Aprendendo no caminho a Tiro e Sidom
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· 6 viewsMensagem sobre a história da mulher cananeia e sua filha possessa.
Notes
Transcript
Mateus 15.21
Mateus 15.21
Introdução
Introdução
O nosso tem algumas características que o tornam único. Nós vamos encontrá-las a partir do capítulo 14:
Primeiro, o motivo que levou Jesus a tomar a decisão de sair da Galileia foi o assassinato de João Batista pelo rei Herodes: Mt 14.13
Primeiro, o motivo que levou Jesus a tomar a decisão de sair da Galileia foi o assassinato de João Batista pelo rei Herodes: Mt 14.13
Jesus, ouvindo isto (notícia sobre o assassinato de João Batista), retirou-se dali num barco, para um lugar deserto, à parte; sabendo-o as multidões, vieram das cidades seguindo-o por terra.
Os Lugares para onde Jesus se dirige:
Os Lugares para onde Jesus se dirige:
Lugar Deserto
Inicialmente, Jesus dirige-se com os seus discípulos para um lugar deserto (Mt 14.13).
2. Genesaré
2. Genesaré
De lá, parte para Genesaré: Mt 14.34
Então, estando já no outro lado, chegaram a terra, em Genesaré.
2. O segundo motivo foi a incredulidade gritante dos líderes religiosos judeus que, em comitiva, saíram de Jerusalém e foram ao encontro de Jesus em Genesaré: Mt 15.1
2. O segundo motivo foi a incredulidade gritante dos líderes religiosos judeus que, em comitiva, saíram de Jerusalém e foram ao encontro de Jesus em Genesaré: Mt 15.1
Então, vieram de Jerusalém a Jesus alguns fariseus e escribas e perguntaram:
A incredulidade dos líderes religiosos levou Jesus a classificá-los como:
hipócritas: Mt 15.7
Hipócritas! Bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo:
e aplicou a eles o texto do profeta Isaías (Mt 15.
O Senhor disse: Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu,
3. Tiro e Sidom
3. Tiro e Sidom
Cansado da incredulidade da alta cúpula Religiosa judaica, Jesus resolvi ir para mais longe, para uma localidade gentia para ele nunca havia ido antes para onde ele não retornará mais. Foi uma passada exclusiva, única, singular: Mt 15.21
Partindo Jesus dali, retirou-se para os lados de Tiro e Sidom.
É exatamente aqui que o nosso texto da prédica deste domingo começa.
I - O texto é narrativo. Então, é importante olharmos para ele com os olhos do narrador, que Mateus, um judeu. Dentro da cultura judaica duas coisas não tinha muito valor:
1. a mulher
I - O texto é narrativo. Então, é importante olharmos para ele com os olhos do narrador, que Mateus, um judeu. Dentro da cultura judaica duas coisas não tinha muito valor:
1. a mulher
2. um estrangeiro
2. um estrangeiro
Bem, a primeira personagem teve a infelicidade de ter em si as duas. Era mulher e era estrangeira. Mt 15.22
E eis que uma mulher cananeia, que viera daquelas regiões, clamava: Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de mim! Minha filha está horrivelmente endemoninhada.
O evangelho de Marcos ainda acrescenta mais uma informação sobre a nacionalidade dela: Mc 7.26
Esta mulher era grega, de origem siro-fenícia, e rogava-lhe que expelisse de sua filha o demônio.
Aliás, é essa condição dela que, num primeiro momento, leva Jesus a tratá-la como Ele nunca tratou uma pessoa necessitada que se aproximou dele antes.
Em Mt 15.23 Jesus deu o silêncio por resposta ao seu clamor: Mt 15.23
Ele, porém, não lhe respondeu palavra. E os seus discípulos, aproximando-se, rogaram-lhe: Despede-a, pois vem clamando atrás de nós.
2. Por não pertencer ao povo judeu, Jesus a exclui dentre aqueles para quem Ele havia sido enviado: Mt 15.24
Mas Jesus respondeu: Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.
3. Jesus a compara com um cachorro de estimação: Mt 15.26
Então, ele, respondendo, disse: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.
II - Aquela mulher estava travando uma batalha enorme e sem nenhum perspectiva de sagras-se vencedora: Mt 15. 22
II - Aquela mulher estava travando uma batalha enorme e sem nenhum perspectiva de sagras-se vencedora: Mt 15. 22
E eis que uma mulher cananeia, que viera daquelas regiões, clamava: Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de mim! Minha filha está horrivelmente endemoninhada.
O Diabo invadiu a casa dela, atingiu a família e apoderou-se do que ela tinha de mais precioso: sua filha. Uma criança indefesa, tomada como refém por serem que pertencem a uma dimensão que não é nossa, inatingíveis por qualquer arma humana, por mais poderosa que seja. Era uma guerra perdida.
III - Diante de tudo isso, a pergunta que devemos fazer, o que esse texto tem a ver comigo?
III - Diante de tudo isso, a pergunta que devemos fazer, o que esse texto tem a ver comigo?
Primeiro, ele nos ensino que, na ceara da epistemologia (área da filosofia que estudo como o homem aprende), não há nada mais revelador do que a necessidade extrema.
Primeiro, ele nos ensino que, na ceara da epistemologia (área da filosofia que estudo como o homem aprende), não há nada mais revelador do que a necessidade extrema.
Os Judeus (aqui representados por sua liderança religiosa), que tinham a lei, os profetas, os salmos os escritos, as manifestações mais poderosos do sobrenatural decorrente da presença de Deus no meio da nação não reconheceu quem era Jesus, mas essa MULHER, GREGA, SIRO-FENÍCIA, CANANEIA, que muito distante de onde estava ocorrendo o ministério de Jesus, o vê pela primeira vez e o identifica como SENHOR, Filho de Davi. Mt 15.22
E eis que uma mulher cananeia, que viera daquelas regiões, clamava: Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de mim! Minha filha está horrivelmente endemoninhada.
Segundo, Jesus queria saber se ela não estava usando máscaras, encenando.
Segundo, Jesus queria saber se ela não estava usando máscaras, encenando.
O silêncio, o colocar de lado e a comparação dela com os cachorrinhos era a forma de Jesus colocar a fé dela à prova.
Jesus estava farto dos fariseus, dos escribas, dos mestres da lei, que viviam uma espiritualidade hipócrita, fingida, de lábios, mas longe do coração. Jesus está disposto a ir até as últimas consequências para saber se a fé daquela mulher era diferente, genuína, verdadeira, sincera, autêntica.
Na parábola do semeador, quatro sementes são plantadas em quatro tipos de solos: beira do caminho, pedregoso, entre os espinhos e em boa terra. Apenas a última produziu frutos.
Terceiro, o texto nos ensina a não perder a oportunidade.
Terceiro, o texto nos ensina a não perder a oportunidade.
Aquela era a primeira e a última vez que Jesus se dirigiu as regiões de Tiro e Sidom.
Não perca a oportunidade.
Para um homem empresário que acabará de ter uma de suas maiores colheitas, que resultaria em dinheiro suficiente para garantir sua condição de milionário para toda a vida, Deus faz uma única pergunta. Louco, esta noite te pedirão a tua alma. e o que tens preparado, para quem será?
Por fim, o texto nos ensina que, depois de Jesus haver exposta aquela mulher a grandes vexames, ele efetivamente lhe descortinou a alma. Mt 15.28
Por fim, o texto nos ensina que, depois de Jesus haver exposta aquela mulher a grandes vexames, ele efetivamente lhe descortinou a alma. Mt 15.28
Então, lhe disse Jesus: Ó mulher, grande é a tua fé! Faça-se contigo como queres. E, desde aquele momento, sua filha ficou sã.
Conclusão
Conclusão
A necessidade extrema, a certeza da impotência diante do inimigo, a exposição pública de nossas fraquezas e o silêncio de Deus têm efeito terapêutica, abre as cortinas da nossa alma para que Jesus veja, contemple se a fé que está em nosso coração é verdadeira, ou se só procede de lábios, mas não do coração.
Se for verdadeira, ele termina em joelhos dobrados, reconhecimento que só Jesus pode atender à nossa necessidade mais profunda, em pedido de misericórdia, e adoração a Jesus Cristo, soberano Senhor, Salvador e Redentor de nossas almas.
