사사기 18:1-20

사사기 18:1–20 NKRV

1 그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 그 때에 거주할 기업의 땅을 구하는 중이었으니 이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 그 때까지 기업을 분배 받지 못하였음이라 2 단 자손이 소라와 에스다올에서부터 그들의 가족 가운데 용맹스런 다섯 사람을 보내어 땅을 정탐하고 살피게 하며 그들에게 이르되 너희는 가서 땅을 살펴보라 하매 그들이 에브라임 산지에 가서 미가의 집에 이르러 거기서 유숙하니라 3 그들이 미가의 집에 있을 때에 그 레위 청년의 음성을 알아듣고 그리로 돌아가서 그에게 이르되 누가 너를 이리로 인도하였으며 네가 여기서 무엇을 하며 여기서 무엇을 얻었느냐 하니 4 그가 그들에게 이르되 미가가 이러이러하게 나를 대접하고 나를 고용하여 나를 자기의 제사장으로 삼았느니라 하니라 5 그들이 그에게 이르되 청하건대 우리를 위하여 하나님께 물어 보아서 우리가 가는 길이 형통할는지 우리에게 알게 하라 하니 6 그 제사장이 그들에게 이르되 평안히 가라 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라 하니라 7 이에 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하니 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누리며 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니함이라 8 그들이 소라와 에스다올에 돌아가서 그들의 형제들에게 이르매 형제들이 그들에게 묻되 너희가 보기에 어떠하더냐 하니 9 이르되 일어나 그들을 치러 올라가자 우리가 그 땅을 본즉 매우 좋더라 너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라 10 너희가 가면 평화로운 백성을 만날 것이요 그 땅은 넓고 그 곳에는 세상에 있는 것이 하나도 부족함이 없느니라 하나님이 그 땅을 너희 손에 넘겨 주셨느니라 하는지라 11 단 지파의 가족 중 육백 명이 무기를 지니고 소라와 에스다올에서 출발하여 12 올라가서 유다에 있는 기럇여아림에 진 치니 그러므로 그 곳 이름이 오늘까지 마하네 단이며 그 곳은 기럇여아림 뒤에 있더라 13 무리가 거기서 떠나 에브라임 산지 미가의 집에 이르니라 14 전에 라이스 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그 형제들에게 말하여 이르되 이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐 그런즉 이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라 하고 15 다섯 사람이 그 쪽으로 향하여 그 청년 레위 사람의 집 곧 미가의 집에 이르러 그에게 문안하고 16 단 자손 육백 명은 무기를 지니고 문 입구에 서니라 17 그 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그리로 들어가서 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가져갈 때에 그 제사장은 무기를 지닌 육백 명과 함께 문 입구에 섰더니 18 그 다섯 사람이 미가의 집에 들어가서 그 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가지고 나오매 그 제사장이 그들에게 묻되 너희가 무엇을 하느냐 하니 19 그들이 그에게 이르되 잠잠하라 네 손을 입에 대라 우리와 함께 가서 우리의 아버지와 제사장이 되라 네가 한 사람의 집의 제사장이 되는 것과 이스라엘의 한 지파 한 족속의 제사장이 되는 것 중에서 어느 것이 낫겠느냐 하는지라 20 그 제사장이 마음에 기뻐하여 에봇과 드라빔과 새긴 우상을 받아 가지고 그 백성 가운데로 들어가니라

사랑하는 성도 여러분, 교회사에 '시모니'라는 말이 있습니다. 우리말로는 성직 매매입니다. 이 단어는 사도행전 8장에 나오는 시몬이라는 사람에게서 나왔습니다. 사마리아의 마술사였던 이 시몬은, 사도들이 안수할 때 성령이 임하는 것을 보고 돈을 내밀며 그 권능을 사려고 했습니다. 베드로는 준엄하게 꾸짖었지요. "네 은과 네가 함께 망할지어다." 그런데 이 시몬의 이름을 딴 '시모니', 곧 돈으로 교회 직분을 사고파는 일이 훗날 중세 교회의 큰 병폐가 되었습니다. 얼마나 심각했으면 주후 451년 칼케돈 공의회가 돈으로 성직을 임명한 감독을 파면하라고 규정할 정도였습니다. 거룩한 것이 돈벌이 수단이 되고, 하나님을 섬기는 자리가 출셋길이 되어 버린 것입니다.

오늘 사사기 18장에도 꼭 그런 사람이 등장합니다.

미가라는 사람 집에 고용되어 있던 떠돌이 레위인입니다. 단 지파가 살 땅을 찾아 나섰다가 이 레위인을 만납니다. 그리고 미가의 집에서 우상들을 훔쳐 나오면서 이 제사장에게 이렇게 제안합니다. 19절입니다. "우리와 함께 가서 우리의 아버지와 제사장이 되라. 네가 한 사람의 집의 제사장이 되는 것과, 이스라엘의 한 지파 한 족속의 제사장이 되는 것 중에서 어느 것이 낫겠느냐." 어느 것이 낫겠느냐. 한 집보다 한 지파가 낫지 않으냐. 규모가 더 크지 않으냐. 그러자 20절, "그 제사장이 마음에 기뻐하여" 우상들을 챙겨 들고 단 지파를 따라갑니다. 소명이 아니라 자리의 크기에 마음이 움직인 것입니다.

그런데 이보다 앞서 더 무서운 장면이 있습니다. 5절에서 단 지파는 이 제사장에게 "우리가 가는 길이 형통할는지 하나님께 물어 보라"고 합니다. 6절, 제사장은 "평안히 가라, 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라" 하고 답합니다. 그런데 잘 보십시오. 단 지파는 이미 라이스를 치기로 마음을 정해 놓았습니다. 하나님께 "제가 이 길로 가도 되겠습니까" 묻는 것이 아니라, 이미 정한 길에 도장을 받으러 온 것입니다. 그리고 제사장은 우상 앞에서 섬기면서도 여호와의 이름을 빌려, 듣기 좋은 값싼 확신을 얹어 줍니다. 하나님이 그들을 인도하시는 것이 아니라, 그들이 하나님을 이용한 것입니다.

이 두 장면이 사사기 18장의 실체를 보여 줍니다.

그 시대는 "이스라엘에 왕이 없으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하던" 때였습니다. 왕이신 하나님을 모시지 않으니, 종교는 남았는데 하나님은 사라졌습니다. 우상은 만들어지고, 제사장직은 출셋길이 되고, 기도는 내 욕망을 축복하는 도구가 되었습니다. 겉모습은 다 신앙이었지만, 그 중심에는 하나님이 아니라 '내'가 있었습니다.

그래서 오늘 본문이 우리에게 주시는 메시지는 무엇이냐면, 하나님을 나의 수단으로 삼는 순간, 신앙은 우상이 됩니다.

그러므로 우리가 경계하고 조심할 것이 두 가지가 있습니다.

첫째, 우리도 "무엇이 내게 낫겠느냐"로 신앙을 저울질할 수 있습니다.

예배도, 교회도, 봉사도 "내게 무엇이 유리한가"로 고르고, 믿음을 내 성공의 발판으로 삼을 수 있습니다. 목회데이터연구소 조사에서 Z세대 청년들이 교회 어른들에게 가장 실망하는 모습으로 꼽은 것이 바로 '위선'이었습니다. 그들은 압니다. 우리가 하나님 때문에 교회 나오는지, 하나님을 통해 얻을 것 때문에 교회 나오는지를요. 오늘 우리 자신에게 물어야 합니다. 나는 하나님을 예배하러 왔는가, 아니면 하나님을 이용하러 왔는가.

우리가 경계할 것 둘째로, 이미 정해 놓은 내 계획에 하나님의 확인 도장을 받으려 하지 말아야 합니다.

단 지파처럼 우리도 진로와 돈과 관계를 이미 다 결정해 놓고, 기도는 그저 승인 도장처럼 쓸 때가 있습니다. 같은 조사에서 담임목사 열에 아홉, 교인 열에 여덟이 한국 교회가 세속화되었다고 답했는데, 그 이유 중 하나가 "신앙이 개인의 평안과 성공을 위한 수단이 되었다"는 것이었습니다. 참된 기도는 내 뜻을 추인받는 것이 아니라, "아니오"라는 대답까지 들을 각오로 하나님의 뜻을 먼저 구하는 것입니다. 결정하기 전에 무릎 꿇는 것, 그것이 왕이신 하나님을 모시는 백성의 자세입니다.

사랑하는 여러분, 사사기 18장의 레위인은 더 큰 자리를 위해 한 집을 버리고 떠났습니다.

자기에게 유리한 쪽으로 움직였습니다. 그러나 우리의 참된 대제사장이신 예수님은 정반대의 길을 가셨습니다. 그분은 하늘의 영광과 가장 높은 자리를 가지셨지만, 더 큰 자리를 취하기는커녕 자기를 비워 종의 형체를 입고 가장 낮은 곳으로 내려오셨습니다. 삯꾼 제사장이 더 좋은 자리를 위해 양심의 입을 막을 때, 우리 주님은 우리를 위해 목숨을 내려놓으셨습니다. 단 지파가 거짓 신탁으로 자기 길을 축복할 때, 예수님은 겟세마네에서 "내 뜻대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 하옵소서" 기도하셨습니다. 자기를 위한 종교의 완전한 반대입니다. 그리고 놀랍게도, 시몬이 돈으로 사려 했던 그 성령을, 예수님은 값없이 은혜로 우리에게 부어 주셨습니다.

그러니 오늘 하나님을 나의 수단으로 삼았던 마음을 내려놓고, 나를 위해 자기를 낮추신 그 참 제사장 앞에 나아갑시다. 하나님을 나의 수단으로 삼는 순간 신앙은 우상이 되지만, 하나님을 왕으로 모시는 순간 신앙은 예배가 됩니다. 그 예배로 오늘 하루를 살아가시는 성도 여러분 되시기를 축원합니다.