양털 시험(삿6:25-40)
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Transcript
25 그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를 끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고
26 또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로 한 제단을 쌓고 그 둘째 수소를 잡아 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드릴지니라 하시니라
27 이에 기드온이 종 열 사람을 데리고 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 행하되 그의 아버지의 가문과 그 성읍 사람들을 두려워하므로 이 일을 감히 낮에 행하지 못하고 밤에 행하니라
28 그 성읍 사람들이 아침에 일찍이 일어나 본즉 바알의 제단이 파괴되었으며 그 곁의 아세라가 찍혔고 새로 쌓은 제단 위에 그 둘째 수소를 드렸는지라
29 서로 물어 이르되 이것이 누구의 소행인가 하고 그들이 캐어 물은 후에 이르되 요아스의 아들 기드온이 이를 행하였도다 하고
30 성읍 사람들이 요아스에게 이르되 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을지니 이는 바알의 제단을 파괴하고 그 곁의 아세라를 찍었음이니라 하니
31 요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 이르되 너희가 바알을 위하여 다투느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 다투는 자는 아침까지 죽임을 당하리라 바알이 과연 신일진대 그의 제단을 파괴하였은즉 그가 자신을 위해 다툴 것이니라 하니라
32 그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니 이는 그가 바알의 제단을 파괴하였으므로 바알이 그와 더불어 다툴 것이라 함이었더라
33 그 때에 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 다 함께 모여 요단 강을 건너와서 이스르엘 골짜기에 진을 친지라
34 여호와의 영이 기드온에게 임하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀이 그의 뒤를 따라 부름을 받으니라
35 기드온이 또 사자들을 온 므낫세에 두루 보내매 그들도 모여서 그를 따르고 또 사자들을 아셀과 스불론과 납달리에 보내매 그 무리도 올라와 그를 영접하더라
36 기드온이 하나님께 여쭈되 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하시려거든
37 보소서 내가 양털 한 뭉치를 타작 마당에 두리니 만일 이슬이 양털에만 있고 주변 땅은 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하실 줄을 내가 알겠나이다 하였더니
38 그대로 된지라 이튿날 기드온이 일찍이 일어나서 양털을 가져다가 그 양털에서 이슬을 짜니 물이 그릇에 가득하더라
39 기드온이 또 하나님께 여쭈되 주여 내게 노하지 마옵소서 내가 이번만 말하리이다 구하옵나니 내게 이번만 양털로 시험하게 하소서 원하건대 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있게 하옵소서 하였더니
40 그 밤에 하나님이 그대로 행하시니 곧 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있었더라
여러분, 지금으로부터 약 1300년 전, 서기 723년경 독일 중부 가이스마르라는 곳에 아주 크고 오래된 참나무 한 그루가 있었습니다. 그 지역 사람들이 천둥의 신 '도나르'에게 바친 신성한 나무였습니다. 아무도 함부로 손댈 수 없었지요. 손을 대면 신의 벼락을 맞아 죽는다고 믿었으니까요.
그런데 잉글랜드에서 건너온 선교사 보니파티우스, 본명 윈프리드라는 사람이 도끼를 들고 그 나무 앞에 섭니다. 그리고 사람들이 지켜보는 앞에서 그 신성한 참나무를 찍어 넘어뜨립니다. 이 이야기는 그의 제자 빌리발트가 기록으로 남겼습니다. 극적으로 각색된 부분은 걸러 읽어야 하지만, 핵심은 분명한 역사입니다. 그는 우상의 나무를 베었고, 그리고 그 나무의 목재로 그 자리에 예배당을 세웠습니다. 우상을 세웠던 바로 그 자리, 그 나무로 하나님을 예배하는 집을 지은 것입니다.
이 장면이 오늘 본문을 더 쉽게 이해시켜 주는 것 같습니다. 하나님이 기드온에게 뭐라고 하십니까? 25절, 26절입니다. "네 아버지의 바알 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고, 그 자리에 네 하나님 여호와를 위하여 제단을 쌓고, 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드리라." 우상을 찍어낸 그 나무로 하나님께 예배를 드리라는 것입니다.
그런데, 하나님이 기드온을 부르신 목적이 무엇이었습니까? 미디안을 치는 것이었습니다. 7년 동안 이스라엘을 괴롭힌 그 대적을 물리치는 것이었습니다. 그런데 하나님은 미디안과 싸우라고 하시기 전에, 먼저 무엇을 하라고 하십니까? 네 아버지 집의 바알을 헐라고 하십니다.
생각해 보십시오. 이 바알 제단은 이방인의 것이 아니었습니다. 기드온 아버지 요아스의 것이었고, 온 마을이 함께 섬기던 제단이었습니다. 그러니까 기드온의 첫 전쟁터는 미디안 진영이 아니라, 바로 자기 집 사람들이었던 것입니다.
우리는 어떻습니까. 우리도 여호와 하나님을 부릅니다. 예배를 드립니다. 그런데 혹시 우리 삶의 한쪽 구석에, 헐지 못한 바알 제단을 그대로 두고 있지는 않습니까?
작년 말, 한국리서치의 2025년 종교인식조사인데요, 개신교 신자 중에서 점이나 사주, 운세를 본 경험이 있다는 사람이 23%였습니다. 그런데 20대에서 40대 젊은 신자들은 그 비율이 30%까지 올라갑니다. 하나님 한 분만 믿는다고 고백하면서도, 정작 불안한 일이 생기고 중요한 선택 앞에 서면 슬그머니 다른 데를 기웃거리는 것입니다. 이게 바로 여호와를 부르면서 집 안에는 바알 제단을 둔 요아스의 집 아니겠습니까?
꼭 점집만이 아닙니다. 내가 정말 붙드는 것이 무엇입니까. 위기의 순간에 내가 진짜 의지하는 것이 통장 잔고입니까, 사람입니까, 나의 능력입니까. 하나님은 오늘 우리에게 말씀하십니다. "먼저 네 안의 바알을 헐라." 그 자리를 비워야 하나님이 나를 통해 일하십니다.
그런데 이 일을 맡은 기드온이 어떤 사람이었습니까? 27절 보십시오. 그는 두려워서 이 일을 낮에 못 하고 밤에 몰래 했습니다. 대단한 용사가 아니었습니다. 게다가 34절에서 여호와의 영이 이미 그에게 임하셨는데도, 36절부터 40절까지 양털을 놓고 두 번씩이나 표징을 구합니다. "이슬이 양털에만 있게 해 주세요." "이번엔 반대로 해 주세요." 확신이 없어서 자꾸 재확인하는 겁니다.
그런데 하나님이 이 겁 많은 기드온을 내치셨습니까? 아닙니다. 두 번 다 그대로 맞춰 주셨습니다. 34절의 표현이 참 아름답습니다. "여호와의 영이 기드온에게 임하시니." 이 히브리어 원문을 직역하면, "여호와의 영이 기드온을 옷 입으셨다"입니다. 성령님이 기드온이라는 연약한 사람을 옷처럼 입으신 겁니다(성령의 두루마리). 기드온이 강해서가 아닙니다. 그 약한 사람을 하나님이 친히 입고 일하신 것입니다.
기드온은 양털을 놓고 하나님께 표징을 구했지만, 우리 주 예수 그리스도는 아버지께 표징을 구하지 않으셨습니다. 오히려 겟세마네에서 "이 잔을 옮겨 달라" 기도하시고도, 우리를 위하여 십자가라는 그 잔을 끝까지 드셨습니다. 기드온은 바알의 제단 하나를 헐었지만, 예수님은 십자가에서 죄와 사망이라는 가장 큰 우상의 권세를 무너뜨리셨습니다.
죽은 우상은 살아 계신 하나님과 다툴 수 없습니다. 사탄이 십자가에서 예수님과 다투었지만, 부활로 완전히 패배했습니다. 그러니 이제 우리가 할 일은, 그 예수님을 믿고, 내 안의 바알을 헐고, 그 빈자리를 오직 하나님을 예배하는 자리로 채우는 것입니다. 기도하겠습니다.
