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Introducción

Definición de Código:

el código es el lenguaje con que se comunica el emisor y el receptor. El emisor y el receptor deben utilizar el mismo código para que la comunicación sea posible. Aunque todos los otros elementos del circuito comunicativo funcionen adecuadamente, la comunicación no tendrá éxito si el emisor y el receptor no comparten el mismo código.

Códigos: es una serie de símbolos que por separado no representan nada, pero al combinarlos pueden generar un lenguaje comprensible solo para aquellos quienes lo entiendan.

Pregunta algunos ejemplos de Códigos que conozcan ?

Pregunta algunos ejemplos de Códigos que conozcan ?

Transito

ASCII - Computadoras

Morse -

ASCII - Computadoras

Codigos de Barras

Codigos de conducta

Codigos de vestimenta

Codigo Genetico

Codigos Crisianos (Requisitos de los Obispos )

Como familias tenemos códigos, en mi casa tenemos códigos que en la casa de Tatiana no tienen, ellos usan otros, lo que para mi puede ser un buen código, para la familia de Tyronne puede que no lo sea. Y esta bien que cada familia se rija por códigos, pero la pregunta es, será que tenemos los códigos correctos como Familias Cristianas?, y eso lo veremos en otro momento, lo que que quiero conversemos en este momento es acerca de los códigos que deberíamos procurar como Iglesia.

Todas las familias tenemos códigos distintos, pero al venir y formar una sola familia en Cristo, no podemos traer esos códigos y querer que se rijan los mismos, de la misma forma y para todos, imagínense el colocho si las 100 familias que conforman la Iglesia desearan eso, sería un caos.

Como Iglesia debemos tener códigos iguales para todos y para lograr eso debemos aportar algunos, pero menguar en otros; nuestros códigos como Familia en Cristo se van a basar en los códigos que Dios designo para su iglesia y los que Dios hable al Pastor para la guianza de su pueblo.

Que pasa si nosotros como miembros, como líderes, no entendemos o no aprendemos los códigos que determinamos junto al Pastor?, la Iglesia se va estancar, recuerden la definición que les di, solo el que conoce los códigos, el que los entienda, pueda hacer algo con ello. Y que va pasar si nosotros como líderes no avanzamos?, no estamos ayudando al Pastor y realmente ese es nuestro trabajo (no hay nada que se pueda hacer solo). La vision que Dios dio al Pastor no va a caminar de la forma en que debería porque no estamos hablando el mismo idioma.

I. Ejemplo Proyecto

Pedido de una Pagina Web por parte del Cliente y los detalles de lo que espera ver, colores y las cosas superficiales de la pagina web.

Participantes:

Administrador del Proyecto - Comunicación directa con el Cliente

Desarrollo del Plan de Trabajo

Seguimiento

Comunicación con todo el Equipo de Trabajo

Líder Técnico - Definición de posibles rutas, diseños, lenguajes, estrategias.

Supervisar parte Técnica se esta haciendo, conforme los estándares de programación.

Analista - Revisión Diseños, Lenguajes y Estrategias con Líder Técnico

Analizar las mejores opciones y posibles impacto que el proyecto pueda tener según la ruta tomada.

Supervisa las tareas asignadas al programador

Programador

Realiza las tareas asignadas

Realiza estimaciones de tiempos

COMUNICACIÓN

Transmisión de señales mediante un código común al emisor y al receptor.

Definición Diccionario Bíblico

Definiciones

Definiciones

COMUNICAR, COMUNICACIÓN. La comunicación puede suceder al dar (), al recibir () o recíprocamente. El medio es por lo general la conversación, y para hacerla eficaz es esencial un puente de comprensión mutua y empatia.

Transmisión de señales mediante un código común al emisor y al receptor.

Sin embargo, el término más inclusivo relacionado con comunicación es κοινωνια (koinonía), que se usa para el compañerismo y el compartir característicos de la Iglesia Primitiva. Se traduce de varias maneras: “comunión”, “compañerismo”, “colecta”, “contribución”.

Sin embargo, el término más inclusivo relacionado con comunicación es κοινωνια (koinonía), que se usa para el compañerismo y el compartir característicos de la Iglesia Primitiva. Se traduce de varias maneras: “comunión”, “compañerismo”, “colecta”, “contribución”.

Diccionario Teológico Beacon COMUNICAR, COMUNICACIÓN

COMUNICAR, COMUNICACIÓN. La comunicación puede suceder al dar (Gá. 2:2), al recibir (Fil. 4:14) o recíprocamente (mencionado en el v. 15). El medio es por lo general la conversación, y para hacerla eficaz es esencial un puente de comprensión mutua y empatia. Varias palabras griegas expresan la idea de “comunicar”, principalmente διαλαλεω (dialaléo), “hablar entre sí”, de la que viene “diálogo” (Lc. 6:11; 22:4, “hablar”; “discutir” y “tratar con”, NVI); y ομιλεω (homiléo), que significa “hablar con” (Hch. 24:26). El aspecto verbal también aparece en frases como “palabras deshonestas” (Col. 3:8; “palabras sucias”, NVI; “palabras groseras”, BJ).

Sin embargo, el término más inclusivo relacionado con comunicación es κοινωνια (koinonía), que se usa para el compañerismo y el compartir característicos de la Iglesia Primitiva.

Diccionario Teológico Beacon COMUNICAR, COMUNICACIÓN

Es por medio de este espíritu que se construyen puentes de comunicación con otros y se abren avenidas para testificar: “Me seréis testigos” (Hch. 1:8), personas que comunican su fe a otros.

Es por medio de este espíritu que se construyen puentes de comunicación con otros y se abren avenidas para testificar: “Me seréis testigos” (), personas que comunican su fe a otros.

COMUNIÓN. El concepto de “comunión” surge de la idea básica de compartir o participar mutuamente en algún evento común o acuerdo. El mundo secular griego usaba koinonía (κοινωνια) para indicar la amistad entre los hombres, y en el entendimiento sagrado de la unión con los dioses. El AT utiliza la idea para la relación de hombre a hombre, pero nunca del hombre con Dios.[1]

Comunidad de personas que profesan una misma religión o que comparten una misma ideología política.

comunión (tener y compartir juntos la fe cristiana)

COMÚN. COMUNIDAD. Estas palabras tienen una clara relación. Los términos “mutuo”, “colectivo”, “juntos” o “grupo” sugieren un concepto semejante a común y comunidad.

“Común” en el NT se usa también de dos maneras significativas. Se usa primordialmente para indicar lo que es público, pertenencia de un grupo o de todos (κοινος, koinós). Algunos ejemplos de este uso son la “salvación” o fe común () y las posesiones comunes (; ).[1]

“Común” en el NT se usa también de dos maneras significativas. Se usa primordialmente para indicar lo que es público, pertenencia de un grupo o de todos (κοινος, koinós). Algunos ejemplos de este uso son la “salvación” o fe común () y las posesiones comunes (; ).[1]

“Común” en el NT se usa también de dos maneras significativas. Se usa primordialmente para indicar lo que es público, pertenencia de un grupo o de todos (κοινος, koinós). Algunos ejemplos de este uso son la “salvación” o fe común () y las posesiones comunes (; ).

El término “comunidad” puede referirse a un vecindario geográfico o a un grupo homogéneo de personas unidas por un vínculo común. El concepto se expresa en el NT con “iglesia” (εκκλησια, ekklesía), “ciudad” (πολις, pólis), y “sinagoga” (συναγωγη, synagogé). Koinonía (κοινωνια) “compañerismo”, imparte un sentido de comunidad. Aquí se combinan dos significados: lo compartido y lo particular. Una comunidad tiene en ella lo que es común a todos; a la vez, tiene lo que la distingue de otras comunidades. La comunidad de la iglesia es la “comunión de los santos” o pueblo separado que celebra su unión en el sacramento de la Cena del Señor como Comunión.[1]

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[1] Hendrick, K. E. (2009). COMÚN COMUNIDAD. En R. S. Taylor, J. K. Grider, W. H. Taylor, & E. R. Conzález (Eds.), E. Aparicio, J. Pacheco, & C. Sarmiento (Trads.), Diccionario Teológico Beacon (p. 135). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.

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[1] Weigelt, M. A. (2009). COMUNIÓN. En R. S. Taylor, J. K. Grider, W. H. Taylor, & E. R. Conzález (Eds.), E. Aparicio, J. Pacheco, & C. Sarmiento (Trads.), Diccionario Teológico Beacon (p. 136). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicacion

Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración ().

Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración ().

Como parte inseparable del ministerio de toda iglesia cristiana existe la necesidad de la koinonia (comunión), para prevenir que un hermanos retroceda en su vida cristiana, para restaurar a un apartado y para mantener el ánimo.

Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo ()

Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo ()

¿A qué se refiere Juan cuando habla de «comunión»? La palabra koinonia (generalmente traducida comunión) en el griego neotestamentario comprende cuatro ideas: -

comunión (tener y compartir juntos la fe cristiana).

compañerismo (dos o más personas entablan amistad, lo cual implica pasar tiempo juntos);

comunicación (como en el caso de la comunicación con Dios, las personas hablan a un nivel íntimo);

comunidad (existe tal intimidad que contemplan necesidades y como resultado comparten sus bienes);

comunión (tener y compartir juntos la fe cristiana).

Koinonia es más que simple amistad. Es una relación íntima entre cristianos que andan en la luz ()

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 1

7pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado

Porque estamos hablando de KOINONIA, la importancia de la comunicación se encuentra en este termino que es utilizado en la biblia por la iglesia primitiva, pero una de las cosas mas importantes es que si meditamos en que la koinonia determina nuestsra forma de comunicarnos, relacionarnos con otros, agruparnos con otros estamos hablando de CODIGOS y si entendimos los codigos determinan nuestra forma de ser, lo que se convierte en nuestro caracter y el caracter es formado por quienes nosotros somos, en resumen para hacer valida la koinonia en nuestro diario vivir mi relacion con Dios debe estar vigente dia a dia pero debo aprender a ser intencional en mi manera de hacer las cosas

Valores

Valores

AMOR

El la verdadera Koinonia habrá amor visible entre los cristianos: En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros ()

UNIDAD

En la verdadera Koinonia habrá unidad de fe: ...la común fe... (; )

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 1

3Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 1

4a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

DISCIPLINA

Se necesita una disciplina preventiva, por medio de la amonestación sabia, para ayudar a los miembros en su proceso de santificación, pero también es correctiva, cuando se han cometido faltas, solo que debe ser aplicada con un corazón lleno de bondad y sabiduría

Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros. ()

quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;

LEALTAD

En la verdadera koinonia los unos estarán sobrellevando las cargas de los otros: Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo ()

SERVICIO

Preocupémonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca. ( NVI)

Comentarios

Desafortunadamente la vida dentro de la iglesia de incontables creyentes se reduce a muchas reuniones masivas pero pocas oportunidades para experimentar la verdadera comunión bíblica. no es en el culto general de la iglesia donde se puede advertir la condición espiritual de la gente sino en grupos más reducidos. Es difícil saber si una persona o una familia está o no presente entre decenas o centenares de otras personas. Pero entre pocos es muchísimo más fácil. se logra tener una relación intima y comunicación mas asertiva limpiando la iglesia que en un culto

Desafortunadamente la vida eclesiástica de incontables creyentes se reduce a muchas reuniones masivas pero pocas oportunidades para experimentar la verdadera comunión bíblica. Hace años notamos que no es en el culto general de la iglesia donde se puede advertir la condición espiritual de la gente sino en grupos más reducidos. Es difícil saber si una persona o una familia está o no presente entre decenas o centenares de otras personas. Pero entre pocos ―ya sea una reunión casera, una reunión divida por sexo, edad, intereses, etc.― es muchísimo más fácil.

Muy a menudo cuando algo negativo sucede en la vida de un creyente, nadie hace nada, nadie lo exhorta, nadie lo confronta y menos se intenta restaurarlo, no por falta de deseos ni por falta de preocupación sino porque nadie lo conoce lo suficiente como para sentir la libertad de hacerlo. Peor todavía, por esa misma falta de comunión, nadie percibe los inicios de un decaimiento. A veces alguien pregunta: «¿Dónde está la familia xxxxx?», pero ya es demasiado tarde.

El ministerio no puede y no debe ser responsabilidad única del pastor. La koinonia alcanza a todos los miembros de una congregación. Es imposible que una persona tenga una profunda relación con todos los congregantes, por eso cada cristiano debería tener su propio círculo íntimo a quien vigilar y ante quien ser responsable. Lo que nosotros como líderes podemos hacer es proveer el contexto para que los miembros de la iglesia practiquen la koinonia.

La koinonía es preventiva (detecta el enfriamiento en su fase inicial) y curativa (forma parte de la solución para que no vuelva a suceder). Cuando la koinonia florece en una congregación, en forma espontánea existirá también el ministerio de «mirar bien» (vigilar), y la puerta trasera de la iglesia será mucho más chica que la puerta delantera.

Conclusión

Aplicación

1) El problema mayormente se da entre los hombres y no las mujeres. Las mujeres son más propensas a gozar de la verdadera koinonia. Sin embargo, aun para ellas requiere un esfuerzo para que haya verdadera comunión y no un chismeo.

2) Culturalmente no confiamos en nadie. Nuestra «cultura» es algo que llevamos a dentro. Son unas soluciones ya formadas (por la cultura) a las cuestiones básicas de la vida que todo el mundo, tarde o temprano, se tiene que enfrentar. La cultura dicta a no confiar en nadie. Por eso usamos la frase: «Él o ella es de confianza». El resultado es que entablamos las amistades con cierta distancia. En el ambiente cristiano nos lleva a sentir que el otro tiene que ganar el derecho de conocerme íntimamente.

3) Puede ser señal de orgullo.

3) Puede ser señal de orgullo.

4) Hay un sentir (no fundamentado en la Biblia) que el cristiano de verdad carece de tentaciones y por ende de pecados. Entonces, si me abro y cuento lo que ocurre en mi vida, seré la única persona. La realidad es otra. Todos tenemos los pecados predilectos o como dice «... el pecado que tan fácilmente nos envuelve» (nos hace tropezar).

Apelación

Como están nuestros Códigos Cristianos, como Lideres, como amigos, como Maestros ?

Como estamos comunicando las cosas a nuestra gente ?

Estamos siendo claros ?

Estamos comunicando lo que queremos que hagan ?

Estamos hablando en los codigos Mundo de Fe

Conocemos los Codigos Mundo de Fe ?

Que Codigos de comunicacion debo des-apreder ?

Que Codigos de comunion debo aprender ?