DEVANT LE ROI

INTRODUCTION

Depuis le début de cette série, nous avons regardé vers le retour de Jésus.

Nous avons d’abord découvert pourquoi nous l’attendons : son Royaume a déjà été inauguré, mais il n’est pas encore pleinement manifesté.

Nous avons étudié ensuite les signes du retour du Roi.

Puis nous nous sommes posé comme question : que devient le croyant qui meurt avant le retour de Jésus ? Et nous avons vu que la mort ne met pas fin à notre espérance; elle nous fait entre dans une nouvelle étape d’attente.

Enfin, la semaine dernière, nous avons contemplé la manifestation glorieuse du Fils de l’homme : le Roi paraîtra.

Cette affirmation nous conduit forcément à une autre vérité : car lorsque le Roi paraîtra, nous paraîtrons aussi devant lui.

C’est ce que Paul affirme :

2 Corinthians 5:10 NEG

10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.

Le retour de Jésus nous propulse aussi sur la grande scène du Tribunal.

J’aimerai vous proposer une lecture ce soir: après Matthieu 24, j’aimerai ouvrir le chapitre 25 avec vous.

Matthew 25:31–46 NEG

31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire. 32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs; 33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. 34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. 35 Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli; 36 j’étais nu, et vous m’avez vêtu; j’étais malade, et vous m’avez rendu visite; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. 37 Les justes lui répondront: Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire? 38 Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli; ou nu, et t’avons-nous vêtu? 39 Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi? 40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites. 41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. 42 Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire; 43 j’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas rendu visite. 44 Ils répondront aussi: Seigneur, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas assisté? 45 Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites. 46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

J’aimerai introduire en vous proposant une image :

Lorsque vous achetez une maison, vous pouvez admirer la peinture, les meubles, la cuisine et le jardin. Mais avant de signer, un expert vient examiner ce que l’œil ordinaire ne voit pas. Il vérifie les fondations, l’humidité, l’électricité, la solidité de la toiture.

Il y a des moments dans la vie où l’apparence ne suffit plus. L’expertise ne crée pas l’état de la maison. Elle le révèle.

De la même manière, le jugement dernier ne permettra pas à Dieu de découvrir ce qu’il ignorait. Le Roi connaît déjà parfaitement chaque cœur, chaque œuvre, chaque motivation et chaque occasion négligée.

Mais ce jour-là, tout sera manifesté.

#1. LE ROI MANIFESTERA L’APPARTENANCE RÉELLE

1.1 LE FILS DE L’HOMME SIÈGE COMME ROI

J’aimerai vous inviter à venir avec moi sur cette grande scène du Tribunal royal. Jésus déclare :

Matthew 25:31–32 SER

31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, […], il s’assiéra sur son trône de gloire. 32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. …

Le Fils de l’homme dont nous avons parlé la semaine dernière et dont il est question dans le chapitre 24, est maintenant assis sur son Trône.

Et c’est toute la beauté de cette scène :

celui qui avait été rejeté des hommes est revenu dans la gloire,

celui qui avait été jugé par les tribunaux humain devient le Juge de tous,

celui qui avait porté une couronne d’épines s’assied sur le Trône du Royaume à la vue de tous.

Parce que toutes les nations sont rassemblées, nous dit l’Écriture. Il n’y a aucun absent : puissant comme anonyme, dirigeants comme serviteurs, religieux comme indifférents.

Tous paraîtront devant le Roi : Jésus-Christ ! Et c’est capitable.

> Le Juge est Jésus : Le Jésus que les uns auront accueilli, aimé et suivi. Mais aussi le Jésus que d’autres auront refusé, ignoré ou utilisé sans jamais véritablement le connaître.

Cela signifie que notre destinée ne se joue pas autour d’une simple comparaison entre nos bonnes et nos mauvaises actions.

La question centrale est relationnelle : Quelle est notre relation avec le Roi ?

Nous pouvons connaître des doctrines sur Jésus sans connaître Jésus.

Nous pouvons parler de lui, chanter pour lui, travailler dans une Église et pourtant ne jamais lui avoir réellement donné notre vie.

Matthieu 7 rapporte ces paroles terribles : « Je ne vous ai jamais connus. »

Jésus ne dit pas : « Je vous connaissais, mais vous n’avez pas fait assez. »

Il dit : « Je ne vous ai jamais connus. »

Le jugement révélera donc premièrement une appartenance réelle ou une absence réelle de relation avec le Roi.

1.2 LE ROI SÉPARE AVANT D’EXPLIQUER

C’est précisément ce que l’image suivante rend visible : le Roi agit comme un berger qui sépare son troupeau. Le verset 32 nous dit :

Matthew 25:32 SER

32[…] Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs,

L’ordre narratif est important et doit être respecté :

tous sont rassemblés,

Le Roi sépare;

Il place les brebis à droite et les boucs à gauche;

il explique ensuite son verdict par leurs oeuvres.

Cette progression ne signifie pas que les œuvres seraient sans importance. Elle signifie qu’elles ne fabriquent pas l’identité.

Les brebis ne deviennent pas des brebis parce qu’elles ont donné un repas.

Les boucs ne deviennent pas des boucs parce qu’ils ont oublié une visite.

Le jugement manifeste ce que chaque vie était devenue dans sa relation avec le Roi.

Rappelez-vous ses paroles de Jésus concernant les brebis :

John 10:27 SER

27 Mes brebis entendent ma voix. Moi, je les connais, et elles me suivent.

Regardez les 3 caractéristiques de la brebis de Jean 10 :

elles entendent la voix du Berger;

elles sont connues de lui;

elle le suivent.

C’est important de le souligner cela parce que ce sont ces critères qui permettent d’établir la séparation. Les brebis ne sont pas sauvées parce qu’elles ont accumulé suffisamment d’oeuvres; mais parce qu’elles suivent réellement leur Berger.

> Permettez moi aussi une note : Il n’y a pas de plaidoyer dans la salle du Tribunal. Notre position à droite ou à gauche est définie par ce que nous sommes. Devant le juge il n’y a pas de procès, mais la mise en lumière de ce que nous sommes.

1.3 LE ROYAUME EST REÇU COMME HÉRITAGE

Je m’arrête avec vous sur le v34 :

Matthew 25:34 SER

34 […] Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

Regardez le vocabulaire du Roi et Juge, il est extrêmement significatif, chaque mot compte.

« Venez. »

« Bénis de mon Père. »

« Héritez. »

« Préparé pour vous. »

« Dès la fondation du monde. »

Il est question d’héritage c’est-à-dire un don provenant de la relation avec le Père et le Fils. C’est déterminant ! Car, ce vocabulaire s’oppose immédiatement à toute idée d’un salaire mérité, c’est une grâce.

Il ne leur dit pas : « Vous avez accumulé suffisamment d’œuvres pour acheter une place. »

Il leur dit :n« Héritez. »

> Un salaire se gagne mais un héritage se reçoit en raison d’une relation.

Le Royaume n’est pas une récompense commerciale offerte à ceux qui auraient fourni assez d’efforts. Il est un héritage préparé par Dieu.

La grâce vient donc avant les œuvres.

Le projet de Dieu vient avant leur service.

La bénédiction du Père vient avant la description de leurs actions.

Le Royaume n’est pas improvisé après l’examen de leur dossier. Il a été préparé depuis la fondation du monde.

Rappelez vous :

Ephesians 2:8–9 SER

8 C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 9 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

Nous ne sommes pas sauvés par les bonnes œuvres.

Notre assurance ne repose pas sur un bilan de performance, elle repose sur Jésus-Christ.

Le Roi a séparé les brebis et les boucs. Mais il ne laisse pas cette séparation sans explication. Il dévoile maintenant ce que leur vie avait révélé.

#2. LES OEUVRES MANIFESTERONT LA VÉRITÉ DE CHAQUE VIE

2.1 L’EXPLICATION DU VERDICT

Le verset 35 commence par une conjonction “car”. Ce « car » introduit l’explication publique du verdict.

Une mauvaise lecture nous amenait à croire ou à dire que ce sont les oeuvres qui détermine si nous sommes à droite ou à gauche, si nous sommes acquittés ou condamnés. Mais ce n’est pas la dynamique du texte.

La justification ou condamnation découle de ce que nous sommes : une brebis du Roi ou non.

Mais nos oeuvres seront quand même réellement prise en compte devant le Roi. Comme Paul a pu l’expliquer :

Romans 2:6 LSG

6 … Dieu (ndlr) rendra à chacun selon ses oeuvres;

ou

2 Corinthians 5:10 SER

10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin qu’il soit rendu à chacun d’après ce qu’il aura fait dans son corps, soit en bien, soit en mal.

Pourquoi ? Parce que les oeuvres sont la manifestation extérieure et publique d’une réalité intérieure reçue en Christ, elles racontent la vérité d’une vie.

Les œuvres rendent notre appartenance au Christ visible.

Lorsqu’un arbre est coupé, on peut examiner ses anneaux. Ils révèlent les années de croissance, les périodes de sécheresse, les blessures et les saisons favorables.

Les anneaux n’ont pas créé la vie de l’arbre. Ils en portent la trace.

De la même manière, nos œuvres porteront la trace visible de la direction profonde de notre vie.

2.2 LE SERVICE DES PETITS

Jésus énumère six situations :

« J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger. J’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire. J’étais étranger, et vous m’avez accueilli. J’étais nu, et vous m’avez vêtu. J’étais malade, et vous m’avez visité. J’étais en prison, et vous êtes venus vers moi. »

Ce ne sont pas des exploits spectaculaires.

Jésus ne parle pas d’avoir bouleversé une nation, bâti une grande œuvre ou accompli un miracle impressionnant.

Il parle d’un repas.

D’un verre d’eau.

D’un vêtement.

D’une porte ouverte.

D’une visite.

D’une présence.

Cela doit nous interpeller. Nous sommes souvent impressionnés par ce qui est grand, visible et mesurable. Le Roi accorde un poids éternel à des gestes que presque personne ne remarque.

Il est possible de rechercher Jésus dans le spectaculaire et de ne pas le reconnaître dans la personne vulnérable placée devant nous.

Nous pouvons dire : « Seigneur, montre-moi une grande mission. »

Et le Seigneur nous répond peut-être : « Commence par regarder la personne que tu évites chaque semaine. »

> Je voudrai souligner avec vous la surprise des justes, des brebis devant les paroles du Juge : « Seigneur, quand t’avons-nous vu ? »

En faite, Ils ne savaient pas qu’ils accumulaient des points. Ils ne servaient pas dans le but de construire un dossier devant Dieu.

Leur surprise montre que la miséricorde était devenue la forme naturelle d’une vie transformée.

Ils n’ont pas tenu un registre : « Trois visites, deux repas, quatre vêtements : je mérite maintenant le Royaume. »

Ils ont servi parce que la grâce avait changé leur regard.

2.3 LE SERVICE DES SAINTS SERA ÉPROUVÉ SANS QUE CHRIST SOIT REJUGÉ

J’aimerai faire une certaine nuance pour que les choses le plus claire possible.

Paul écrit dans Romains :

Romans 8:1 SER

1 Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus, [qui marchent non selon la chair mais selon l’Esprit].

Mais c’est aussi lui qui écrit :

2 Corinthians 5:10 SER

10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin qu’il soit rendu à chacun d’après ce qu’il aura fait dans son corps, soit en bien, soit en mal.

Ces deux vérités doivent être maintenues ensemble.

Le croyant véritable ne reviendra pas sous la condamnation dont Christ l’a délivré. Mais sa vie sera réellement mise en lumière.

Le jugement du croyant n’est pas un second procès destiné à savoir si la croix était finalement suffisante.

Il faut être au clair là-dessus, nous ne comparaîtrons pas au Tribunal de Christ pour savoir si nous sommes approuvés ou désapprouvés. Pour nous qui sommes en Jésus nous sommes déjà assuré du verdict. J’aimerai qu’on le developpe pour terminer de façon plus profonde.

#3. LE ROI RENDRA UN VERDICT PARFAITEMENT JUSTE

3.1 LES REBELLES IRONT AU CHÂTIMENT ÉTERNEL

Jésus est catégorique dans son jugement final :

Matthew 25:46 NEG

46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

Avez-vous remarquez le même adjectif est utilisé pour les deux destinées :

la vie éternelle,

et le châtiment éternel.

Jésus ne présente pas la condamnation comme une simple correction temporaire. Il ne parle pas d’un avertissement symbolique sans conséquence définitive.

Il parle d’une séparation irréversible.

Je vous emmène un peu plus loin sur ce point. Regardez ce que Jésus dit aux boucs plus haut :

Matthew 25:41 SER

41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits, allez dans le feu éternel préparé pour le diable et pour ses anges.

Avez-vous vu la distinction ? Dieu dit que le Royaume a été préparé pour les héritiers mais le feu de la géhenne n’a jamais été préparé pour l’Homme mais pour le diable et ses anges.

C’est fort parce que cela nous révèle aussi le coeur de Dieu. Il n’a jamais créé l’être humain pour la perdition.

Mais celui qui refuse durablement le règne de Dieu ne pourra partager la destinée du royaume. Celui qui refuse le Roi, refuse également le Royaume dans sa portée éternel.

Le jugement n’est pas l’explosion arbitraire d’un Dieu irrité. Il est la réponse juste de Dieu qui est saint au mal, au refus de sa grâce et à la rébellion persistante.

3.2 LE SERVICE DES SAINTS SERA ÉPROUVÉ

Concernant notre passage et l’exposition de nos oeuvres, voila ce que Paul nous dit :

1 Corinthians 3:12–13 SER

12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée ; 13 car le Jour la fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera de quelle nature est l’œuvre de chacun.

Le contexte concerne d’abord les bâtisseurs de l’Église : apôtres, enseignants et responsables. Mais il nous aidera à comprendre ce que le Seigneur fera.

Dans le texte :

Le fondement est Christ.

Le bâtiment est l’Église.

Les matériaux représentent la qualité du travail accompli.

Le feu du Jour ne teste pas la solidité de Jésus-Christ.

Il teste ce que les serviteurs ont construit sur lui.

Le jugement des saints ne porte pas sur la valeur du fondement, mais sur la qualité de la construction.

C’est important de comprendre cela : Tout ce qui est fait dans un cadre chrétien ne possède pas automatiquement une valeur éternelle.

On peut bâtir une Église autour de Christ ou autour d’une personnalité.

On peut enseigner pour former des disciples ou pour impressionner un auditoire.

On peut servir par amour ou pour obtenir une reconnaissance.

On peut produire une œuvre visible avec des matériaux qui ne résisteront pas au Jour.

Paul déclare : « Le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun. »

Certaines œuvres demeureront, d’autres seront consumées.

Paul va jusqu’à dire : « Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. »

La perte est réelle, mais Paul distingue explicitement la perte de l’œuvre et le salut de la personne qui lui est fondée sur Christ.

Cette vérité nous libère de bien des illusions :

croire que notre salut est lié à nos oeuvres alors qu’il est uniquement lié à l’oeuvre de Jésus.

croire que tout le travail fait dans le secret, loin des regards est inutile,

croire que tout ce qui réussi est forcément approuvé de Dieu

Le jour du jugement corrigera nos évaluations :

-> Certaines grandes oeuvres deviendront petites et certaines fidélités cachées apparaitront immenses.

J’ajoute également que devant le juste Juge, pas que les oeuvres visibles seront évaluées. Nos motivations aussi…

1 Corinthians 4:5 NFC

5 Ne portez donc de jugement sur personne avant le moment fixé. Attendez que le Seigneur vienne : il mettra en lumière ce qui est caché dans l’obscurité et révélera les intentions secrètes du cœur des êtres humains. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.

Le Roi ne jugera pas seulement ce que nous avons fait , Il manifestera pourquoi nous l’avons fait.

Deux prédications peuvent sembler semblables, mais être animées par des motivations opposées.

Deux dons peuvent avoir la même valeur financière, mais ne pas exprimer le même amour.

Deux personnes peuvent servir au même endroit, l’une pour Christ, l’autre pour être vue.

Mais rassurez-vous, le feu révélera la qualité de l’œuvre. Mais l’Écriture ne parle pas seulement de perte. Elle parle aussi d’approbation et de récompense.

3.3 LA FIDÉLITÉ RECEVRA L’APPROBATION ET LA RÉCOMPENSE DU ROI

Dans la portion juste avant, Jésus parle de la parabole des talents qui imagine bien cette pensée que nos oeuvres seront aussi évalué. Et la réponse du maître au fidèle serviteur est :

Matthew 25:21 NEG

21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

Cette parole révèle au moins trois dimensions de la récompense.

L’approbation du Roi

Nous sous-estimons la puissance de cette parole.

Combien de croyants servent sans être vus ?

Combien prient sans être remerciés ?

Combien donnent dans le secret ?

Combien prennent soin d’une personne malade pendant des années sans reconnaissance publique ?

Combien restent fidèles dans une petite assemblée, une petite responsabilité ou un ministère invisible ?

Les hommes peuvent oublier, mais cette parole est extremement réconfortante c’est que le Roi n’oubliera pas.

Paul lui a dit : “chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.”

La récompense n’est pas premièrement une collection d’objets célestes, elle est l’approbation du Maître. Rien de ce que nous faisons n’est fait en vain ici-bas, Dieu le voit et au jour du jugement nous recevrons de Dieu la louange qui nous revient.

2. La joie du maitre

Jésus dit “entre dans la joie de ton maitre”.

La récompense suprême n’est pas simplement ce que Jésus donnera.

C’est Jésus lui-même.

C’est la communion avec lui.

C’est entrer dans sa joie, partager sa victoire et habiter définitivement en sa présence.

Nous ne devons pas imaginer les récompenses comme une compétition éternelle où certains croyants seraient frustrés en regardant les autres.

La récompense appartient au monde où l’envie, l’orgueil et la comparaison auront disparu. Chacun se réjouira de la grâce de Dieu manifestée dans tous.

3. Une responsabilité plus grande

Matthew 25:21 NEG

tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

La récompense du service fidèle est une participation plus grande au service du Royaume.

L’éternité n’est pas une inactivité sans fin.

L’Apocalypse parle des serviteurs de Dieu qui le servent et règnent avec lui.

La fidélité présente nous prépare pour la responsabilité future.

Je ne saurai donner d’explication précise quant à ces responsabilités futures car l’Écriture a laissé volontairement un blanc.

Cependant, certaine exégètes soulignent que les récompenses peuvent correspondre à des responsabilités différentes dans le Royaume.

3.4 POURQUOI TRAVAILLER POUR LE CIEL ?

Nous ne travaillons pas pour acheter notre entrée dans le Royaume. Nous travaillons parce que le Royaume nous a été donné et parce que rien de ce qui est fait en Christ ne sera perdu.

Notre argent passera.

Notre réputation sera oubliée.

Nos fonctions changeront.

Nos bâtiments eux-mêmes disparaîtront.

Mais ce qui est réellement fait pour Christ demeure.

C’est pourquoi cet appel de Jésus doit être pris au sérieux :

Matthew 6:20 SER

20 mais amassez des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.

Ce qui est réellement fait pour Christ demeure !

C’est aussi la conclusion de Paul sur la résurrection :

1 Corinthians 15:58 SER

58 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, progressez toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur.

Nous ne servons pas dans l’angoisse de perdre l’amour de Dieu. Non ! Mais nous devons travailler avec sérieux, car notre fidélité possède une portée éternelle.

Le salut repose sur Christ seul, mais notre manière de bâtir sur Christ compte réellement. Alors :

Un repas préparé.

Une personne accueillie.

Un enfant enseigné.

Une prédication fidèle.

Une visite en prison.

Une offrande secrète.

Une prière persévérante.

Une personne accompagnée dans la souffrance.

Rien de cela n’est vain dans le Seigneur.

CONCLUSION

Un jour, le Roi paraîtra, et lorsque ce sera le cas, nous paraîtrons devant lui et tout sera révélé :

Il manifestera à qui chacun appartient.

Il révélera ce que nos œuvres disent de notre relation avec lui.

Il mettra en lumière le bien accompli et le bien volontairement négligé.

Il jugera avec une justice parfaite ceux qui auront refusé sa grâce.

Il évaluera le travail de ceux qui sont fondés sur Christ.

Il consumera ce qui ne possède aucune valeur éternelle.

Il reconnaîtra ce que sa grâce a produit.

Et il récompensera la fidélité.

C’est pourquoi ce soir, : À celui qui vit encore sans Christ, l’appel est urgent.

Ne cherche pas à accumuler suffisamment de bonnes œuvres pour équilibrer ta vie. Viens à Jésus.

Le Juge qui vient est aussi le Sauveur qui a porté le jugement à la croix. Aujourd’hui, il offre encore la grâce.

Mais à celui qui est en Christ, l’appel est différent.

Ton salut n’est pas remis en procès, le fondement est Jésus-Christ. Mais ta vie sera mise en lumière.

Alors, qu’es-tu en train de construire ?

Quel don as-tu enterré ?

Quelle personne as-tu cessé de voir ?

Quel service accomplis-tu uniquement pour être reconnu ?

Qu’est-ce qui, dans ta vie, résistera au feu du Jour ?

Nous ne sommes pas sauvés par nos œuvres, mais nos œuvres manifesteront ce que nous avons fait de la grâce.