Ele deve crescer

João 3:30; Gálatas 2:20; Filipenses 1:20-21 (NAA)

Precisamos iniciar nosso tempo de estudo com a ideia correta de o que a palavra de Deus quer nos ensinar, na passagem, ver não é ter uma experiência extraordinária. É ver Cristo e a obra cruz, sua graça e misericordia derramada sobre nós, é exatamente aquilo que Paulo pede em oração quando diz que os olhos do coração sejam iluminados (Ef 1:17-18). É a revelação do que Ele já fez.

Precisamos entender que diminuir não é o preço a pagar, como em uma troca, é o fruto de uma revelação de quem Ele é, e o que Ele já fez por nós. Quem viu o que Cristo já fez por nós não precisa de outro motivo para deixá-Lo crescer. Há uma pergunta que precisamos fazer a nós mesmos que é: eu estou diminuindo porque me disseram que deve ser assim, ou porque eu vi?

1) Quem viu, diminui

John 3:30 NAA

30 Convém que ele cresça e que eu diminua.

John 1:29–34 NAA

29 No dia seguinte, vendo que Jesus vinha em sua direção, João disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! 30 Este é aquele a respeito de quem eu falava, quando disse: “Depois de mim vem um homem que é mais importante do que eu, porque já existia antes de mim.” 31 Eu mesmo não o conhecia, mas vim batizando com água a fim de que ele fosse manifestado a Israel. 32 E João testemunhou, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba e pousar sobre ele. 33 Eu não o conhecia; aquele, porém, que me enviou a batizar com água me disse: “Aquele sobre quem você vir descer e pousar o Espírito, esse é o que batiza com o Espírito Santo.” 34 Pois eu mesmo vi e dou testemunho de que ele é o Filho de Deus.

John 3:27–29 NAA

27 João respondeu: Ninguém pode receber coisa alguma se não lhe for dada do céu. 28 Vocês mesmos são testemunhas de que eu disse: “Eu não sou o Cristo, mas fui enviado como o seu precursor.” 29 O que tem a noiva é o noivo; o amigo do noivo que está presente e o escuta se alegra muito por causa da voz do noivo. Pois essa alegria já se cumpriu em mim.

A)   João diz duas vezes “eu não o conhecia” (Jo 1:31, 33). O que ele sabe, recebeu. E então declara: “Eu vi e tenho testemunhado que este é o Filho de Deus” (Jo 1:34). O ministério de João não é fruto do que ele imaginou ganhar; é fruto do que ele viu.

B)   “Ninguém pode receber coisa alguma se do céu não lhe for dada” (Jo 3:27). Essa é a base do “convém” do versículo 30. Se tudo é recebido, não há o que disputar.

C)   A ordem do texto é receber (v. 27), alegrar-se (v. 29) e diminuir (v. 30). Diminuir é a conclusão de quem viu, não uma estratégia.

D)   Ver não é sentir o tempo todo. Na prisão, João mandou perguntar se Jesus era mesmo aquele que haveria de vir (Mt 11:2-3), e Jesus o chamou de o maior entre os nascidos de mulher (Mt 11:11). A revelação sustenta, mas não elimina os dias em que precisamos ouvir de novo quem Ele é.

2) Ele me amou e se entregou por mim

Galatians 1:15–17 NAA

15 Mas, quando Deus, que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, achou por bem 16 revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, não fui imediatamente consultar outras pessoas, 17 nem fui a Jerusalém para me encontrar com os que já eram apóstolos antes de mim, mas fui para as regiões da Arábia e voltei, outra vez, para Damasco.

Galatians 2:19–20 NAA

19 Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; 20 logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. E esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.

John 4:19 NAA

19 A mulher então lhe disse: Agora eu sei que o senhor é um profeta!

A)   Antes do “estou crucificado com Cristo” (Gl 2:20), Paulo conta como tudo começou: Deus “achou por bem revelar seu Filho em mim” (Gl 1:15-16). Em Gálatas, a revelação vem primeiro.

B)   “Me amou e se entregou por mim” está no passado. Já está feito. Não há saldo a quitar nem nada a acrescentar.

C)   “Nós amamos porque ele nos amou primeiro” (1 Jo 4:19). A ordem não se inverte: primeiro o amor dEle, depois a nossa entrega.

D) Essa visão reorganiza quatro lugares da vida: prioridades, caráter, família e serviço. Não são quatro frentes de esforço; são quatro lugares onde ver Cristo muda o que importa.

3) O fruto na vida de quem já viu

Philippians 1:20–21 NAA

20 Minha ardente expectativa e esperança é que em nada serei envergonhado, mas que, com toda a ousadia, como sempre, também agora, Cristo será engrandecido no meu corpo, quer pela vida, quer pela morte. 21 Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro.

2 Corinthians 4:6 NAA

6 Porque Deus, que disse: “Das trevas resplandeça a luz”, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.

2 Corinthians 5:14–15 NAA

14 Pois o amor de Cristo nos domina, porque reconhecemos isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. 15 E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.

A)   Preso, sem saber se sairia vivo, Paulo escreve: “para mim, o viver é Cristo” (Fp 1:21). Não é frase de efeito; é alguém que viu a ponto de não ter outro centro.

B)   Deus “resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo” (2 Co 4:6). O que muda a vida é ver, não esforçar.

C)   “O amor de Cristo nos constrange” (2 Co 5:14). O motor é o amor recebido, e o fim é que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (v. 15).

D)   O ministério é fruto de visão, não de plano. Isaías viu o Senhor (Is 6:1) e só depois ouviu “A quem enviarei?” e respondeu “Eis-me aqui” (Is 6:8). João viu o Cordeiro e então foi voz.

A Escritura fala de recompensa (1Co 9:25; Hb 11:26), mas como consequência, nunca como motor. A raiz é ter visto o que Ele já fez.

Hebrews 11:26 NAA

26 Ele entendeu que ser desprezado por causa de Cristo era uma riqueza maior do que os tesouros do Egito, porque contemplava a recompensa.

1 Corinthians 9:25 NAA

25 Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível.