사사기 17:1-13

사사기 17:1–13 NKRV

1 에브라임 산지에 미가라 이름하는 사람이 있더니 2 그의 어머니에게 이르되 어머니께서 은 천백을 잃어버리셨으므로 저주하시고 내 귀에도 말씀하셨더니 보소서 그 은이 내게 있나이다 내가 그것을 가졌나이다 하니 그의 어머니가 이르되 내 아들이 여호와께 복 받기를 원하노라 하니라 3 미가가 은 천백을 그의 어머니에게 도로 주매 그의 어머니가 이르되 내가 내 아들을 위하여 한 신상을 새기며 한 신상을 부어 만들기 위해 내 손에서 이 은을 여호와께 거룩히 드리노라 그러므로 내가 이제 이 은을 네게 도로 주리라 4 미가가 그 은을 그의 어머니에게 도로 주었으므로 어머니가 그 은 이백을 가져다 은장색에게 주어 한 신상을 새기고 한 신상을 부어 만들었더니 그 신상이 미가의 집에 있더라 5 그 사람 미가에게 신당이 있으므로 그가 에봇과 드라빔을 만들고 한 아들을 세워 그의 제사장으로 삼았더라 6 그 때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라 7 유다 가족에 속한 유다 베들레헴에 한 청년이 있었으니 그는 레위인으로서 거기서 거류하였더라 8 그 사람이 거주할 곳을 찾고자 하여 그 성읍 유다 베들레헴을 떠나 가다가 에브라임 산지로 가서 미가의 집에 이르매 9 미가가 그에게 묻되 너는 어디서부터 오느냐 하니 그가 이르되 나는 유다 베들레헴의 레위인으로서 거류할 곳을 찾으러 가노라 하는지라 10 미가가 그에게 이르되 네가 나와 함께 거주하며 나를 위하여 아버지와 제사장이 되라 내가 해마다 은 열과 의복 한 벌과 먹을 것을 주리라 하므로 그 레위인이 들어갔더라 11 그 레위인이 그 사람과 함께 거주하기를 만족하게 생각했으니 이는 그 청년이 미가의 아들 중 하나 같이 됨이라 12 미가가 그 레위인을 거룩하게 구별하매 그 청년이 미가의 제사장이 되어 그 집에 있었더라 13 이에 미가가 이르되 레위인이 내 제사장이 되었으니 이제 여호와께서 내게 복 주실 줄을 아노라 하니라

고대 로마의 집에는 아주 흥미로운 공간이 하나 있었습니다. '라라리움'이라고 불리는, 벽에 마련된 작은 신단이었습니다. 집 안 가장 자주 드나드는 자리, 부엌이나 마당 곁에 이 신단을 두고, 그 안에 집을 지켜준다는 수호신들, 곳간을 지킨다는 신들의 작은 조각상을 모셨습니다. 그리고 그 집의 가장이 직접 제사장이 되어, 아침마다 향을 피우고 음식을 바치며 기도했습니다. 왜 그랬을까요? 목적은 아주 분명했습니다. 신들을 잘 달래 놓으면 우리 집이 잘된다, 우리 식구가 무탈하다 —믿었기에, 집집마다 자기 신, 자기 신단, 자기 제사장이 있었던 겁니다.

놀랍게도, 로마보다 천 년쯤 앞선 시대에, 이스라엘 에브라임 산지에도 똑같은 집이 하나 있었습니다. 오늘 본문의 미가의 집입니다.

미가라는 이름의 뜻은… "누가 여호와와 같으랴?"입니다. 세상에 여호와 같은 분은 없다, 그 한 분만이 참 하나님이시다 — 이름만 보면 대단한 신앙인입니다. 그런데 이 사람이 무엇을 했습니까. 어머니의 은을 가지고 신상을 만들었습니다. 그것도 성경이 가장 강하게 금한 그 신상, "새긴 신상과 부어 만든 신상"을 말입니다. 그리고 집에 신당을 차리고, 에봇과 드라빔 — 곧 점치는 도구들을 만들고, 자기 아들을 제사장으로 세웠습니다. 나중에는 떠돌던 레위 청년을 돈으로 고용해서 개인 제사장으로 삼습니다. 해마다 은 열과 옷 한 벌과 먹을 것을 주기로 하고 말이지요.

미가의 어머니가 은을 바치면서 뭐라고 말했습니까. "내가 이 은을 여호와께 거룩히 드리노라." 여호와께 드린다고 했습니다. 미가도 마지막에 뭐라고 합니까. "이제 여호와께서 내게 복 주실 줄을 아노라." 여호와의 복을 기대합니다. 이 사람들, 여호와의 이름을 버린 게 아닙니다. 입으로는 완벽하게 정통입니다. 그런데 그 예배가, 자기가 만든 신상 위에, 자기가 세운 제사장 위에, 자기가 지은 신당 위에 서 있었습니다.

성경은 이 모든 것을 한 문장으로 요약합니다. "그 때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라." 왕이 없었다는 건, 진짜 왕이신 하나님을 왕으로 모시지 않았다는 뜻입니다. 왕이 없으니 기준이 없고, 기준이 없으니 각자 자기 눈에 좋아 보이는 대로 예배를 발명한 것입니다.

여러분, 미가의 죄는 하나님을 떠난 게 아니었습니다. 하나님을, 자기 방식대로, 자기 편리한 대로, 자기 복을 위한 도구로 바꿔버린 것입니다. 그리고 이건 삼천 년 전 이야기가 아닙니다.

오늘 우리 이야기입니다. 통계를 보면 우리나라 기독교인의 약 30%가 무속을, 사주나 점을 '위로의 수단'으로 받아들인다고 답합니다. 점술 시장은 해마다 커지고, 특히 나이가 어릴수록 부적과 점을 더 신뢰한다고 합니다. 우리 아이들이 사주 앱을 재미로 켜고, 타로를 위로 삼습니다. 여호와도 믿고, 사주도 보고. 기도도 하고, 부적도 지니고. 이것이 오늘의 미가의 신당입니다.

또 하나 있습니다. 한국 교회의 세속화 원인을 물었더니, 목회자도 성도도 '신앙이 개인의 평안과 성공을 위한 수단으로 전락했다'는 것을 두 번째로 꼽았습니다. 미가의 마지막 말, "이제 복 주실 줄 아노라" — 이 계산이 우리 안에 있습니다. 승진하려고, 자녀 잘되게 하려고, 사업 잘되게 하려고 하나님을 붙듭니다. 그럴 때 우리는 예배당을 자판기로, 하나님을 라라리움의 수호신으로 격하시키고 있는 것입니다.

그래서 오늘 하나님이 우리에게 주시는 말씀은 이것입니다.

내 소견에 옳은 대로가 아니라, 하나님 보시기에 옳은 대로. 신앙은 내가 만드는 것이 아니라, 하나님이 정하신 대로 드리는 것입니다.

미가는 자기 손으로 제사장을 만들어야 했습니다. 돈을 주고 사야 했습니다. 그래도 그 제사장은 그를 구원하지 못했습니다. 그러나 하나님은, 우리가 만들 수 없는 참 제사장을 친히 보내 주셨습니다. 예수 그리스도이십니다. 미가는 은 열과 옷 한 벌로 제사장을 고용했지만, 우리 주님은 값없이, 오히려 자기 목숨을 값으로 치르시고 우리의 대제사장이 되셨습니다. 미가는 자기 복을 얻으려 신상을 만들었지만, 예수님은 우리를 위해 저주의 나무에 달리셔서 참된 복이 되어 주셨습니다. 우리는 더 이상 하나님을 우리 뜻대로 만들 필요가 없습니다. 하나님이 먼저 우리를 찾아오셨기 때문입니다.

그러니 오늘, 우리 손으로 만든 작은 신단들을 내려놓읍시다. 사주도, 계산도, 내 소견도 다 내려놓고, 오직 그리스도 안에서 하나님을 하나님으로 예배하는 우리 모두가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.