사 29:15-24

글쎼

하나님은 다 보고 계시고, 하나님은 다 알고 게십니다

그런데, 자기의 계획, 여기서 계획은 어떤 단어를 쓰고 있지? 그리고 깊.이 숨긴다는 의미가 뭔가?

숨길수있는데, 깊이 숨긴다?

사 29:16 너희의 패역함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐 (토기장이, 창조주를 어찌 같은 피조물끼리 비교하느냐.)

(눈에 보이는 국가 지도자, 위정자, 교회지도자, 집에 가장, 부모, 친구, 동료와 같다고 생각하느냐)

지음을 받은 물건이 (물건이라고 하고 있다) 어찌 자기를 지은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 이에게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐

상식적으로 생각해봐도 지음을 받은 물건이라고 하면 당연히 나를 지은자가 있다고 인정하고,

빚음을 받았다? 무슨 의미지? 그렇다면 당연히 총명하다고 인정해야 할것이다.

그런데 창조주를 인정하지 않고, 그분의 총명을 인정하지 않고 있구나.

자신이 피조물인것을 받아들이지 못하고, 자기가 총명하지 않음을 받아들이지 못하고, 오히려 자기가 마치 스스로 있었던 것 처럼, 자신의 생각이 옳은것 처럼 교만한 상태구나.

창조주를 인정하지 않고, 자기 자신에 대해서 허풍선 처럼 자기 기만하고 있는 자는 누구인가?

사 29:17 오래지 아니하여 레바논 이 기름진 밭으로 변하지 아니하겠으며 기름진 바이 숲으로 여겨지지 아니하겠느냐?

무슨 의미지?

사 29:18 그날에 못 듣는 사람이 책의 말을 들을 것이며 어둡고 캄캄한 데에서 맹인의 눈이 볼것이며 그날은 어떤 날이고, 책의 말을 듣는다는데, 무슨 책인가?

그날에 사람이 책의 말을 듣고, 맹인이 보게 될것인데 , 어떤 사람이 듣고, 보게 되는가?

사 29:19 겸손한 자에게 여호와로 말미암아 기쁨이 더하겠고 사람 중 가난한 자가 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암아 즑워하리니 겸손한자는 누구인가? 가난한 자는 누구인가? 기뻐하고 즐거워하게 된다.

사 29:20 이는 (왜냐하면) 강포한 자가 소멸되었으며 오만한 자가 그쳤으며 죄악의 기회를 엿보던 자가 끊어졌음이라 사 29:21 강포한자, 오만한자, 죄악의 기회를 엿보던 자는 혹시 21절에 송사로 사람에게 죄를 씌우며, 성문에서 판단하는 자를 올무 잡듯 하며, 헛된일로 의인을 억울하게 하는 자들인가? 아니면 20절에 그들이 21절의 행위를 했다는 것일까? 어느정도 사회적 직분을 가지고 있던 자인가? 영적로 사탄의 무리로 해석을 해야하는가?

사 29:22 그러므로 아브라함을 구속하신 여호와께서. 여기서 구속은 어떤 의미지? 아브라함을 어떻게 구속하셨지?

야곱 족속에 대하여 이같이 말씀하시되,

왜 야곱 족속이라고 할까 이스랑엘이라고 안하고?

야곱이 이제는 부끄러워하지 아니하겠고 그의 얼굴이 이제는 창백해지지 아니할것이며

야곱이 부끄러워하지 않는다는 것은 무슨 의미고, 창백해 지지 않는 다는 것은 무슨 의미인가?

23절 그의 자손은 내 손이 그 가운데에서 행한 것을 볼때에 내 이름을 거룩하다 하며 야곱의 거룩한 이를 거룩하다 하며 이스라엘의 하나님을 경외할 것이며

그의 자손은 야곱의 자손인거 같고, 하나님의 손이 그의 자손들 사이에 무슨 일을 행한것을 보았다는것일까?

보게 될것이라는 것일까?

그때 하나님을 하나님의 이름, 야곱의 거룩한 자, 이스라엘의 하나님 세번 다르게 표현한것은 왜 그런가?

그를 거룩하다, 거룩하다 하고, 경외하는것은 어떻게 하는것인가?

찬송인가?

24절 마음이 혼미하던 자들도 총명하게 되며 원망하던 자들도 교훈을 받으리라 하셨느니라

그리고 그날에 마음이 혼미하던자들은 어떤 자들을 말하는가?

그들이 총명하게 되는것은 어떤 총명인가?

그리고 원망하던 자들은 뭘 원망했을까? 그리고 그들이 교훈을 받는다고 했는데, 어떤 교훈을 받게 될까?

질문의 의미를