彼得能成功引人归主的原因

使徒行传 2：36–41 “这样说来、以色列一族的人都应当确实地知道、你们钉在十字架上的耶稣、天主已经立他为主、为基督了。 众人听见这话、心如刀扎、就问彼得和其余的使徒说、诸位弟兄、我们当作什么呢。 彼得对他们说、你们各人应当悔改、奉耶稣基督的名受洗、使罪得赦、这样就必蒙主赐你们圣灵。 因为、这恩应许给你们和你们的子孙、并一切在远方蒙主我们的天主所召的人。 彼得又用许多话、警教劝勉他们说、你们当救自己、离开这邪恶的世代。 他们中间凡欢喜听信他的话的人、都受了洗。那一日、门徒约增了三千人、”

1. 彼得做了流通的管子

因为他做了流通的管子，因此他能被主使用去传讲清楚天主的话语，而人能否听到纯全无误的天主的真道就是他们能否悔罪改过归向天主的关键因素之一

罗马书 10：17 “可见信道是从听道而来、听道是从天主之言而来。”

a. 管子是否能被使用

一方面他是否顺服天主的命令-天主会否使用他的关键因素之一

使徒行传 1：4 “耶稣与使徒聚集的时候、吩咐他们说、不要离开耶路撒冷、要等到父的应许成就、就是你们听见我说的。”

另一方面他个人是否愿意被主使用-另一个关键因素

使徒行传 1：8 “只等到圣灵临到你们、你们就必得着能力、在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚以及天下极远的地方、为我作见证。”

使徒行传 2：14 “彼得和十一个使徒站起来、大声说、犹太人和凡住在耶路撒冷的人、这件事你们应当知道、请听我的话。”

b. 管子是否堵塞影响水流

个人是否认罪悔改，是否归向天主与主建立亲密的关系，是否维持一个爱主跟随天主的状态维持一个属灵生命健康的状态直接会决定我们能否被主使用去引领人归向主

在4个福音书中都记载了一个关于彼得的故事就是他曾3次不认主

路加福音 22：54–62 “众人拿住耶稣、带到大祭司家里去、彼得远远地跟着。 众人在院子里生火、一同坐着、彼得也和他们坐在那里。 有一个使女看见彼得坐在那里烤火、注目看他说、这个人也是跟随耶稣的。 彼得不承认、说、女子我不认得他。 过了不多时候、又有一个人看见他、说你也是和他一党的。彼得说、看你这个人、我不是。 再等了半个时辰、又有一个人极力地说、他实在是跟随耶稣的、因为他是迦利利的人。 彼得说、你这个人说的话、我不明白。正在说话的时候、鸡就叫了。 主转身看彼得、彼得便想起主对他所说鸡叫以先、你要三次说不认得我的那句话、 于是彼得出去痛哭。”

当彼得选择在人面前3次不认主时，他亲手破坏了他与主亲密的关系，在那时他是一个惧怕小姑娘侍女的一个软蛋，你根本无法将这时的彼得与之后在众人面前讲道引领3千人信主的彼得联系到一起。后来很长的时间彼得也没为主做什么事情甚至带领门徒们一起妥协离开主的旨意去钓鱼，但是当基督3次问他你爱我吗时，我相信彼得认罪悔改了

约翰福音 21：15–17 “众人吃完了、耶稣对西门彼得说、约拿的儿子西门、你比这些人更爱我么。彼得说、主、是的、你知道我爱你了。耶稣对他说、你喂养我的小羊。 耶稣二次对他说、约拿的儿子西门、你爱我么。他回答说、主、是的、你知道我爱你了。耶稣说、你牧养我的羊。 三次对他说、约拿的儿子西门、你爱我么。彼得因为耶稣一连三次问他说、你爱我么、就忧愁、回答说、主是无所不知的。你知道我爱你了。耶稣对他说、你喂养我的羊。”

他认罪悔改的具体表现就是他离开了颓废妥协的状态开始顺服主的命令去牧养众人也在众人面前去为主作见证

使徒行传 1：15 “那时门徒聚集、约有一百二十人。彼得站在他们中间说、”

使徒行传 2：14 “彼得和十一个使徒站起来、大声说、犹太人和凡住在耶路撒冷的人、这件事你们应当知道、请听我的话。”

认罪悔改之前的彼得无法被天主使用做大丈夫去引领众人归主，因为他还没有悔改他的罪，他在五旬节众人的聚会时之所以能被使用是因为他已经认罪悔改归向了天主

我们每一位在罪中时一方面我们的罪会像堵塞了水管的头发杂物，会堵塞天主使用我们的通道，同时天主也不会使用这样活在罪中的我们，当我们的水管堵死的时候我们不会继续使用他而是先解决堵塞的问题，因此当我们活在罪中我们就无法被天主使用来去引领人归主

其实我们可以说今天我们中国教会中的每一位都极具服侍天主被主使用的潜力，因为很多人都处在清理淤积堵塞物的状态中，他们都还没有能被主使用，若是我们持续的活在罪中不愿悔改，则我们永远也无法将这个潜力转化为现实被主使用

c. 管子是否污染流出来的水（改变了天主纯全无误的话语，无论是添加或删减）

彼得就是完全在解释并应用约珥先知和大卫先知关乎基督的预言来去清楚的为基督做见证，他没有瞻殉情面，体贴人的情绪人的意思，他没有添加没有删减主的话

他的信息中包含有基督的身份2：36，他的事工22-24；32，他的救赎计划21以及人如何能得着主的恩典37-41

加拉太书 1：9–11 “我已经说过、现在又说、若有人传给你们福音、与你们所受的不符、就应当被咒诅。 我现在是要得世人的心呢、还是要得天主的心呢。我岂是求人的喜欢、若是求人的喜欢、就不是基督的仆人了。 弟兄们、我告诉你们、我所传的福音不是照着人的意思、”

d. 管子是否能承受水流加大而产生的压力（是否成熟老练，稳定坚固，这取决于你是否常常研读信靠并遵行天主的话语）

彼得引用了约珥先知和大卫先知所记载的旧约中的默示来去讲述并证明基督的身份为他作见证，这是基于首先他自己对天主话语的了解其次是他对天主话语的深信不疑

哥林多前书 16：13 “你们应当儆醒、笃实信主、作大丈夫、日进刚强。”

提摩太后书 1：7 “因为、天主赐我们不是惧怕的心、乃是刚强、仁爱谨守的心。”

2. 众人对听到的真道有正确的回应

使徒行传 2：41 “他们中间凡欢喜听信他的话的人、都受了洗。那一日、门徒约增了三千人、”

欢喜听（指的是他们听道之后的态度回应，是他们内在思想改变的外在显露）

当人认为只要有好的讲道人就肯定能更多的加入教会，人肯定能更多的信主，但其实不然，清楚的讲解和应用天主的话语这对于人是否能信主得救是必要的，但并不是你听道了就一定会信道并行道，人还需要自己做出选择是否顺服接受并信靠你所听的道理

希伯来书 4：1–3 “既蒙主应许享他的安息、就应当谨慎、恐怕你们内中有得不着的人。 他们和我们一样听过福音、只是他们所听见的道与他们无益、因为他们听了、不能有信心与道融洽。 惟有我们这信的人都得享安息、就如主说、我发怒起誓、不容他们享我的安息、其实造物的工从创世以来、都已完成了。”