NT344 Paul’s Theology and the Letter to the Philippians

مخرجات الدورة

عند الانتهاء بنجاح، يجب أن تكون قادرًا على:

• وصف فهم بولس لعقائد الله وشعب الله

• مناقشة كيف يشير دور يسوع كالمسيح الذي يجلب يوم الرب إلى ألوهيته

• مناقشة العلاقات المتبادلة بين لاهوت بولس للحالة الوسطى للموت، وعودة المسيح، والقيامة كبداية للخلق الجديد

• تقديم أمثلة لعمل الروح كما وصفه بولس

• مناقشة أدوار يسوع كوكيل لله في تفاعل الله مع البشرية وكممثل للبشرية في تلك التفاعلات

مخطط الدورة

مقدمة

تقديم المتحدث والدورة

الوحدة 1: المعتقدات اللاهوتية الأساسية في رسالة فيلبي

1. مقدمة عن المعتقدات اللاهوتية الأساسية في رسالة فيلبي

2. إله الكتاب المقدس: إله الخلق والفداء والاستعادة

3. السرد الكتابي يكشف مقاصد الله

4. تحديد شعب الله

5. إيجاد ودراسة مقاطع العهد القديم المقتبسة في العهد الجديد

6. شعب الله هم الذين في المسيح

اختبار الوحدة 1

الوحدة 2: المسيح والإنجيل في رسالة فيلبي

7. يسوع هو المسيح

8. يسوع الابن يعمل كوكيل لله

9. يسوع المتجسد يمثل شعب الله أمام الله

10. "في المسيح" كفيدرالية واستبدال

11. البحث في المقاطع المتعلقة بالمسيح بصفته "آدم الثاني"

12. الإنجيل من العهد القديم إلى كرازة يسوع

13. "الإنجيل": موت وقيامة يسوع

اختبار الوحدة 2

الوحدة 3: مواضيع لاهوتية أخرى في رسالة فيلبي

14. التلمذة

15. القيامة والخلق الجديد

16. البحث في "الخلق الجديد"

17. رحلة الموت

18. ضمان الخلاص

19. عمل الروح

خاتمة

20. تلخيص لاهوت بولس في رسالة فيلبي

الامتحان النهائي

امتحانات الدورة

سيغطي الامتحان النهائي كل ما بعد امتحان منتصف الفصل.

ستتكون الامتحانات الموضوعية من أسئلة الاختيار من متعدد والصواب أو الخطأ. لا يُسمح باستخدام الكتاب المقدس أو أي أداة أخرى في الامتحانات الموضوعية.

المعتقدات اللاهوتية الأساسية في فيلبي

1. مقدمة إلى المعتقدات اللاهوتية الأساسية في فيلبي

2. إله الكتاب المقدس: إله الخلق والفداء والاسترداد

3. السرد الكتابي يكشف مقاصد الله

4. تحديد شعب الله

5. إيجاد ودراسة مقاطع العهد القديم المقتبسة في العهد الجديد

6. شعب الله هم الذين في المسيح

مقدمة للمعتقدات اللاهوتية الأساسية في رسالة فيلبي

أهداف التعلم

بعد هذا القسم، يجب أن تكون قادرًا على:

• مناقشة كيف أنه بينما يمكن أن يختلف عرض المواضيع اللاهوتية بناءً على وضع بولس أو ظروف جمهوره وقت الكتابة، تظل معتقدات بولس اللاهوتية الأساسية ثابتة.

حالات التوتر والضيق

هذه دورة في لاهوت بولس، ولكن بشكل خاص كيف ينعكس هذا اللاهوت في سفر فيلبي. كل رسالة كتبها بولس تتحدث عن ظرف معين أو ظروف معينة - ظروف في تجربة الجمهور وظروف حتى في تجربة بولس. رسالة فيلبي، بالطبع، كُتبت تحت وضع من الضيق في تجربة بولس. أي أنه في سجن روماني.

الفيلبيون أيضًا يواجهون ضيقًا محليًا. يقول بولس، في فيلبي 1:27، إنه يريد من الفيلبيين أن يثبتوا ويعيشوا بطريقة تليق بالإنجيل وألا يفزعوا أو يرهبوا من خصومهم. يقول بولس إن الفيلبيين يواجهون نفس نوع الضيق الذي رأوه فيه عندما كان هناك. ونحن نعلم من سفر أعمال الرسل أن بولس تحمل بعض الضيق والاضطهاد الشديد عندما تعرض هو وسيلا للضرب من قبل القضاة المحليين في فيلبي. لذا يشير بولس في رسالة فيلبي إلى وضع الفيلبيين، وأعتقد أن وضعهم هو الذي يدفع محتوى سفر فيلبي بقدر أي شيء آخر.

مواقف مختلفة تؤدي إلى تركيزات مختلفة

حسنًا، هذا ينطبق على كل رسالة من رسائل بولس. عندما يكتب بولس رسالة رومية، فإنه يكتب من منطقة كورنثوس، ويرسل رسالة تمهيدية. يريد من الرومان، من ناحية، أن يعرفوا المزيد عن لاهوته، بدلاً من الشائعات عنه. يريد من الرومان أن يكونوا قادرين على مساعدته في رحلته غربًا إلى إسبانيا. يريد من الرومان أيضًا أن يجتمعوا معًا – الكنائس المنزلية التي ربما يكون لها طابع مسيحي يهودي، والكنائس المنزلية التي لها طابع مسيحي أممي أكثر – يريدهم أن يجتمعوا معًا. يريد من الرومان أن يعرفوا الإنجيل الذي بشّر به واللاهوت الذي لديه. لذا فإن وضع بولس، ووضع الرومان – كلاهما ينعكس في سفر رومية.

ويمكننا أن نستمر في القائمة. وينطبق الشيء نفسه على رسالة كورنثوس الأولى. لقد تلقى بولس رسالة من الكورنثيين. وقد علم أيضًا بوضع الكورنثيين من بعض رسلهم الذين جاءوا إليه. وقد سمع أيضًا من بعض التجار، من امرأة وعائلتها تدعى خلوة، عن الظروف في كورنثوس. وقد قضى بولس نفسه وقتًا طويلاً في كورنثوس، وكان يعرف الميول في تلك المدينة وبين هؤلاء المسيحيين.

لذلك يمكننا أن نستعرض قائمة رسائل بولس وننظر في كل واحدة منها. فكلها تختلف عن بعضها البعض؛ لها مواضيع مختلفة؛ ولها تركيزات مختلفة. بل إن لها تدفقًا بلاغيًا مختلفًا. ولكن جوهر لاهوت بولس الأساسي، في اعتقادي، هو جوهر كبير من القناعات. أعتقد أنه إذا فكرت في لاهوت بولس على هذا النحو، نعم، جوهر حي، فلا شك أن بولس نما وفكر أكثر فأكثر في كل الأشياء التي تعلمها في طريقه إلى دمشق وفي السنوات اللاحقة بعد ذلك. ولا شك أن تجربته التبشيرية، وتجربته الرسولية، وتجربته الرعوية، علمته الكثير عن الطبيعة البشرية والناس والظروف، وكتاباته تعكس هذا النوع من الديناميكية في رسائله، وخاصة في جوهر لاهوته.

تتغير الظروف، لكن لاهوت بولس الأساسي لا يتغير.

من ناحية أخرى، أعتقد أن هناك اتساقًا في لاهوت بولس ينعكس في جميع رسائله. يظهر لاهوته بطرق مختلفة، وبتعبيرات مختلفة، ولكن هناك جوهر لاهوتي أساسي لبولس الرسول العظيم. وهذا الجوهر هو ما أريد أن نركز عليه.

لذلك، ما سننظر إليه ليس لاهوت فيلبي، كما تسمع أحيانًا هذه الأمور يُشار إليها بشكل فضفاض. بل سننظر إلى لاهوت بولس، كما ينعكس في فيلبي. قد لا يكون التركيز في فيلبي، ولكنه لاهوت بولس الذي يمكننا استنتاجه من النص البلاغي الذي نسميه رسالة فيلبي.

بصيغة أخرى، تحتوي رسالة فيلبي على مواضيع مميزة. تحتوي رسالة فيلبي على بعض الملاحظات الأساسية جدًا. بل إنها تحتوي على بعض الملاحظات العابرة، كما قد تقول، بعض التعليقات العرضية التي يدلي بها بولس. إذا نظرت إليها ضمن سياق الرسالة، فإن كل هذه الأمور – بما في ذلك مصادر بولس من العهد القديم، بما في ذلك ظروف بولس، بما في ذلك كل الأشياء التي يمكننا معرفتها من رسائل بولس الأخرى – نريد أن نأخذ كل ما يمكننا معرفته عن بولس كيهودي من القرن الأول، يهودي ما يسمى بالهيكل الثاني – نريد أن نأخذ كل ما يمكننا تعلمه عن بولس، وعما يؤمن به، وقناعاته، ونريد استخدام رسالة فيلبي كنافذة على عقل وفكر بولس حتى ننظر، في هذا المساق، من خلال رسالة فيلبي كنافذة على عالم لاهوت بولس، وقناعاته، ومعتقداته الأساسية.

في الجزء التالي، سنبدأ من هناك مباشرة مع لاهوت بولس، كما ينعكس في فيلبي.

قراءات مقترحة

مقدمة إلى فيلبي BNTC:EP

سرد أعمال الرسل 16 لمشاكل بولس في فيلبي BNTC:EP

منهج وطريقة لتفسير فيلبي BNTC:EP

التفسير التاريخي: بُعد مهمل BNTC:EP

"لاهوت" فيلبي BNTC:EP

انظر أيضًا

مقدمة: فيلبي كرسالة IVPNTCS:P

أدلة وأدوات

أعمال الرسل 16:16-40، بولس وسيلا في السجن دليل المقطع