Que dice la Biblia sobre los angeles?
Que son los Angeles segun la Biblia
ÁNGEL. Las palabras malac (heb.) y angelos (gr.) significan «mensajero».
1. Se designan así los seres espirituales inteligentes un poco superiores al hombre (cp. Sal. 8:6; He. 2:7), que son mencionados constantemente en las Escrituras como mensajeros de Dios, tanto como portadores de buenas nuevas como ejecutores de los juicios de Dios. Poco es lo que sabemos de su naturaleza: «Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego» (He. 1:7). Hay evidentes gradaciones de rango entre ellos, descritas como principados y potestades, de los que Cristo, como Hombre, es ahora la Cabeza (Col. 2:10). En dos ocasiones nos encontramos con «arcángel». La voz de un arcángel acompañará el arrebatamiento de la iglesia (1 Ts. 4:16). El arcángel Miguel luchó con Satanás sobre el cuerpo de Moisés (Jud. 9). Él con sus ángeles luchará contra el dragón y sus ángeles, arrojándolos fuera del cielo (Ap. 12:7, 8). Gabriel es el único otro nombre de un ángel que nos haya sido revelado en las Escrituras; se apareció a Daniel, a Zacarías y a María; dijo que estaba en la presencia de Dios (Dn. 8:16; 9:21; Lc. 1:19, 26).
ÁNGEL. El término” ángel” se deriva del griego αγγελος (ángelos). La palabra en castellano denota un ser sobrenatural. El término griego, como su equivalente hebreo, pueden significar también cualquier tipo de mensajero.
En el AT se encuentran dos usos diferentes. Primero, se menciona al “ángel de Jehová”, quien viene a ayudar o a guiar al individuo o a la nación que tiene una necesidad; por lo general se reconoce la presencia de Dios mismo en él y recibe el trato adecuado (Gn. 16:13; 22:15–16; 31:11–13). Segundo, leemos de seres celestiales que se distinguen claramente de Dios (Gn. 28:12–13; 32:1–2). Estos a veces son llamados “hijos de Dios” (Job 1:6), o “el ejército de los cielos” (1 R. 22:19), y son considerados como servidores de Dios (Is. 6:2).
La doctrina acerca de los ángeles ya estaba en desarrollo en el AT. En el Libro de Daniel son presentados como intermediarios entre Dios y los hombres (4:13, 17; 7:10); como príncipes y guardianes (10:13, 21); y son presentados individualmente al recibir nombres personales (8:16; 10:13). Esta tendencia fue mucho mayor durante el período intertestamentario, porque creían que se trataba del cumplimiento de las enseñanzas del AT. Los libros apócrifos y seudoepígrafos hablan de jerarquías de ángeles; mientras que los Rollos del mar Muerto presentan ángeles en bandos contrarios, de luz y de oscuridad, y cada lado está bajo el mando de un ángel líder o príncipe. Sin embargo, en ningún momento se sugiere que los ángeles sean divinos o independientes. Siempre se los ve subordinados a Yahvé, representando a Dios y su poder; y aunque en algunas ocasiones presentan las oraciones de los hombres a Dios (Enoc 99:3), no lo hacen como intercesores sino como portadores de ellas.
En el NT, la palabra griega ángelos se usa aproximadamente 175 veces; de estas solo 6 se refieren a mensajeros humanos, las demás, a seres sobrenaturales. Se encuentran en los Evangelios sinópticos (51), en Hechos (21), Apocalipsis (67) y las restantes se localizan principalmente en las epístolas paulinas. Sin embargo, Pablo usa otros términos para referirse a los ángeles malos (p.e., “principados y potestades”), lo cual aumenta considerablemente el número de menciones. Por lo general, los escritores del NT siguen los conceptos del AT y del judaísmo en relación con el tema; a los ángeles solo se los menciona incidentalmente y no poseemos instrucción directa acerca de ellos.
Aparte de Pablo, la enseñanza del NT es que los ángeles, en su naturaleza, forman parte de la creación invisible de Dios, aunque pueden ser visibles cuando es necesario (Hch. 10:3; 12:15). Poseen libre albedrío (2 P. 2:4; Jud. 6) y conocimiento, aunque limitado en algunos aspectos (Mr. 13:32). No se habla mucho acerca de su individualidad. Solo se mencionan los nombres de Gabriel (Lc. 1:19) y Miguel (Jud. 9). Sus cualidades de poder (Ap. 10:1) y gloria (Lc. 2:9; 24:4) son más realzadas que su personalidad; y algunos pasajes parecen disminuir su importancia intencionalmente (He. 1:14). En ningún lugar se sugiere que los ángeles sean iguales a Jesús (v. 4); más bien se insiste repetidamente que los santos son superiores a los ángeles (He. 2:16; Ap. 19:10; 22:8–9).
En cuanto a su función, además de participar en la continua alabanza de Dios, los ángeles son el medio por el cual Dios ministra a las personas. Por lo tanto, todas las criaturas y aun las cosas creadas tienen ángeles (Mt. 18:10; Hch. 12:15; Ap. 7:1; 9:15; 14:18) a través de los cuales Dios realiza sus propósitos (Mt. 26:53). Sin embargo, su papel principal es apoyar la obra de redención. La mayoría de las referencias a ángeles en el NT los ubica en los tres grandes eventos de la historia de la redención: La encarnación (Mt. 1:20; 2:13; Lc. 1:11, 19, 26, y otros); la muerte y resurrección de Cristo (Lc. 24:4, 23; Hch. 1:10); y en la consumación de los tiempos (Ap. 8:2, y otros).
El concepto básico de Pablo acerca de los ángeles no difiere de la enseñanza del resto del NT. Su enseñanza se distingue mayormente por el énfasis dado, motivado sin duda por la situación que enfrentaba. En aquel tiempo los gnósticos practicaban la adoración a ángeles, y Pablo tuvo que responder subrayando el lugar único de Cristo y su señorío sobre los seres angélicos (Ef. 1:20–21; Fil. 2:9–10; Col. 1:15–16; 2:18–19). Pero si estos rivalizan con Cristo, se constituyen en el verdadero enemigo en el reino espiritual, más allá del mundo visible (Gá. 1:8; Ef. 6:12). Pablo tiende a restar importancia al tema de los ángeles; no porque ellos sean irreales, sino porque los mejores de ellos son inmensamente inferiores a Cristo, y los peores de ellos han sido vencidos por él (Col. 2:15).
En las Escrituras, los ángeles expresan el cuidado activo de Dios por su creación, mientras que sus contrarios buscan destruir los propósitos divinos motivados por el amor de Dios. La mente racionalista siempre ha rechazado tales conceptos. Sin embargo, tanto el número como la importancia de las evidencias bíblicas no nos permiten rechazar la conclusión de J. S. Stewart: “Aquí no estamos tratando con una estructura apocalíptica sin importancia, sino con la sustancia misma de la fe” (Scottish Journal of Theology, 4 [1951]: 300). Brunner declara persuasivamente que “la verdad de Cristo, el Victorioso, implica negativamente la presuposición de que existe un poder suprahumano de oscuridad” (The Christian Doctrine of Creation and Redemption, 2:134). El mundo espiritual no es menos real que el material, y a veces avanza por debajo de este inundándolo como mar subterráneo, de manera que en muchos aspectos importantes, el mundo espiritual es el mundo de la verdadera realidad.
Angeles como Siervos de Dios
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ángeles, como siervos de Dios
Los ángeles juegan papeles específicos si bien limitados en la proclamación de la voluntad de Dios y sus propósitos para la humanidad.
Ángeles son siervos de Dios
Sal 103:20 Ver también He 1:7; Sal 104:4
Ángeles nombrados
El arcángel Miguel: Dn 10:13; 12:1; Jud 9; Ap 12:7
Gabriel: Dn 8:16; 9:21; Lc 1:19,26
Ángeles como agentes de salvación de Dios
He 1:14 Ver también Éx 23:23; 32:34; 33:2; Nm 20:16; Is 63:8–9
Los ángeles no comprenden a cabalidad la salvación de Dios 1 P 1:10–12
Ángeles protegen al pueblo de Dios de sus enemigos 2 Re 19:35 pp 2 Cr 32:21 pp Is 37:36; Hch 5:19; 12:6–11
Ángeles como mediadores
Hch 7:53 La ley fue mediada por ángeles a Moisés e Israel Ver también Job 33:22–26; Hch 7:38; Gl 3:19; He 2:2
Ángeles como reveladores de ls voluntad de Dios
Zac 1:8–10 Ver también Dn 7:15–16; Zac 4:11–14; Ap 17:1; 21:9
Ángeles comunican y cumplen las instrucciones de Dios Zac 3:4 Ver también Nm 22:21–35; Zac 3:6–7; Mt 2:13; Gl 1:8; Ap 7:2
Ángeles suplen las necesidades del pueblo de Dios
Ángeles proveen alimento en ocasiones especiales 1 Re 19:5–7 Ver también Sal 78:23–25
Ángeles dan protección Sal 91:11–12 Ver también Gn 19:15; 48:16; Sal 34:7; Dn 3:28; 6:22; Mt 18:10; Hch 27:23–24
Ángeles proveen guía
Éx 23:20 Ver también Gn 24:7,40; Hch 8:26
Ángeles sirven a Jesucristo
Ángeles proveen para las necesidades de Jesucristo Mt 4:11 pp Mr 1:13 Ver también Lc 22:43
Ángeles están listos a proteger a Jesucristo Mt 26:53 Ver también Mt 2:13,19–20; 4:6 pp Lc 4:10; Sal 91:11–12
Ángeles son inferiores a Jesucristo He 1:5–13
Angeles como mensajeros de Dios
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ángeles, como mensajeros de Dios
Mensajeros espirituales con el papel especial de dar a conocer la obra de salvación de Dios.
Ángeles infunden esperanza mediante las palabras de los profetas
Is 40:3–5 La voz en el pasaje podría ser la de un ángel.
Isaías: Is 40:1–2,6–8
Daniel: Dn 8:15–16; 10:12,14–21; 12:8–13
Zacarías: Zac 1:12–21; 2:3–5; 4:1–7
Ángeles y la llegada del Mesías
Un ángel predice el nacimiento de Juan el Bautista Lc 1:11–13 Ver también Lc 1:14–19
Ángeles predicen el nacimiento de Jesucristo Mt 1:20–21 Ver también Lc 1:26–38
Ángeles anuncian el nacimiento de Jesucristo Lc 2:8–11 Ver también Lc 2:12–20
Ángeles anuncian la resurrección de Jesucristo
Mt 28:5–7 pp Mr 16:5–7 Ver también Lc 24:4–7,23; Jn 20:10–14
Ángeles predicen la segunda venida de Jesucristo
Hch 1:10–11
Ángeles revelan el evangelio a los gentiles
Hch 11:13 Ver también Hch 10:1–5,30–33; Ap 14:6–7
Ángeles predicen el triunfo final de Dios
Ap 1:1 Ver también Ap 19:9; 22:1,6,16
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ángeles, como agentes del juicio de Dios
Seres espirituales que sirven a Dios llevando a cabo sus juicios. Ángeles estarán activos especialmente cuando Jesucristo regrese para el juicio final.
Ángeles como agentes de los juicios en la tierra
Sal 78:49
Contra Sodoma y Gomorra Ver también Gn 19:13,24–25
Contra los opositores de Dios Éx 12:23; 2 Re 19:35 pp 2 Cr 32:21 pp Is 37:36; Sal 35:4–6
Contra Israel Éx 32:35; 2 Sm 24:16–17 pp 1 Cr 21:15–16; 1 Co 10:10
Contra Herodes Antipas Hch 12:18–23
Ángeles restringidos por la misericordia de Dios
1 Cr 21:15–16 pp 2 Sm 24:16–17 Ver también Gn 18:20–32
Ángeles y el juicio final
Ángeles proclaman la soberanía de Dios Ap 12:10–12 Ver también Ap 10:1–4; 11:15
Ángeles anuncian la invitación final de Dios Ap 14:6–7 Ver también Ap 14:9–13; 19:9
Ángeles retienen el juicio final de Dios Ap 7:1–3
Ángeles llevan a cabo juicios de advertencia preliminares Ap 8:1–13; 9:1–16; 10:5–7
Ángeles acompañan a Jesucristo cuando regrese a juzgar 2 Tes 1:7 Ver también Mt 16:27; 25:31; Mr 8:38 pp Lc 9:26; 1 Tes 3:13
Ángeles reúnen a todos para el juicio final Mt 13:37–41 Ver también Mt 13:49–50; 24:31; Ap 14:15–19
Ángeles anuncian el juicio final Ap 14:15 Ver también Ap 10:8–11; 17:1–3,7,15; 18:1–2,4
Ángeles decretan el juicio final Ap 15:1 Ver también Ap 14:16–19; 15:6–8; 16:1–21; 18:21; 19:17–18; 20:1–3
Loa ángeles están sujetos a juicio
1 Co 6:3 Ver también 2 P 2:4; Jud 6
Angeles que rinden alabanza a Dios
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ángeles, y alabanza a Dios
Seres espirituales que alaban a Dios de una manera que va más allá de la capacidad humana.
Ángeles adoran a Dios en su presencia
Ap 7:11 Ver también Ap 3:5; 8:2
Ángeles alaban a Dios por sus obras
Ángeles alaban la obra creadora de Dios Job 38:4–7 Ver también Sal 148:1–5; Neh 9:6
Ángeles alaban la obra redentora de Dios Lc 2:13–14 Los ángeles alaban a Dios por el nacimiento de Jesucristo. Ver también Is 44:23; 49:13; Lc 15:10; He 1:6; Dt 32:43 fn
Ángeles alaban el reino de Dios Sal 103:19–21 Ver también Sal 96:10–11 pp 1 Cr 16:30–31; Sal 145:10–11; Ap 11:15
Seres angelicales alaban a Dios
Is 6:2–4 Ver también Ap 4:8; 5:8–10; 7:11–12
Miles de ángeles adoran a Dios
He 12:22 Ver también Dt 33:2; Sal 68:17; Dn 7:10; Ap 5:11–12
Imágenes de seres angelicales adornan los santuarios de Israel
1 Re 6:23–29 pp 2 Cr 3:7 pp 2 Cr 3:10–13 Ver también Éx 26:1; Ez 41:18–20,25 Las imagenes de los querubines representan los ángeles que adoran a Dios en el cielo.
No se debe adorar a los ángeles
Ap 22:8–9 Ver también Mt 4:9–10 pp Lc 4:7–8; Ro 1:25; Col 2:18
Angeles opuestos a Dios
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ángeles, opuestos a Dios
Seres espirituales que cayeron con Satanás. Ellos están bajo el juicio de Dios y están sujetos a la autoridad de los creyentes.
Autoridades espirituales dirigidas por Satanás
2 Co 11:14 Ver también Jn 12:31; 16:11; Ef 6:12; Ap 9:11
Ángeles opuestos a Dios serán juzgados
Jud 6 Ver también Job 4:18; 15:15; Mt 25:41; 2 P 2:4; Ap 20:10
Jesucristo ha derrotado a Satanás y sus ángeles
Col 2:15 Ver también Gn 3:15; Ef 1:19–21
Los ángeles de Satanás son resistidos por los fieles ángeles de Dios
Ap 12:7–9 Ver también Dn 10:13,20 Los príncipes de Persia y Grecia aparentan ser poderes espirituales que resisten el mandato de Dios sobre esas regiones.
Jesucristo da autoridad a los creyentes sobre Satanás y sus ángeles
Lc 10:18–19 Ver también Ro 8:38–39; 16:20; 1 Co 6:3; Ef 6:10–13; Stg 4:7