从圣经的视角来看婚姻

创世记 2：15–25 “耶和华天主将人安在伊甸园、使他栽培看守。 耶和华天主吩咐人说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、吃的日子你必死。 耶和华天主说、人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华天主又用土造成各种田野的走兽、空中的飞鸟、带到亚当面前、看他如何起名。各类活物的名、都依着亚当所起的为定。 亚当与牲畜、飞鸟、野兽起了名、惟亚当未得帮助他的配偶。 耶和华天主就使亚当沉沉地睡着、便取下他的一条肋骨、补上肉。 耶和华天主就将从亚当身上所取的这条肋骨、造成一个女人、领她到亚当面前来。 亚当说、这就是我骨中的骨、我肉中的肉、她是从男人身上取出来的、可以称她为女人。 因此人离开父母、和妻子连合成为一体。 夫妻二人赤身、并不羞愧。”

为何关乎家庭的系列要先讲婚姻，因为第一个世上人的家庭关系开始于婚姻的设立，若我们可以正确的理解婚姻，以圣经的真理来建立我们合主心意的婚姻观，则我们就会有一个合主心意的稳固的思想根基来有智慧的去建立合主心意的家庭

1. 婚姻的设立

创世记 2：18–22 “耶和华天主说、人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华天主又用土造成各种田野的走兽、空中的飞鸟、带到亚当面前、看他如何起名。各类活物的名、都依着亚当所起的为定。 亚当与牲畜、飞鸟、野兽起了名、惟亚当未得帮助他的配偶。 耶和华天主就使亚当沉沉地睡着、便取下他的一条肋骨、补上肉。 耶和华天主就将从亚当身上所取的这条肋骨、造成一个女人、领她到亚当面前来。”

a. 婚姻是完美的全能的善良的天主所设立的一种人际关系

这意味着你的婚姻本该是美好的能讨主喜悦的能荣耀主的

b. 婚姻的设立是天主因着亚当的需要而设立的

这意味着你的婚姻本该使你如虎添翼，使你常常感恩天主而非世人所描述的让人惧怕的一种受折磨被捆绑的可怕的关系

c. 进入婚姻对于绝大大部分人来说是天主的旨意

创世记 2：18 “耶和华天主说、人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。”

创世记 2：22 “耶和华天主就将从亚当身上所取的这条肋骨、造成一个女人、领她到亚当面前来。”

哥林多前书 7：1–7 “论到你们书信所问的话、我说、男不近女为妙。 只为要免淫乱的事、各人应当有自己的妇人、妇人也应当有自己的丈夫。 丈夫应当用合宜的情分待妇人、妇人待丈夫也是如此。 妇人不能主张自己的身体、乃在丈夫。丈夫也不能主张自己的身体、乃在妇人。 夫妻不可彼此亏负、若同约暂时分房、为得闲禁食祷告、那却使得、以后仍要相聚、免得撒但趁着你们情不自禁、引诱你们。 我说这话、是准你们的、不是命你们的。 我愿意众人像我一样、只是各人承受天主的恩赐各有不同、一个是这样、一个是那样。”

人往往不愿意进入婚姻的原因不是为了更多更好的服侍天主，而是为了更多的放纵自己的情欲，更少的或更晚的去负自己应当负的责任

2. 婚姻的构成

创世记 2：21–25 “耶和华天主就使亚当沉沉地睡着、便取下他的一条肋骨、补上肉。 耶和华天主就将从亚当身上所取的这条肋骨、造成一个女人、领她到亚当面前来。 亚当说、这就是我骨中的骨、我肉中的肉、她是从男人身上取出来的、可以称她为女人。 因此人离开父母、和妻子连合成为一体。 夫妻二人赤身、并不羞愧。”

a. 婚姻中的不同角色

创世记 2：15–17 “耶和华天主将人安在伊甸园、使他栽培看守。 耶和华天主吩咐人说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、吃的日子你必死。”

男人服侍主的方式是做天主要他做的事工，以及带领他的家庭去做天主要他们做的事工

约书亚记 24：14–15 “现在你们应当敬畏主、诚诚实实地事奉主、应当弃绝你们列祖在河那边和在伊及所事奉的诸神、但当事奉主。 若你们以事奉主为不美、今日你们就可以选择所要事奉的、是你们列祖在河那边所事奉的神呢、是你们所住这地的亚摩利人所事奉的神呢。至于我和我家、我们一定要事奉主。”

创世记 2：18–22 “耶和华天主说、人（男人亚当）独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华天主又用土造成各种田野的走兽、空中的飞鸟、带到亚当面前、看他如何起名。各类活物的名、都依着亚当所起的为定。 亚当与牲畜、飞鸟、野兽起了名、惟亚当未得帮助他的配偶。 耶和华天主就使亚当沉沉地睡着、便取下他的一条肋骨、补上肉。 耶和华天主就将从亚当身上所取的这条肋骨、造成一个女人、领她到亚当面前来。”

女人服侍主的方式是帮助男人使他能更好的做天主要他做的事工以及顺服他丈夫的带领帮助他丈夫一起带领孩子去做天主要他们做的事工

女人在丈夫的带领不违背真理时该完全的顺服他的带领，不该反对尤其在孩子或他人面前反对丈夫的带领，你的反对会直接降低你丈夫的影响力从而直接毁坏你的婚姻你的家庭，当你的孩子从小看到一个不顺服的妈妈，男孩子很难从父亲身上学会如何做大丈夫做能带领家庭的带领众人带领教会跟随天主的属灵的弟兄，反而很容易从父亲身上学会懦弱妥协不负责任等等，女孩子则很容易从妈妈身上学会如何做一个不属灵的妇人，你等于直接将你的孩子从真理从天主的方向以你的言行退的更远，一个不顺服的母亲很难养出一个顺服的属灵的爱主的女儿。

b. 婚姻的范围

创世记 2：23–25 “亚当说、这就是我骨中的骨、我肉中的肉、她是从男人身上取出来的、可以称她为女人。 因此人离开父母、和妻子连合成为一体。 夫妻二人赤身、并不羞愧。”

婚姻绝不是两个庞大的家庭的融合，而是两个人从两个家庭中出离组合成一个新的家庭

3. 婚姻的目的

创世记 2：18–20 “耶和华天主说、人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华天主又用土造成各种田野的走兽、空中的飞鸟、带到亚当面前、看他如何起名。各类活物的名、都依着亚当所起的为定。 亚当与牲畜、飞鸟、野兽起了名、惟亚当未得帮助他的配偶。”

不好的原因不是考虑亚当肉体的需要或情感的需要，而是服侍的需要

创世记 2：15–17 “耶和华天主将人安在伊甸园、使他栽培看守。 耶和华天主吩咐人说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、吃的日子你必死。”

天主给你家庭不是为了让你取悦自己或你的家庭成员，而是为了使你更好的遵行他的旨意荣耀他，若你不能明白这个真理则你的婚姻迟早会变了味儿失去他原本的作用偏离天主原本赐你婚姻想要成就的美意

创世记 3：6 “于是女人见那棵树上的果子好吃好看、又能加增智慧可爱、就摘下那果子来吃了、并且给她丈夫、她丈夫也吃了。”

创世记 3：9–13 “耶和华天主呼唤亚当说、你在哪里。 说、我在园中听见你的声音、我因赤身惧怕、就藏起来。 说、谁告诉你是赤身、莫不是你吃了我禁止你吃的那树上的果子么。 亚当说、你所赐我的女人、她将那树上的果子给我、我便吃了。 耶和华天主对女人说、你做的是什么事。女人说、是蛇引诱我、我所以吃了。”

如果姊妹想要夺权，想要掌权，则夏娃的报应就会是你将来婚姻的结果，首先你会失去天主因着你接受他的旨意他赐予你的角色而想要赐福于你的恩典，其次你掌权的一时肉体爽快会慢慢的摧毁你的丈夫从而摧毁你的婚姻，最后你会惊讶的发现后果很可怕你自己要承担

a. 你的掌权会拿去你丈夫作为天主所安排的头，带领者的角色，从而使他失去天主因着他做头带领家庭跟随主遵行主命令而有的赐福

b. 你的掌权会使你的丈夫无法因着遵行天主的命令而有所成长，因此他的属灵生命必会停滞不前甚至快速的退步，从亚当的妥协允许他妻子犯罪甚至自己一同犯罪我们就可以看出他的属灵生命已经极其软弱

c. 你的掌权会使你的丈夫无法负他该负的责任，而因此当问题出现时他必会习惯性的站在你的后边，像亚当一样，主问他做了什么，他的第一反应是推卸责任怪罪他的妻子将她推到前边去承担责任

创世记 3：17 “又对亚当说、你既听从你妻子的话、吃了我所禁止你吃的那树上的果子、地必因为你受咒诅、你必终身劳苦才得吃地里所长的。”

你的妥协会给你带来可怕的后果，也会给你的家人带来可怕的后果，因为你的选择会极大的影响你家人的选择

暴君和爱主的好带领者之间的区别不是态度而是真理，当然我们应该有好的态度，但如果你是爱主的你必会恨恶罪，暴君是以自己的思想自己的要求来去辖制人，而爱主的好带领者是像约书亚一样以真理来带领他的家人来不做妥协的立好他们家的规矩，别人怎样我无法管，但是我和我家必会侍奉主