데 몸은 어디 있었습니까? 양의 우리 곁에, 목자의 피리 소리나 들으며 앉아 있었습니다. 길르앗은 요단 저편에, 단은 배에, 아셀은 항만에 그대로 머물렀습니다. 결심은 컸는데, 자리에서 일어나지 않았습니다.

우리에게도 "큰 결심"은 많습니다. 새벽에 나와야지, 소그룹에 붙어야지, 섬겨야지. 그런데 몸은 시냇가에 머뭅니다. 목회데이터연구소가 올해 발표한 조사를 보면, 성도의 신앙이 약해진 것 같다는 응답이 작년 18퍼센트에서 올해 26퍼센트로 늘었고, 특히 소그룹에 참여하지 않는 사람, 화면으로만 예배하는 사람, 20대 청년들에게서 그 약화가 가장 두드러졌습니다.

마음의 결심은 신앙을 지켜 주지 못합니다. 몸이 그 자리로 내려올 때, 신앙이 살아납니다. 르우벤이 아니라 스불론이 되십시오.

또 하나 있습니다. 스불론과 납달리는 목숨을 계산하지 않았습니다. 그런데 우리 시대의 공기는 정반대입니다. 한 조사에서 직장인 열 명 중 일곱 명이 "딱 월급 받은 만큼만 일하면 된다"고 답했고, 20대는 그 비율이 더 높았습니다. 받은 만큼만, 딱 그만큼만. 이 계산이 우리 신앙에 스며들면, 우리는 하나님께도 딱 이만큼만 드리게 됩니다. 헌신도, 시간도, 마음도 정확히 손익을 따집니다. 그러나 하나님은 계산하는 사람이 아니라 즐거이 자신을 드리는 사람을 기억하십니다. 가정에서, 일터에서, 교회에서, "받은 만큼만"이 아니라 "즐거이 더" 드리는 그 사람을 하나님이 기리십니다.

성도 여러분, 예수 그리스도께서 우리의 전쟁을 대신 싸우셨습니다.

그분은 목숨을 아끼지 아니하셨습니다. 스불론과 납달리가 죽음을 무릅쓴 것처럼이 아니라, 실제로 십자가 위에서 죽으심으로 우리를 위한 싸움을 끝내셨습니다. 그리고 사흘 만에 다시 살아나 죽음을 이기셨습니다. 우리의 승리는 이미 그분 안에서 결정되었습니다.

그러니 우리의 헌신은 이기기 위한 몸부림이 아닙니다. 이미 이기신 왕께 감사하여 드리는 즐거운 찬송입니다. 이기는 싸움은 하나님이 하셨습니다. 그리고 그 승리의 영광은, 자기를 아끼지 않고 즐거이 자신을 드린 사람에게 있습니다.