彼得的讲道

使徒行传 2：14–41

使徒行传 2：10 “弗吕嘉、旁腓利亚、伊及的人、并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人、从罗玛来的客旅、或是犹太人、或是入犹太教的人、”

彼得的讲道分成3个部分

1. 回应质疑门徒的人

彼得回应了那些质疑门徒们所作之事的人-他讲解了他们所作之事是源于圣灵的降临

使徒行传 2：14–21 “彼得和十一个使徒站起来、大声说、犹太人和凡住在耶路撒冷的人、这件事你们应当知道、请听我的话。 你们猜疑这些人是醉了。时候刚到巳初、他们不是醉了。 这就是先知约珥所说的。 他说、天主说、到了末世、我要降下我的圣灵、感动万人。你们的儿女要说预言、年少的人要看见异象、年老的人要得梦兆。 那时、我要降下我的圣灵、感动我的仆婢、叫他们能说预言。 在天上、我要显出异兆、在地下、我要显出奇事、有血、有火、有烟。 日光要变作黑暗、月光要变作血色、都在主赫赫的大日未到以前。 凡祷告主名的人、必要得救。”

部分以色列人拒绝门徒们被圣灵感动所做的事工，他们用的说法是使徒行传 2：15 “你们猜疑这些人是醉了。时候刚到巳初（早上九点）、他们不是醉了。”

这些拒绝的以色列人将门徒们被圣灵感动所作的事工归结为一种放纵肉体情欲不受大脑控制的行为。

一方面是因为他们不理解不明白也不相信这些行为，而因此他们若想说服自己拒绝他们必须用一个自己能想到的自己理解的合理的解释来说服自己去拒绝他们所作的。另一方面是因为他们的心硬所以当他们看到圣灵借着门徒们所作的事工，听到门徒们所宣讲的真道，他们的第一反应是用撒旦所建立的营垒，也就是属世的属情欲的思想来去拒绝。但彼得先从他们能理解的世俗人也能明白的正常逻辑来去解释，他说现在才巳初意思是早上9点，一般犹太人也是这个时间去祈祷献所谓的早祭的时间，但这个时间不是人会去开宴会饮酒喝醉的时间，然后彼得开始引用圣经来去讲解并证明众人得着的能力以及他们的行为是来源于何处

约珥书 2：28–32 “其后我要将我的灵赋畀万人、使你们的儿女得说预言、老者得见梦兆、少年人得见异象。 到那日、我也将我的灵赋畀仆人使女。 我要在天在地显异迹、必有血、有火、有烟柱。 日头变为晦冥、月亮变为血色、这都在主的又大又可畏的日子未到以先。 那时凡祷告主名的必然得救、因为照主所言、在郇山、在耶路撒冷、人必得救、得救的就是主所召的遗民。”

这段经文是在描述主的日子到来之前也就是大灾难时的情况，但彼得也是在用约珥先知所描述的将来圣灵临到大灾难时期的信徒时所赐予他们的能力来去回应这些质疑门徒们获得能力的以色列人，也是在告诉他们这些门徒能力的来源是圣灵

还有就是人在不信主之前可能会不自觉的以自己有限的认知来去理解天主无限的全能，人可能无法接受每一个门徒都被圣灵充满并赐予异能的恩赐被主使用，他们可能认为这样的恩典只应该是少数人才能获得的，但约珥先知描述的将来在主的日子到来之前被圣灵充满赐予能力的人包含了各类人群而不是世俗人认为的少数的所谓的精英高层才能获得

民数记 11：28–29 “从年幼伺候摩西的嫩的子约书亚说、请我主摩西禁止他们。 摩西对他说、你替我嫉妒他们么。我愿主的众民都感灵而言、愿主将他的灵都赋畀他们。”

当人以世俗的角度世俗的思想来去揣度永生天主的大事和他的能力，则他们必会走入死胡同就是会以自己有限的认知以及世俗中撒旦所播散的错误思想来去错误的看待天主的大能并拒绝天主的恩典。

哥林多前书 1：20–21 “智慧人在哪里、经士在哪里、这世上的辩士在哪里。天主岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么。 人既用自己的智慧、不能晓得天主、天主就决意用人所当作愚拙的道理、拯救信的人。这就是天主的智慧了。”

2. 讲述得救的源头在哪里2：22-36

22-24天主救人的大计划

25-36基督身份的证明-他的受死与复活应验了旧约先知关乎弥西亚的预言

彼得在这里引用诗篇16：8-11节的经文来去讲解基督的身份和全能

他先解释诗篇的经文描述的并不是作者大卫而是大卫受天主的默示并记载下来关乎基督的预言，以此来去向众人讲解并证明耶稣基督的身份是弥西亚拯救者

使徒行传 2：25–31 “大卫指着耶稣说、我看见主常在我的眼前、主在我右边、叫我不至于震动、 所以我心里欢喜、我口里赞美、我的肉身在坟墓里、还有指望、 因为你必不丢弃我的灵魂在阴间、必不叫你的圣者朽坏。 你已经指示我生命的道路、必使我在你的面前、得着满足的快乐。 弟兄们、容我明明地向你们说我祖大卫的事。他早已死了、葬埋了、他的坟墓到今日还在我们这里。 大卫是先知、知道天主曾向他起誓、应许在他子孙里、叫基督降生为人、坐在他的宝座上。 他有先见之明、所以论到基督复活的事说、不丢弃他的灵魂在阴间、不叫他的肉身朽坏。”

然后彼得以自己和众门徒的见证来去证明基督的身份和能力

使徒行传 2：32 “这耶稣、天主已经叫他复活了、我们都是见证。”

最后彼得向众人阐述他的结论

使徒行传 2：33–36 “所以耶稣升在天主的右边、受了父所应许的圣灵、就将你们所看见、所听见的降下来。 大卫并没有升天。他说、主曾对我主说、你要坐在我的右边、 等我将你的仇敌给你作脚凳。 这样说来、以色列一族的人都应当确实地知道、你们钉在十字架上的耶稣、天主已经立他为主、为基督了。”

如何应用

耶稣基督的身份是天主早在古时就使用旧约的众多先知不断默示与人的，而因此人若真心想要认识主，通过了解主的默示也就是学习圣经他们就能认识主，那时的以色列人看到耶稣基督和他所作的一切要么信要么逼迫

原因在于有的是对得救没有兴趣，只定睛在今世的利益，而因此他们无暇去学习能使他们认识创造天地万物主宰的圣经，也不想了解。有的是学习了但却是出于某种不纯的目的，这样的人不过是想利用基督利用信仰来使自己获益，而因此他们不会全身心的投入，自然他们不会真心的认罪悔改归向主，也就不会认识主，始终是一个在游离的门外汉的状态，不冷不热。当然也有的是要利用基督获益而因此当他们发现天主不能被他们利用时，他们就生出怨恨的心极力的逼迫此道理。也有的是虽然被罪孽缠身但却原因谦卑下来用心的去了解并在发掘真理后真心的接受且降服于主真理的面前的人，这样的人就是真正相信天主的人也就是37-41节所描述的真正信主的人的情况

3. 教导人如何得救2：37-41

使徒行传 2：37–41 “众人听见这话、心如刀扎、就问彼得和其余的使徒说、诸位弟兄、我们当作什么呢。 彼得对他们说、你们各人应当悔改、奉耶稣基督的名受洗、使罪得赦、这样就必蒙主赐你们圣灵。 因为、这恩应许给你们和你们的子孙、并一切在远方蒙主我们的天主所召的人。 彼得又用许多话、警教劝勉他们说、你们当救自己、离开这邪恶的世代。 他们中间凡欢喜听信他的话的人、都受了洗。那一日、门徒约增了三千人、”

人得救需经历的环节

a. 心如刀扎-圣灵借着真理在拆毁撒旦所建立在我们思想中的营垒，以及我们的罪我们的情欲在面对真理的圣洁光照时必会受到责备

b. 得救的迫切诉求

就问彼得和其余的使徒说、诸位弟兄、我们当作什么呢。

c. 谦卑的顺服

我们当作什么呢。 彼得对他们说、你们各人应当悔改、奉耶稣基督的名受洗、使罪得赦、这样就必蒙主赐你们圣灵。

彼得又用许多话、警教劝勉他们说、你们当救自己、离开这邪恶的世代（离弃恶道，信主的选择是跟从主舍弃恶事的选择，当你选择信主得救时一定是已经认清自己的身份看透自己罪人的本质并晓得自己毫无盼望的处境，然后选择完全将自己的盼望建立在耶稣基督的身上认罪悔改归向他，选择一条完全不同的人生方向，这个选择等于是要重启了你的人生，而这才是真正接受了天主拯救人也改变人生命的大道）。 他们中间凡欢喜听信他的话的人、都受了洗。那一日、门徒约增了三千人、”