Linaje de Jesús

Introducción

Para el momento en que el evangelio de Mateo es escrito los cristianos contaban unicamente con el de Marcos. En este evangelio se nos presentaba al Señor siendo un adulto. Por lo tanto, Mateo es el primero en plantear este problema ¿Cómo nació Jesús?

Hemos abordado durante algunos meses la problematica del pecado. Hemos visto como destruyó la vida de Saul y su familia y como le proporciono una terrible derrota al pueblo de Israel. De tal manera que se ha creado una importante expectativa ¿Quien nos puede liberar de nuestra opresión por el pecado? Hay 2 promesas fundamentales en el texto biblico. La primera, ha sido dada a Abraham y es que por medio de él serán benditas todas las naciones de la tierra y la segunda tiene que ver con David, cuando el Señor le dice que nunca hará falta alguien de su dinastía en el trono. Es importante recalcar la figura de David como la esperanza para Israel de ser libres de sus enemigos.

Album familiar.

El texto de Mateo 1 nos presenta el pasado del Señor realizando una conexión hasta Abraham. Una lectura rápida nos va permitir observar a personajes muy famosos como los patriarcas, David, Salomón, pero también nos va a presentar a personas totalmente desconocidas para nosotros. Asi mismo, veremos a personas con una muy buena reputación pero también veremos a otras que no lo son. Por ejemplo, destaca la presencia del rey Manasés uno de los peores reyes que han existido en la historia del pueblo de Israel. De la misma manera el texto mencionará a 4 mujeres: Rahab, Ruth, la mujer de Urias y Maria. No sabemos exactamente cual es la intención del evangelista para mostrarnos a estas 4 mujeres pero si aparecen en el mapa quizá tienen algo que contarnos.

Quizá a la luz de este texto podriamos revisar un poco el concepto de “pecado original”. Se tiene la idea de que el pecado ha sido trasmitido de generación en generación y los textos ocupados para esto son aquel que dice “En maldad he sido formado y en pecado me concibió mi madre” Salmos 51:5. Sin embargo, aquí tendriamos un problema que los cristianos en el siglo IV también tuvieron y que los llevó a elaborar el concepto de “la inmaculada concepción”.  Si llevamos el concepto de pecado heredado hasta las ultimas consecuencias, este texto representa un problema para nosotros porque tendriamos que afirmar que Jesús nació en pecado lo cual es insostenible a la luz del NT. Pero también tendriamos que darle la razón a los catolicos acerca de la inmaculada concepción. Por lo tanto, resulta necesario que pongamos atención al texto que tenemos en manos y veamos cual es la intención del autor.

La presencia de estas mujeres y de estos hombres de mala reputación en la linea geneanologica del Señor tienen algo que decirnos. Por ejemplo, Rahab es una mujer prostituta y extranjera, Ruth por su parte no es prostituta pero si extranjera. De la mujer de Urias no se nos dice ni su nombre pero recordamos el terrible acto de David para con su fiel servidor. Ni que decir de Manases este terrible rey que llevó el caos y la idolatria hasta niveles nunca antes visto en Israel. Y la idea principal de todo esto es que, la promesa de Dios de bendecir a las naciones por medio de Abraham, es una promesa que Dios va a cumplir muy a pesar de los malos resultados de la estirpe de Abraham.

Esta idea de Mateo nos está llevando a decir, pase lo que pase, estén quienes estén, aunque hayan existido los pecados mas escandalosos, con todo mi profundo amor y mi fidelidad a la promesa hecha a Abraham me han permitido regalarle a la humanidad al Salvador de su condición pecaminosa. Quizá esto podria llevarnos a pensar un poco en las palabras de Pablo “donde hay presencia de pecado hay presencia de una super abundante gracia”. A la luz de este texto Jose Luis Sicre tiene 3 conclusiones: Dios no tiene prisa, ha dejado que pasen 42 generacions para cumplir su proposito. Dios se vale de lo humano para llevar a cabo su proposito, Jesús no apareció de repente en la historia del humano ni mandó a un angel a traerlo. Nos acepta como somos con nuestros defectos y aún con grandes pecados (Nota: la presencia de Jesucristo puede redimir tu linaje)

José el justo

Una de las intenciones de Mateo es resaltar la figura de José en el nacimiento del Señor. Mateo le da el adjetivo de “justo”. Este adjetivo suena un poco fuera de lugar si tomamos en consideración lo siguiente. Si una persona (sobre todo mujer) era acusada o se sospechaba de adulterio, entonces lo que se esperaba es que esta persona fuera denunciada, llevada a la casa de su padre y fuera apedreada ahí. Eso sería lo justo. Sin embargo, el texto dice todo lo contrario, José no quiere hacer pasar a Maria por esto y planea mejor dejarla en secreto ¿De que manera esto es justo? Bueno, quizá estamos precisamente ante una de las perspectivas menos estudiada del texto biblico y es precisamente que la justicia en terminos hebreos habla mas de las relaciones entre 2 personas y en estar del lado correcto de las relaciones que mas que pagar a cada uno lo que se merece.

José va a recibir en sueños la advertencia de que no deje a Maria puesto que el hijo que espera es producto de la obra del Espiritu Santo. Ademas se le da la orden de que le ponga Jesús mientras que mas tarde Mateo dice que la profecia decía que se llamaría Emanuel.

Nombres y promesas

Entonces este niño que ya conectamos con el linaje davidico se trata nada mas y nada menos que del Ungido del Señor. Para los primeros lectores debió haber generado gran expectación saber que Jesús era ese Ungido que Israel tanto habia esperado. Sin embargo, la historia da un giro muy importante porque la salvación que viene por parte del Señor no es de la opresion romana sino mas bien de los pecados.

Estas realidades conectadas, Saul el rey que falló y Jesús el Rey que dará cumplimiento al deseo de Dios de tener para Él una nación santa, se encuentran presentes en este relato. Jesús nos proporciona esa liberación de la naturaleza pecaminosa. Para quienes tengan un encuentro con Jesús el Rey no hay obstaculos que les permitan vivir una vida separada de Dios por causa del pecado. Es Jesús quien tiene la voluntad y la fuerza necesaria para salvar a su pueblo (ese pueblo que ha estado esperando bendencir desde Abraham) de la realidad del pecado.

Además para Mateo es importante recalcar que Jesús también es Dios con nosotros. Es decir, Jesús forma parte deuna realidad historica pero también teologica. No solamente Dios ha decidido venir a vivir con nosotros sino que desde ahora en adelante ya no se irá mas. El capitulo 1 y el capitulo final de Mateo guardan una estrecha relación entre si. Jesús encarnado es el Emanuel y Jesús resucitado es quien promete estar todos los dias de nuestra vida con nosotros hasta el fin del mundo.

Si la historia de Samuel y Jueces nos hizo mantener la cabeza agachada y preguntarnos sin en verdad hay alguna solución para nosotros, la historia del evangelio de Jesús nos dice “hay una esperanza”. Dios está sumamente activo en la historia de la humanidad, redimiendo la historia del hombre en su Hijo Jesús y otorgandole la capacidad para salvar al mundo de la realidad del pecado.