玛提亚的被选

使徒行传 1：12–26 “门徒从油果山回耶路撒冷去。这山离耶路撒冷不远、约有安息日的路程。 到了、就上了他们所住的楼、在那里有彼得、雅各、约翰、安得列、腓力、多玛、巴多罗买、玛太、亚勒腓的儿子雅各、西门称西罗提、和雅各的兄弟犹大。 他们同那些妇人、和耶稣的母亲玛利亚、并耶稣的弟兄、都同心合意、不住地祷告祈求。 那时门徒聚集、约有一百二十人。彼得站在他们中间说、 诸位弟兄、圣灵藉大卫的口、预言领人捉拿耶稣的犹大、这经应验、原是应当的。 这个人本列在我们数中、与我们同得使徒的职分。 他用不义之财、买了一块田、后来身子仆倒、肚子裂开、肠子都流出来。 这是耶路撒冷的居民都知道的、所以按土音给那块田起名、叫作阿革勒大玛、翻出来、就是血田的意思。 诗篇上说、愿他的房子变为荒场、无人居住。又说、愿他监督的职分叫别人要得着。 所以、主耶稣和我们出入的时候、 从约翰施洗起头、直到主离开我们升天的日子为止、所有常和我们作同伴的、必须在他们中间立一个人、和我们同作耶稣复活的见证。 于是选举两个人、一个名叫约瑟、又称巴撒巴、又称犹斯都、一个名叫玛提亚。 他们祈祷说、主是知道人心的、求你指示这两个人里、谁是你所拣选的、 可以得这使徒的职分、犹大已经丢弃这职分、往自己的地方去了。 他们于是拈阄、拈着了玛提亚、就叫他和十一个使徒同列。”

天主的带领，事工的进展都是在人先顺服去遵行他的命令之后

使徒行传 1：12–14 “门徒从油果山回耶路撒冷去。这山离耶路撒冷不远、约有安息日的路程。 到了、就上了他们所住的楼、在那里有彼得、雅各、约翰、安得列、腓力、多玛、巴多罗买、玛太、亚勒腓的儿子雅各、西门称西罗提、和雅各的兄弟犹大。 他们同那些妇人、和耶稣的母亲玛利亚、并耶稣的弟兄、都同心合意、不住地祷告祈求。”

1. 以个人利益最大化为目的的服侍不会有好的结果

使徒行传 1：15–18 “那时门徒聚集、约有一百二十人。彼得站在他们中间说、 诸位弟兄、圣灵藉大卫的口、预言领人捉拿耶稣的犹大、这经应验、原是应当的。 这个人本列在我们数中、与我们同得使徒的职分。 他用不义之财、买了一块田、后来身子仆倒、肚子裂开、肠子都流出来。”

一个错误思想-天主不爱犹大（用以支持拣选论）

天主并没有选择犹大下地狱或者说预定他下地狱

天主借着先知所说的预言是出于他全知的本性，他知道犹大会做什么样的选择，但这不意味着天主不给犹大机会选择，其实如果我们但凡思考一下都能明白，天主真是怜爱世人也包括犹大，尽管天主明明地知晓犹大会做出什么样的选择，但天主还是给他很多机会，比如犹大有3年多的时间每天跟基督在一处，他不是没机会，而是自己选择放弃机会，他天天听到米西亚的讲道，并且天天看到基督自己不断的应验旧约关于米西亚的预言，但他选择不信，甚至最终他也没有信，因为圣经说他后悔出卖耶稣，但他选择的是结束自己的生命，但是没有悔改。基督是给了他许多的机会，这是出于天主怜悯爱公义的本性，因此没有人可以将犹大自己的选择归咎到天主的头上

在基督的国里在他所设立的制度中，在基督的权柄之下，没有人可以威胁天主或以自己所认为的贡献功劳来去跟天主做交易，当人带着润己的目的去服侍时，当人以自己想要的利益作为自己服侍的目标和原因时，你当知道，天主是忌邪的天主

申命记 4：24 “因为主你天主如同烈火、是忌邪的天主。”

加拉太书 6：7 “不要自欺。天主是不能侮慢的。人种的是什么、收的就是什么。”

而因此人服侍的目的是否纯正是否正确是否合主的心意决定了你服侍的结果

使徒行传 1：17–18 “这个人本列在我们数中、与我们同得使徒的职分。 他用不义之财、买了一块田、后来身子仆倒、肚子裂开、肠子都流出来。”

使徒行传 8：9–24 “有一个人名叫西门、素来在那城里行邪术、迷惑撒玛利亚的百姓、妄自尊大。 老少没有不随从他的、都说这人乃是天主的大能。 百姓随从他、因为他用邪术迷惑他们已久。 及至腓力来传天主国的福音和耶稣基督的名、众人就信从他、男女都受了洗。 西门也信了、受了洗、后来常同腓力在一处、看见腓力所行的异迹奇事、甚是诧异。 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人信从了天主的道、就差遣彼得、约翰往那里去。 两个人到了、就为他们祷告、使他们可以受圣灵、 因为圣灵还没有降给他们一个人、他们只奉主耶稣的名受了洗。 于是、使徒按手在他们头上、他们就受了圣灵。 西门看见使徒按手、便有圣灵赐下、就献银子与使徒、 说、把这权柄给我、叫我手按着谁、谁就可以得着圣灵。 彼得对他说、愿你的银子与你一同灭亡、因为你想天主的恩赐可以用银子买得。 你与这道无分无关、因为在天主面前、你的心不正。 你当悔改这罪恶、祈求天主、或者你心里的恶念可得赦免。 我看你如同在苦胆中、被罪缠绕。 西门回答说、你们为我求主、使你们所说的灾祸不临到我身上。”

以弗所书 5：5 “因为你们知道、凡淫乱污秽贪财的人、在基督和天主的国里、都是无分的。贪财就与拜偶像一样。”

2. 天主随时可以兴起新的人来替代你不愿做的事工

使徒行传 1：16–22 “诸位弟兄、圣灵藉大卫的口、预言领人捉拿耶稣的犹大、这经应验、原是应当的。 这个人本列在我们数中、与我们同得使徒的职分。 他用不义之财、买了一块田、后来身子仆倒、肚子裂开、肠子都流出来。 这是耶路撒冷的居民都知道的、所以按土音给那块田起名、叫作阿革勒大玛、翻出来、就是血田的意思。 诗篇上说、愿他的房子变为荒场、无人居住。又说、愿他监督的职分叫别人要得着。 所以、主耶稣和我们出入的时候、 从约翰施洗起头、直到主离开我们升天的日子为止、所有常和我们作同伴的、必须在他们中间立一个人、和我们同作耶稣复活的见证。”

天主的计划是希望使用犹大，如果他能认罪悔改归向主，他就会是12位使徒中的一位，能被天主大大的使用，但他不愿意

a. 天主不强逼你也不会操控你像提线木偶一样去服侍他，他给人自我选择的能力和权柄，不过后果需要个人自己承担

b. 天主不会一直等待你，因着他的怜悯他会给你恩典给你机会，但如果你一直拒绝一直强项硬心，那终究会有一天可能很快，天主会说好你的机会用完了，你现在要承受你选择的后果

c. 天主不需要你的帮忙，他将大使命赐予我们，想要使用我们，这是他对我们的抬举，但创造天地万物的主宰并不需要我们，我们不要自视甚高，觉得自己是不可被替代的，其实正相反当你拒绝被天主使用，你离开天主为你安排的事工时，你会发现天主很快会兴起另一个人替代你，你将失去机会

3. 被选择的领袖应当达标

使徒行传 1：21–26 “所以、主耶稣和我们出入的时候、 从约翰施洗起头、直到主离开我们升天的日子为止、所有常和我们作同伴的、必须在他们中间立一个人、和我们同作耶稣复活的见证。 于是选举两个人、一个名叫约瑟、又称巴撒巴、又称犹斯都、一个名叫玛提亚。 他们祈祷说、主是知道人心的、求你指示这两个人里、谁是你所拣选的、 可以得这使徒的职分、犹大已经丢弃这职分、往自己的地方去了。 他们于是拈阄、拈着了玛提亚、就叫他和十一个使徒同列。”

a. 他们有明确的标准

一直跟基督在一处的人，并且是心正的人

虽然他们因着填补空缺要选择一位新的使徒替代犹大，但是他们并没有看轻而因此不顾或改变标准，他们没有敷衍了事，没有给撒旦的差役浑水摸鱼的机会，他们没有着急，以情欲为主去做出冲动的选择，比如个人感情，情绪化

使徒行传 1：14–15 “他们同那些妇人、和耶稣的母亲玛利亚、并耶稣的弟兄、都同心合意、不住地祷告祈求。 那时门徒聚集、约有一百二十人。彼得站在他们中间说、”

他们是保持一个冷静的属灵的状态去寻求天主的旨意去做出合主心意的决定

b. 他们将选择权交予天主

使徒行传 1：24 “他们祈祷说、主是知道人心的、求你指示这两个人里、谁是你所拣选的、”

他们承认自己的软弱能力的有限，同时看清楚天主的全能以及全知，而因此他们完全的交托请求天主的带领，并以天主的旨意为行事的根基和方向