하나님 앞에 아름다움 2026 0810 벧전2:18-25

찬송가 453장 예수 더 알기 원하네 / 456장 거친 세상에서 실패하거든

1 Peter 2:18–25 NKRV

18 사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하라 19 부당하게 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나 20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라 21 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라 22 그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며 23 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며 24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니 25 너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라

하나님께서 우리의 고통과 고난을 보고 계십니다. 우리는 혼자가 아닙니다.

서론

여러분, 살다 보면 이런 순간이 있습니다. 분명히 내가 잘못한 게 없는데, 오히려 나쁜 사람 취급을 받는 순간입니다.

가까운 사람에게 오해를 받을 때가 있습니다. 정성을 다했는데 알아주기는커녕 서운한 말 한마디에 마음이 무너질 때가 있습니다. 자식을 위해 밤새 애태웠는데 돌아오는 것은 야속한 말뿐일 때도 있습니다. 그럴 때마다 마음속에서 이런 질문이 올라옵니다. 내가 왜 이걸 참아야 하는지, 잘못한 사람은 따로 있는데 왜 내가 이 아픔을 견뎌야 하는지, 그 답답함이 가슴을 누릅니다.

오늘 본문은 바로 이 질문 앞에 서 있는 사람들에게 주시는 말씀입니다.

베드로전서는 소아시아 여러 지역에 흩어져 나그네처럼 살던 성도들에게 쓰인 편지입니다. 오늘 본문은 그중에서도 주인을 마음대로 선택할 수 없었던 종들을 향한 권면입니다. 너그러운 주인이든 까다로운 주인이든, 그 아래에서 살아내야 했던 사람들입니다.

그런데 베드로는 이들에게 그저 "참으라" 한마디로 끝내지 않습니다. 오늘 본문을 자세히 들여다보면, 이 짧은 말씀 안에 참음에 이르는 네 걸음이 담겨 있는 것을 보게 됩니다. 오늘 새벽, 이 네 걸음을 하나씩 따라가 보려 합니다.

첫째, 정직히 아파합니다 (18-19절)

1 Peter 2:19 NKRV

19 부당하게 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나

여기서 눈여겨볼 단어가 있습니다. 베드로는 "슬퍼하지 말고 참으라"고 하지 않았습니다. "슬픔을 참으라"고 했습니다. 슬픔이 있다는 것을, 그 아픔이 실제라는 것을 먼저 인정하고 있는 것입니다.

우리는 종종 신앙이 좋다는 것을 아무렇지 않은 척하는 것으로 오해할 때가 있습니다. 억울한 일을 당하고도 웃으며 넘기는 것이 성숙한 믿음이라고 생각합니다. 그런데 성경은 그렇게 말하지 않습니다. 뒤에 나오는 그리스도의 모습을 보면 더 분명해집니다. 23절은 그리스도께서 "욕을 당하시되"라고 말합니다. 그분은 실제로 당하셨습니다. 아무렇지 않은 척 넘기지 않으셨습니다. 다만 그 아픔 앞에서 맞대어 욕하지 않으셨을 뿐입니다.

참는다는 것은 아픔이 없는 척하는 것이 아닙니다. 아픈 것을 아프다고 인정하면서도 무너지지 않는 것입니다.

자녀를 키워보신 분들은 아마 이 마음을 아실 것입니다. 아이가 떼를 쓰고 소리를 지를 때, 지혜로운 부모는 그 순간엔 감정을 누릅니다. 참습니다. 아이를 위해서. 가정을 위해서. 또 나 자신을 위해서 참습니다. 그런데 그렇게 참는다고 그것이 해결된 것은 아닙니다. 엄마, 아빠만의 혼자의 시간에 눈물을 훔치는 밤이 있습니다. 그 눈물은 믿음이 부족해서 흘리는 눈물이 아닙니다. 오히려 진짜 부모가 되어가는 과정의 눈물입니다.

우리 인생에 눈물 흘릴 일이 많습니다. 하나님은 그 눈물을 주님 앞에서 정직하게 흘리기를 원하십니다. 그것이 바로 신앙의 시작입니다.

오늘 새벽, 그동안 "괜찮습니다"라고만 말해온 기도가 있다면, 오늘은 "사실은 힘들었습니다"라고 정직하게 아뢰는 기도로 시작해 보시기 바랍니다.

둘째, 공의로우신 재판장께 맡깁니다 (19절, 23절)

19절은 이어서 이렇게 말합니다. "하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면." 여기서 "하나님을 생각함으로"라는 말은 그저 막연히 "누군가 보고 있겠지"라는 뜻이 아닙니다. 지금 이 순간 나를 보고 계신 분이 계시다는 분명한 자각입니다.

1 Peter 2:23 NKRV

23 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며

그런데 이 자각이 정확히 무엇을 향하고 있는지는 23절에서 밝혀집니다. 그리스도는 억울한 일을 당하실 때, 스스로 자신을 변호하려 하지 않으셨습니다. 대신 공의로우신 재판장께 자신을 맡기셨습니다.

이것이 왜 중요한가 하면, 억울한 일의 가장 힘든 부분은 아픔 그 자체보다, 아무도 이 억울함을 알아주지 않는다는 외로움이기 때문입니다. 그런데 성경은 그 법정이 실제로 있다고 말합니다. 사람의 법정이 아니라 하나님의 법정입니다. 내 억울함이 반드시 정당하게 다뤄질 것이라는 확신이 있을 때, 우리는 비로소 스스로 정당화하려는 마음을 내려놓을 수 있습니다.

요셉을 생각해 봅니다. 형들에게 미움받아 팔려 갔고, 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇혔습니다. 아무도 그의 억울함을 풀어주지 않았습니다. 그런데도 요셉은 스스로 억울함을 풀려고 애쓰지 않았습니다. 훗날 그는 형들에게 이렇게 고백합니다. "당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사." 요셉은 자신의 억울함을 사람이 아니라 하나님께 맡겼습니다.

오늘 하루, 누군가에게 내 억울함을 설명하고 이해받으려는 마음이 올라올 때, 그 마음을 하나님께 맡기는 기도로 바꿔보시기 바랍니다. "주님, 이 억울함을 주님이 알고 계십니다. 제가 애써 설명하지 않아도 됩니다."

셋째, 혼자가 아니라 함께 걷습니다 (21절)

1 Peter 2:21 NKRV

21 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라

여기서 "본을 끼쳤다"는 표현이 참 정겹습니다. 옛날 서당에서는 아이가 처음 글씨를 배울 때, 선생님이 먼저 붉은 먹으로 흐리게 글자를 써 주었습니다. 아이는 그 위에 검은 먹으로 한 획 한 획 따라 썼습니다. 옷을 지을 때도 마찬가지입니다. 먼저 그려진 옷본이 있고, 그 위에 옷감을 대고 잘라냅니다. 오늘 본문이 말하는 "본"이 바로 이런 뜻입니다.

그리스도께서 먼저 고난의 길에 흐린 선을 그어 놓으셨습니다. 우리는 그 위에 우리의 삶을 덧써 나가는 것뿐입니다. 이것은 우리에게 혼자 알아서 견뎌보라고 던져진 숙제가 아닙니다. 이미 누군가 먼저 그 길을 걸었고, 우리는 그 발자국 위에 발을 포개기만 하면 됩니다.

눈이 소복이 쌓인 길을 아버지와 어린 아들이 함께 걷는 모습을 떠올려 보십시오. 눈이 너무 깊어 아이 혼자서는 걸을 수가 없습니다. 아버지가 먼저 앞장서서 눈을 밟으며 걸어가고, 아이는 그 발자국 위에 자기 발을 포개어 놓습니다. 그러면 그 깊은 눈길도 넉넉히 걸어갈 수 있습니다.

그런데 이 그림에는 한 가지가 더 있습니다. 아버지와 아들은 그 길을 따로 걷는 것이 아니라 함께 걷고 있다는 사실입니다. 베드로전서 자체가 그렇습니다. 흩어져 살던 나그네 성도들에게 "너희는 혼자가 아니다"라고 말해주기 위해 쓰인 편지입니다. 그리스도께서 먼저 걸으신 길을 따라간다는 것은, 결국 그리스도와 함께, 그리고 믿음의 형제자매와 함께 걷는다는 뜻입니다.

혹시 지금 마음에 담고 있는 억울함이나 아픔을 여태 혼자만 안고 계시지는 않으신지요. 오늘, 믿을 만한 한 사람에게 그 마음을 나누고 함께 기도해 달라고 청해 보시기 바랍니다.

넷째, 이미 확정된 목적지를 향해 걷습니다 (22-25절)

1 Peter 2:24 NKRV

24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니

여기서 "채찍에 맞았다"는 말은 그냥 맞았다는 뜻이 아닙니다. 매 한 대, 한 대가 남긴 상처 자국, 몸에 깊이 새겨진 흔적을 가리키는 말입니다.

큰 수술을 받은 사람의 몸에는 흉터가 남습니다. 그 흉터는 볼 때마다 아파 보일 수 있습니다. 그러나 동시에 그 흉터는 그 사람이 수술을 통과하고 살아났다는 증거이기도 합니다. 그리스도의 몸에 새겨진 상처도 그렇습니다. 그 상처는 고통의 흔적이면서, 동시에 우리가 살아났다는 증거입니다.

민수기 21장에도 비슷한 장면이 나옵니다. 광야에서 백성들이 불뱀에 물려 죽어갈 때, 하나님은 모세에게 놋으로 뱀을 만들어 장대에 매달라고 하셨습니다. 그 뱀을 바라보는 사람마다 살았습니다. 훗날 예수님은 이 사건을 자신에게 그대로 연결하십니다. 상처를 바라봄으로 산다는 것, 이것이 성경 전체를 관통하는 하나의 흐름입니다.

1 Peter 2:25 NKRV

25 너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라

그리고 마지막 25절, 베드로는 이렇게 결론을 맺습니다. 여기서 "돌아왔느니라"는 이미 지나간 일을 가리키는 말입니다. 앞으로 이루어질 약속이 아니라, 이미 확정된 목적지라는 뜻입니다.

그러니 오늘 우리가 견디는 이 시간도, 끝이 보이지 않는 막막한 버팀이 아닙니다. 이미 도착지가 정해진 걸음입니다. 우리는 목자 되신 주님의 품을 향해 걷고 있습니다.

결론

오늘 본문은 우리에게 참으라는 한마디를 던지지 않았습니다. 대신 네 걸음을 보여주었습니다. 정직히 아파하고, 공의로우신 재판장께 맡기고, 혼자가 아니라 함께 걷고, 이미 확정된 목자의 품을 향해 걷는 것입니다.

새벽의 어둠이 서서히 물러가고 있습니다. 오늘 이 자리에서, 마음에 품고 있던 억울함과 상처를 정직하게 하나님 앞에 내어놓으시기 바랍니다. 그리고 그 상처를 그리스도의 상처 앞에 내려놓으시기 바랍니다. 참으라는 명령이 아니라, 이미 나음을 얻었다는 선언 위에서 오늘 하루를 시작하시길 바랍니다.

기도

우리를 위해 먼저 고난의 길을 걸으신 주님, 오늘 새벽 이 자리에 억울함과 상처를 안고 나온 저희를 만나 주셔서 감사합니다. 아픈 것을 아프다고 정직하게 아뢸 수 있는 마음을 주시고, 제 억울함을 스스로 풀려 하지 않고 공의로우신 주님께 맡기게 하옵소서. 이 길을 혼자 걷지 않게 하시고, 주님과 함께, 또 믿음의 형제자매와 함께 걷게 하옵소서. 채찍에 맞으신 주님의 상처로 저희가 나음을 얻었으니, 이제 목자 되신 주님의 품이라는 그 목적지를 바라보며 오늘 하루를 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.