JESUS CONCEDE SUA GRAÇA

Texto base:

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 4

7 E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. 8 Por isso, diz:

Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens.

9 Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra? 10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.

INTRODUÇÃO

Contextualização

- A unidade da igreja apresentada em Efésios 4:4-6 é uma realidade espiritual enraizada no Deus Trino, desdobrando-se em sete dimensões essenciais para a vida cristã comunitária:

Um só corpo (Analogia do Controle)

Um só Espírito (Analogia da Sinergia)

Uma só esperança (Analogia da Expectativa)

Um só Senhor (Analogia do Comando)

Uma só fé (Analogia do Conhecimento)

Um só batismo (Analogia da Identificação)

Um só Deus e Pai (Analogia da Filiação)

Conexão

Efésios 4.7–10 “E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra? Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.”

Auxilio hermenêutico

Salmo 68.18 “Subiste às alturas, levaste cativo o cativeiro; recebeste homens por dádivas, até mesmo rebeldes, para que o Senhor Deus habite no meio deles.”

Auxilio cultural e histórico

- Na cultura greco-romana, o Triumphus (Triunfo) era uma procissão civil e religiosa onde um general vitorioso exibia as riquezas e os cativos de sua campanha militar pela cidade. Paralelamente, no Antigo Oriente Próximo, o motivo do "guerreiro divino" que sobe ao seu templo/trono após derrotar os inimigos era comum.

- Targum Aramaico e Tradição Judaica: O Targum (paráfrase judaica) do Salmo 68:18 interpreta este texto em relação a Moisés subindo o Monte Sinai: "Subiste ao firmamento, ó profeta Moisés, levaste cativos... ensinaste as palavras da lei, deste dons aos filhos dos homens." Paulo parece utilizar essa tradição exegética judaica já estabelecida, aplicando a tipologia de Moisés a Cristo (Aquele que sobe e distribui dádivas).

Linha argumentativa

Paulo vai tratar da diversidade de dons dentro dessa unidade.

O versículo utiliza imagens bélicas de um conquistador que retorna vitorioso de uma batalha (semelhante ao triunfo romano), desfilando com seus prisioneiros de guerra e distribuindo os espólios aos seus súditos.

O texto estabelece as credenciais cósmicas dAquele que distribui os dons (Cristo)

O texto lida com a trajetória do Messias. O movimento de descida e subida é central na cristologia paulina e joanina, servindo para demonstrar a soberania de Cristo sobre todas as esferas da existência.

Ponto de tensão exegética

Efésios 4.9 “Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra?”

- A "descida" mencionada neste texto encontra paralelos importantes que apoiam diferentes visões acadêmicas:

Filipenses 2:6-11: O paradigma clássico do esvaziamento (kenosis) e exaltação. Cristo, estando na forma de Deus, "esvaziou-se a si mesmo" (descida à terra/encarnação e morte) e depois foi "exaltado soberanamente" (ascensão). Este é o paralelo mais forte para a visão de que a descida se refere à Encarnação.

João 3:13: "Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem." Este texto liga indissociavelmente os dois verbos (subir e descer) ao evento da encarnação do Verbo.

1 Pedro 3:18-19: Cristo "foi e pregou aos espíritos em prisão". Para os estudiosos que interpretam a descida de Efésios 4:9 como uma ida ao Hades (o estado intermediário dos mortos), o texto de Pedro é o principal paralelo intertextual.

Argumentação

Genitivo Partitivo: A terra é o todo, e as "regiões inferiores" são uma parte dela. Neste caso, o texto se referiria ao Hades, ao sepulcro ou ao submundo. (Cristo desceu ao mundo dos mortos antes de ressuscitar).

Genitivo de Aposição (Epexegético): O genitivo explica o substantivo anterior. A tradução exata seria: "desceu às regiões inferiores, isto é, a terra". Neste caso, o contraste não é entre a superfície da terra e o submundo, mas entre os céus (as alturas do v. 8) e a própria terra. Esta é a visão mais aceita na academia moderna, indicando que a descida de Cristo é a Sua encarnação.

Objetivo da mensagem

- Deus estabelece um plano no qual esse plano, desenvolvido na eternidade, aplicado pela obra de Cristo e mantido pela obra do Espírito Santo, deságua finalmente numa unidade. Essa unidade faz parte da graça de Deus, que abarca o tempo passado e o tempo presente, mas também abrange o tempo da atuação viva daquele que foi depositário dessa graça. Assim sendo, hoje, nós, que um dia recebemos essa graça, vivemos por ela e temos como objetivo de vida cumprir a vontade de Deus mediante essa graça que nos foi dada.

- O objetivo desta mensagem é entender que somos salvos pela graça de Deus, mas também vivemos pela graça de Deus. A graça de Deus nos habilita a fazer a sua vontade e é o meio pelo qual o reino de Deus será amplamente difundido aqui nesta Terra.

Qual a importância da mensagem?

Ao compreendermos que vivemos pela graça de Deus, depositaremos todas as circunstâncias da nossa vida dentro da suficiência desta graça. Cristo é aquele que nos sustenta. O Espírito Santo é aquele que nos orienta. E assim usufruímos da graça de Deus.

1 - CONCEDEU SEGUNDO A SUA GRAÇA

Efésios 4.7 “E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo.”

Ilustração

1.1 - A todos deu Jesus concedeu sua graça

“E a graça foi concedida a cada um de nós

A abrangência universal

Todos os filhos

De todos os Tempos

João 1.16–17 “Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça. Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.”

Romanos 11.36 “Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!”

De todas as raças

Tito 2.11–12 “Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos, no presente século, sensata, justa e piedosamente,”

Judeus

Discípulos, José e Maira, João batista, Lazaro;

Gentios

Cornélio, O Centurião de Cafarnaum, Eunuco Etíope, Lídia de Tiatira;

Nações

De todas as classes sociais

Pescadores

Pedro, Tiago e João

Rabinos

Paulo, Nicodemos, José de Arimatéia, Crispo, Sóstenes

Publicanos

Mateus, Zaqueu;

A Graça de Deus não somente nos salva

Continua operando em favor de Deus e seu Reino

1Coríntios 15.10 “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo.”

E nos uni em proposito (Universalidade/Pluralidade)

1Coríntios 12.4–7 “Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo. E também há diversidade nos serviços, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade nas realizações, mas o mesmo Deus é quem opera tudo em todos. A manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso.”

1Coríntios 12.11 “Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.”

1.2 - A todos deu Jesus uma porção útil

7segundo a proporção do dom de Cristo.” 8 Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens.

Jesus nos transforma eu peças uteis e nos dá responsabilidades

Romanos 12.6–8 “tendo, porém, diferentes dons segundo a graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo a proporção da fé; se ministério, dediquemo-nos ao ministério; ou o que ensina esmere-se no fazê-lo; ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligência; quem exerce misericórdia, com alegria.”

Utilidade publicas

Lideres

se ministério, dediquemo-nos ao ministério

Mestres

o que ensina esmere-se no fazê-lo

Pregadores

exorta faça-o com dedicação

Utilidades privadas

Intercessores

Sustentadores

o que contribui, com liberalidade

Administradores

o que preside, com diligência

Capacitação sobre a autonomia de Cristo

Efésios 4.9–10 “Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra? Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.”

Segundo as ordens do cabeça

A graça de Jesus é o meio capacitador (Libertade)

João 15.5 “Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.”

Devemos nos colocar nas não de Deus sem medo; (disponibilidade)

Precisamos ter fé no capacitador;

Não segundo o interesse humano e sim o interesse da cabeça;

Colossenses 1.17–19 “Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude”

Há grande valor e responsabilidade no dom da graça;

1Coríntios 9.16 “Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho!”

1Timóteo 4.14–15 “Não te faças negligente para com o dom que há em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposição das mãos do presbitério. Medita estas coisas e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos seja manifesto.”

1.3 - Aplicações

No reino de Deus, a graça é o meio sustentador;

A capacidade humana não é o meio que Deus usa;

Jesus concedeu dons a todos e você tem o seu;

2. CONCLUSÃO

Revisões das aplicações

Aplicações finais