罗马书6:15-23 讲章

自由的选

在古代，以色列人被律法所统治，律法不仅是他们的信仰指南，也是社会的基石。

当摩西在西奈山上接受律法时，这标志着上帝与以色列民族建立契约的开始。

律法带来的是神圣的要求和道德的界限，它不仅仅规定行为，也揭示了人类的软弱与罪性。

这是我们理解在律法之下生活的重要性，律法让我们知道什么是对的，什么是错的，呼唤我们的悔改和回归。

在新约中，耶稣说:'我来不是要废掉律法，而是要成全律法'（马太福音5:17）。这句话提醒我们，律法并不是废弃的规则，而是上帝旨意的体现。生活在律法之下的我们，往往感受到压迫和负担，但耶稣来让我们明白，遵守律法是出于对上帝的爱。真正的自由不是无视律法，而是在恩典中更深地理解律法的意义，满足于神所喜悦的生活。

保罗在罗马书中提到信徒如何从罪的奴仆转变为义的奴仆，这一转变的核心是什么？

怎样才能在生活中体现对上帝的爱，而不仅仅是遵守律法？

耶稣向口渴的人说话。

第一个动词是。

可以在笔记中添加一些注记

道成肉身的唯一目的和原因是祂可以用祂智慧的光照亮世界并且用祂的爱点燃它。

项：在恩典中行走

圣经经文： 罗马书 6：15–23

保罗在这段经文中谈到信徒要如何在神的恩典中生活。他提到，虽然我们因信靠基督而得救，但这个救恩并不是让我们继续在罪中生活，而是要让我们在义中行走，成就神在我们生命中的心意。

通过理解恩典的真正意义，我们可以抵挡诱惑，选择活出荣耀神的生命。信徒应该意识到，生活在神的旨意中带来的真正自由，而不是被罪的权势所束缚。

教导： 这篇讲道教导我们认识到恩典的价值，明白真正的自由来自于选择顺从神的教导，并在日常生活中践行信仰。

这段经文如何指向基督： 基督的救赎不仅拯救我们脱离罪的惩罚，更赋予我们力量去活出义的生活。整本圣经都提示我们，基督是我们在恩典中行走，活出真正自由的关键。

整体想法： 教会应当在神的恩典中找到生命的目标和自由，而非沉迷与罪。

推荐学习： 在Logos 圣经软件中查阅关于罗马书的注释，特别是对第六章的解读，可以帮助你理解罪和恩典的对比。研究保罗对“奴役”概念的使用，以及他如何描述信徒在基督里所拥有的新身份，也可能有助于深入探讨。

约翰福音 7：37 研读本-经文(简)

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。

为什么耶稣要等到节期的最后一天呢？

1. 顺从而不放纵

罗马书 6：15–17 “这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”

保罗提醒信徒不能滥用恩典，在罪中享受生活，而应该顺从神的旨意。也许可以强调基督所带来的救赎，以及如何选择完全的自由。通过信仰的顺从，信徒可以找到生命的目标和意义。

2. 从奴役到自由

罗马书 6：18–19 研读本-经文(简)

你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

不同翻译

你如何回应这个有关活水的应许？

信徒由罪的奴仆变为义的奴仆，这让他们有机会体现基督的生命。或许可以探讨如何通过顺服来获得自由，并奉献自己作为义的器皿来服务神。这种自由是真正的解放，让信徒在基督中重建新生命。

3. 选择恩典通向永生

罗马书 6:20-23

罪只能带来死亡，而神的恩典则赐给我们永生。这段经文可以用来强调基督的救赎是如何改变光景，从绝望到希望，信徒应当选择恩典的道路。在恩典中行走是通向永生的途径。