죽음 이후를 믿음으로 준비하라

죽음 이후

누가복음 16:19–31 NKRV

한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라 그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다 아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라 그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라 이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

사랑합니다. 꿈사땅 예배에 나온 여러분을 진심으로 환영하고 축복합니다. 여러분은 죽음에 대해서 얼마나 생각하면서 살아가는가? 아마 대부분의 사람들은 죽음을 자주 생각하지 않을 것이다. 특히 여러분처럼 아직 젊은 학생들에게 죽음은 굉장히 먼 이야기처럼 느껴질 수 있다. 지금은 학교에 가야 하고, 친구들과 만나야 하고, 하고 싶은 것도 많고, 앞으로 이루고 싶은 꿈도 많다. 그래서 우리는 자연스럽게 “죽음은 나중의 일이다”라고 생각한다. 그런데 한 가지 질문을 해보자. “여러분에게 내일이 반드시 주어질까?” 우리는 아무렇지 않게 내일을 계획한다. 다음 주에 있을 시험을 준비하고, 다음 달에 있을 여행을 계획하고, 앞으로 내가 무엇을 하고 살아갈지 생각한다. 그런데 우리가 그렇게 계획할 수 있는 이유는 내일이 올 것이라고 생각하기 때문이다. 하지만 성경은 우리에게 내일이 반드시 주어진다고 약속하지 않는다. 그리고 죽음 역시 우리가 원한다고 피할 수 있는 것이 아니다. 더 중요한 것은 죽음이 모든 것의 끝이 아니라는 사실이다. 우리는 흔히 죽음을 인생의 마지막이라고 생각한다. 사람이 죽으면 모든 것이 끝났다고 생각한다. 그러나 성경은 그렇게 말하지 않는다. 성경은 죽음 이후에 우리가 하나님 앞에 서게 되며, 그 이후에는 심판이 있다는 사실을 분명하게 가르쳐 준다. 그러면 이런 질문이 생긴다. “죽음 이후에는 무엇이 있는가?”, “사람은 죽으면 어떻게 되는가?”, “그리고 나는 죽음 이후를 준비하고 있는가?” 오늘 우리가 함께 살펴볼 누가복음 16장의 말씀에는 두 사람이 등장한다. 한 사람은 살아 있을 때 풍족하게 살았던 부자이고, 다른 한 사람은 가난하고 병든 거지 나사로이다. 살아 있을 때 두 사람의 삶은 너무나 달랐다. 하지만 어느 날 두 사람 모두 죽음을 맞이한다. 그리고 놀라운 일이 벌어진다. 살아 있을 때의 모습과 죽음 이후의 모습이 완전히 달라진다. 이 말씀을 통해 예수님께서는 우리에게 죽음 이후의 현실을 보여 주신다. 그리고 단순히 “죽으면 천국에 갈까, 지옥에 갈까?”라는 질문만 던지시는 것이 아니다. 오히려 우리에게 더 중요한 질문을 던지신다. “그렇다면 너는 지금 어떻게 살아가고 있는가?” 우리는 아직 젊기 때문에 죽음이 먼 이야기라고 생각할 수 있다. 하지만 죽음은 나이와 상관없이 모든 사람에게 찾아오는 현실이다. 그리고 죽음은 삶의 끝이지만, 우리의 존재의 끝은 아니다. 그렇다면 우리는 죽음 이후를 바라보며 오늘을 어떻게 살아야 할까? 오늘 말씀을 통해 ‘죽음 이후’에 우리에게 어떤 일이 있는지, 그리고 그 사실을 아는 우리는 오늘 어떤 믿음으로 살아가야 하는지 함께 살펴보도록 하자.

19절부터 예수님께서는 서로 정반대의 삶을 살아가는 두 사람을 등장시키신다. 한 사람은 부자이고, 다른 한 사람은 나사로라는 거지이다. 예수님은 이 두 사람을 단순히 “부자와 가난한 사람”으로 소개하지 않고, 옷과 음식과 거처를 통해 두 사람의 삶이 얼마나 달랐는지를 보여 주신다. 먼저 부자는 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기는 사람이었다. 당시 옷은 단순히 몸을 가리는 것이 아니라 그 사람이 어떤 사회적 위치에 있는지를 보여 주는 중요한 표시였다. 특히 자색으로 염색한 옷은 매우 비싸고 사치스러운 옷이었다. 왕이나 황제와 같은 높은 사람들의 색으로 여겨질 정도였기 때문에, 부자가 자색 옷과 고운 베옷을 입었다는 것은 그가 최고의 부와 사회적 지위를 누리고 있었음을 보여 준다. 그에게는 대문이 있는 큰 집도 있었다. 반면 나사로에게는 집이 없었다. 나사로는 부자의 대문 앞에 버려져 있었다. 여기서 우리는 두 사람 사이에 놓여 있는 ‘문’을 주목할 필요가 있다. 부자에게는 자신을 보호하고 자신의 공간과 삶을 구분하는 문이 있었지만, 나사로에게는 들어갈 집조차 없었다. 한 사람은 문 안에서 풍족한 삶을 누리고 있었고, 다른 한 사람은 그 문 밖에서 살아가고 있었다.

음식에서도 두 사람의 차이는 분명하게 나타난다. 부자는 날마다 잔치를 벌일 정도로 풍족하게 먹었다. 단순히 배고픔을 해결하는 정도가 아니라 매일 호화로운 식사를 즐겼다. 그런데 그 대문 앞에는 먹을 것이 없어 부자의 식탁에서 떨어지는 것이라도 먹고 싶어 하는 나사로가 있었다. 여기서 나사로의 모습은 더욱 비참하게 묘사된다. 나사로는 온몸에 상처가 난 채 버려져 있었고, 개들이 와서 그의 상처를 핥았다. 당시 개들은 오늘날 우리가 생각하는 애완견과 같은 존재가 아니었다. 마을 주변을 돌아다니며 음식물 쓰레기를 뒤지는 들개나 유기견에 가까웠다. 따라서 이 장면은 나사로가 얼마나 비참하고 버림받은 상태에 있었는지를 보여 준다. 그는 사람들에게 제대로 돌봄을 받지 못했고, 사회에서 철저하게 외면당하고 있었다. 그런데 이 이야기에서 아주 중요한 것이 하나 있다. 예수님은 이 가난한 사람의 이름을 알려 주신다. 그의 이름은 ‘나사로’이다. ‘나사로’라는 이름은 “하나님이 도우신다”라는 뜻이다. 그러나 이야기 속 나사로의 모습을 보면 아무도 그를 도와주지 않는다. 그는 부자의 대문 앞에 버려져 있고, 먹을 것도 없으며, 상처투성이인 채 살아간다. 심지어 사람들의 관심을 받지 못한 채 개들에게 둘러싸여 있다.

그런데 반대로 부자에게는 이름이 없다. 예수님은 그가 얼마나 부유했는지, 어떤 옷을 입었는지, 어떤 집에 살았는지 자세히 말씀하시지만 그의 이름은 알려 주지 않으신다. 예수님께서 의도적으로 이렇게 표현하셨을 가능성이 크다. 당시 이 이야기를 듣던 사람들은 자연스럽게 “그 부자가 누구인가?”를 생각했을 것이다. 그리고 예수님은 어쩌면 그 부자의 자리에 자신의 이름을 대입해 보도록 하셨을지도 모른다. 또한 두 사람의 모습은 이야기 전체에서 계속해서 대조된다. 부자는 적극적으로 행동하고 말하는 사람으로 등장하지만, 나사로는 아무것도 요구하거나 말하지 않는다. 그는 그저 대문 앞에 놓여 있고, 다른 사람의 도움을 기다릴 수밖에 없는 철저히 수동적인 존재로 묘사된다. 결국 예수님께서는 19–22절에서 옷과 음식과 집이라는 아주 구체적인 모습을 통해 두 사람이 얼마나 다른 세계에서 살아가고 있었는지를 보여 주신다. 한 사람은 부자의 집 안에서 날마다 풍족함을 누리고 있었고, 다른 한 사람은 그 집의 대문 밖에서 상처와 굶주림 속에 살아가고 있었다. 그리고 두 사람 사이에는 마치 넘을 수 없는 것처럼 보이는 ‘문’이 놓여 있었다.

22절부터 이야기는 완전히 달라진다. 두 사람 모두 죽음을 맞이했기 때문이다. 살아 있을 때 부자는 풍족했고 나사로는 고통 가운데 있었지만, 죽음 이후에는 두 사람의 상황이 완전히 뒤바뀐다. 나사로는 죽은 뒤 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 안긴다. 반면 부자는 장사되었지만 음부에서 고통을 받는다. 살아 있을 때 좋은 옷을 입고 날마다 풍족하게 먹었던 부자는 죽음 이후 아무것도 가지고 갈 수 없었다. 오히려 자신이 평생 외면했던 나사로가 아브라함의 품에서 위로받는 모습을 멀리서 바라보게 된다. 살아 있을 때의 상황과 죽음 이후의 상황이 완전히 뒤바뀐 것이다. 그런데 부자는 여전히 나사로를 자신과 동등한 사람으로 바라보지 않는다. 그는 아브라함을 “아버지”라고 부르며 나사로를 보내 손가락 끝에 물을 찍어 자신의 혀를 시원하게 해 달라고 요청한다. 살아 있을 때 나사로에게 베풀어야 했던 긍휼을 이제 자신이 요구하고 있는 것이다. 그러나 죽음 이후에도 나사로를 자신의 심부름을 할 사람처럼 생각한다. 아브라함은 부자의 요청을 거절하면서 그 이유를 설명한다. 첫째는 살아 있을 때 두 사람이 받은 것이 달랐기 때문이다. 부자는 살아 있는 동안 좋은 것을 누렸지만 나사로는 고난을 받았다. 이제는 그 상황이 뒤바뀌어 나사로는 위로를 받고 부자는 괴로움을 받는다. 이것은 이 땅에서의 삶이 영원하지 않으며, 죽음 이후에는 우리의 운명이 하나님 앞에서 드러난다는 사실을 보여 준다.

둘째는 두 사람 사이에 “큰 구렁텅이”가 놓여 있기 때문이다. 이제는 누구도 그곳을 건너갈 수 없다. 이것은 죽음 이후에는 자신의 운명을 바꿀 수 있는 기회가 더 이상 주어지지 않는다는 것을 의미한다. 살아 있을 때에는 회개할 수 있지만, 죽음 이후에는 회개의 기회가 없다. 그러자 부자는 자신의 다섯 형제를 생각하며 나사로를 보내 달라고 부탁한다. 자신의 형제들이 자신과 같은 고통의 장소에 오지 않도록 경고해 달라는 것이다. 그러나 아브라함은 이렇게 대답한다.

누가복음 16:29 NKRV

아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라

모세와 선지자들은 하나님의 말씀, 곧 성경을 가리킨다. 부자는 죽은 사람이 다시 살아나서 직접 이야기해 주면 형제들이 회개할 것이라고 생각했지만, 아브라함은 이미 그들에게 하나님의 말씀이 충분히 주어져 있다고 말한다. 하나님의 말씀을 듣지 않는 사람은 죽은 사람이 다시 살아난다고 해도 믿지 않을 것이라는 것이다. 결국 이 부자의 문제는 단순히 돈이 많았다는 것이 아니다. 그에게는 하나님의 말씀을 듣고 회개할 시간이 있었지만, 그 기회를 사용하지 않았다. 그는 살아 있을 때 자신의 풍요만 바라보았고, 바로 자신의 대문 앞에 있던 나사로를 외면했다. 그러나 죽음 이후에는 더 이상 자신의 삶을 바꿀 수 없었다. 그리고 이 말씀을 처음 듣고 있던 사람들 가운데는 바리새인들도 있었다. 그들은 하나님의 말씀을 잘 알고 있다고 생각했지만, 정작 그 말씀에서 가르치는 긍휼과 사랑을 외면하고 있었다. 그래서 예수님께서는 이 비유를 통해 하나님의 말씀을 알고 있는 것과 그 말씀을 듣고 살아가는 것은 전혀 다른 문제임을 보여 주신다. 결국 이 본문에서 중요한 것은 이것이다. 죽음 이후에는 기회가 없지만, 지금 우리에게는 하나님의 말씀을 듣고 회개할 기회가 있다는 것이다.

그렇다면 이 말씀을 통해 우리는 어떻게 살아가야 할까? 예수님께서 이 비유를 통해 보여 주시는 부자의 가장 큰 문제는 단순히 돈이 많았다는 것이 아니다. 부자의 문 앞에는 비참한 모습으로 살아가는 나사로가 있었지만, 부자는 그를 보면서도 아무런 관심을 보이지 않았다. 나사로가 없었던 것이 아니라 나사로를 외면했던 것이다. 그래서 이 비유는 우리에게 우리의 주변을 돌아보게 한다. 우리 주변에도 어쩌면 나사로가 있을 수 있다. 학교에서 혼자 있는 친구일 수도 있고, 친구 관계 때문에 힘들어하는 사람일 수도 있고, 아무에게도 자신의 이야기를 하지 못한 채 힘들어하는 사람일 수도 있다. 그런데 우리는 그런 사람을 보면서도 “나와 상관없는 일이야”라고 생각하며 지나칠 때가 있다. 그렇다면 먼저 우리 자신에게 질문해야 한다. “나는 내 주변의 나사로를 보고 있는가?” 모든 사람의 문제를 내가 해결해야 한다는 뜻이 아니다. 그러나 적어도 내가 외면하고 있지는 않은지, 관심을 가지고 바라보고 있는지는 돌아보아야 한다. 또한 우리는 내가 좋아하고 편한 사람에게만 관심을 주고 있지는 않은지 돌아보아야 한다. 나와 친한 친구, 나에게 잘해주는 친구에게는 쉽게 다가가지만, 나와 잘 맞지 않거나 불편한 사람에게는 굳이 관심을 주지 않을 때가 있다. 그러나 예수님의 제자는 자신에게 유익한 사람만 환대하는 사람이 아니다. 도움이 필요한 사람을 바라보고, 그 사람에게 다가가 긍휼을 베푸는 사람이다. 무엇보다 중요한 것은 우리가 하나님의 말씀을 듣는 것에서 멈추지 않는 것이다. 부자는 모세와 선지자들의 말씀을 알고 있었지만 그 말씀대로 살아가지 않았다. 우리도 매주 예배를 드리고 설교를 듣고 성경을 읽는다. 그러나 하나님의 말씀을 많이 듣는 것 자체가 우리를 변화시키는 것은 아니다. 말씀을 들었다면 우리의 삶에도 변화가 나타나야 한다. 그래서 이번 한 주 동안 아주 작은 것부터 실천해 보기를 바란다. 혼자 있는 친구에게 먼저 말을 걸어볼 수도 있고, 평소 관심을 주지 않았던 친구의 이야기를 들어줄 수도 있다. 힘들어하는 친구에게 “괜찮아?”라고 먼저 물어볼 수도 있다. 중요한 것은 거창한 일을 하는 것이 아니라 내 앞에 있는 사람을 외면하지 않는 것이다. 오늘 말씀은 우리에게 묻는다. “너희의 문 앞에는 누가 있는가?” 내가 보지 않으려고 했던 사람은 없는가? 내가 관심을 주지 않았던 사람은 없는가? 내가 불편하다는 이유로 외면했던 사람은 없는가? 예수님을 믿는 우리는 무관심이 아니라 관심으로, 외면이 아니라 긍휼로, 지나침이 아니라 환대로 살아가야 한다. 하나님의 말씀을 들은 사람이라면 이제 그 말씀에 반응하는 삶을 살아야 한다.

사랑하는 여러분, 오늘 우리는 죽음 이후에 대해 말씀을 나누었다. 부자와 나사로의 삶은 완전히 달랐지만, 결국 두 사람 모두 죽음을 맞이했다. 그리고 죽음 이후에는 그들의 상황이 완전히 뒤바뀌었다. 나사로는 위로를 받았고, 부자는 고통을 받았다. 그리고 그 사이에는 아무도 건널 수 없는 큰 구렁텅이가 놓여 있었다. 이 말씀을 통해 예수님께서 우리에게 알려주시는 것은 죽음 이후에는 더 이상 우리의 삶을 바꿀 기회가 없다는 사실이다. 그렇기 때문에 중요한 것은 언젠가 죽음 이후를 맞이하게 될 우리가 오늘 어떻게 살아가고 있는가이다. 부자는 죽음 이후에야 자신의 잘못을 깨달았다. 자신의 형제들이 같은 곳에 오지 않기를 원했고, 그들에게 경고해 달라고 부탁했다. 그러나 아브라함은 이미 그들에게 모세와 선지자들, 곧 하나님의 말씀이 있다고 말했다. 우리에게도 하나님의 말씀이 주어져 있다. 그리고 우리는 그 말씀을 들을 수 있는 오늘을 살아가고 있다. 그러므로 여러분, 죽음 이후를 생각한다는 것은 죽음을 두려워하며 살아가는 것이 아니다. 오히려 오늘을 제대로 살아가는 것이다. 오늘 하나님께서 주신 말씀을 듣고, 오늘 하나님을 믿고, 오늘 회개하고, 오늘 사랑하고, 오늘 내 주변의 사람을 돌아보는 것이다. 특히 내 앞에 있는 사람을 외면하지 않고, 예수님께서 보여 주신 것처럼 긍휼을 베풀며 살아가는 것이다. 우리에게는 아직 오늘이 있다. 아직 하나님의 말씀을 들을 수 있고, 아직 돌이킬 수 있고, 아직 사랑할 수 있고, 아직 누군가에게 손을 내밀 수 있다. 그러니 죽음 이후를 생각하며 오늘을 살아가자. 죽음 이후에는 기회가 없지만, 오늘 우리에게는 기회가 있다. 오늘 하나님의 말씀을 듣고, 오늘 믿음으로 반응하며, 오늘 사랑과 긍휼을 선택하자. 그리고 언젠가 우리의 삶이 끝나는 날, 이 땅에서 얼마나 많은 것을 가졌는지가 아니라 하나님 앞에서 어떤 삶을 살았는가가 드러날 것이다. 그러므로 사랑하는 꿈사땅 여러분, 죽음 이후를 바라보며 오늘을 믿음으로 살아가는 우리가 되기를 주님의 이름으로 축복한다.