주일설교 261011 섬김 창조자
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빌립보교회 영가족
빌립보교회 영가족
(빌 2:1–8)그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
서론: 예수님이 이 땅에 오신 두 가지 목적
우리가 복음서를 읽다 보면 예수님이 이 땅에 오신 목적이 두 가지로 기록됩니다. 예수님이 이 땅에 오신 목적을 기록할 때 복음서에는 '인자가 온 것은' 이런 표현이 등장해요. 인자란 말은 사람의 아들이죠.
예수님은 하나님의 아들이신데 사람의 아들, 인자가 되어 이 땅에 오신 목적을 밝히는 두 개의 중요한 말씀이 있습니다.
첫째는 누가복음19장10절의 말씀입니다. 같이 읽겠습니다.
(눅 19:10)인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라
인자가 온 것은 이 대목이 예수님이 이 땅에 오신 목적을 선포하는 예수님의 사명 선언문, 미션 스테이트먼트라고 할 수가 있어요. 첫째가 영혼 구원이라는 것입니다. 그는 영혼 구원을 위해서 이 땅에 오셨습니다.
2 두번째
그 다음으로 마가복음10장45절의 말씀을 함께 읽겠습니다. 같이 읽습니다.
(막 10:45)인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
예수님이 이 땅에 오신 두 번째 목적이 기록됩니다. 섬김이라는 것입니다. 섬기려고 오셨다는 것입니다. 그런데 이 첫째와 둘째 목적은 충돌하지 않습니다. 보완적입니다. 마가복음 10장 45절에서 섬김의 절정에 십자가에서 예수님은 당신의 목숨을 대속의 제물로 드리심으로 말미암아 우리를 구원하셨다는 것입니다.
예수님의 오신 목적(이땅에 오신 목적)
첫째가 영혼 구원하러 오셨습니다.
둘째가 섬기려고 오셨습니다.
구원하기 위해 그분은 섬기셨고, 섬김을 위해 자기 목숨을 희생의 제물로 드리심으로 우리를 구원하셨다는 것입니다. 이 말씀은 이제 구원받은 모든 성도들의 삶의 목적을 또한 밝힙니다.
예수 믿고 구원받은 성도들의, 우리가 이 땅에서 살아가는 이유, 예수님처럼 이웃들의 영혼을 구원하고 예수님처럼 섬기고자 함인 것입니다.
캄보디아 13분명단 이 있습니다
우리들의 단기선교도 이제 마무리 단계에 들어서게 됩니다. 블레싱 배티스트로 전국의 여러 교회에 흩어져 섬기게 되고 또 해외 단기 선교로 우리의 섬김을 실천하게 될 것입니다. 이제 우리의 섬김을 어떻게 잘 마무리할 것인가를 생각할 때입니다.
오늘 본문에 등장하는 빌립보서, 그리고 빌립보 교회는 바울이 아시아에서 유럽으로 건너가 개척한 첫 번째 교회가 빌립보 교회입니다.
바울은 전도하다가 붙들려 이제 로마의 감옥에 들어가서 당신이 개척했던 빌립보 교회의 소식과 형편을 전해 듣고 그들을 향한 권면의 편지를 쓰게 됩니다.
영가족들 에게 편지를 보냅니다,,
그게 바로 빌립보서죠. 자, 빌립보 교회와 성도를 진심으로 사랑한 바울 사도의 섬김을 위한 권면의 말씀입니다. 여기서 바울 사도는 성도들의 이웃 섬김의 진정한 방향과 정신을 가르칩니다. 자, 이제부터 우리의 섬김, 우리의 봉사, 어떤 모습으로 드려져야 할까요? 신앙생활 어떻게 할까요??>
1)섬김은 성도를 하나되게 합니다.
성도를 하나 되게 하는 섬김이어야 합니다
그 첫째는 성도를 하나 되게 하는 섬김이어야 한다는 것입니다. 한번 따라서 하실까요? '우리의 섬김은 성도들을 하나 되게 하는 섬김이어야 합니다.'
우리는 아주 가끔 신앙 봉사 생활 하다가,,,선교하다가 봉사하다가 우리끼리 갈등을 경험할 수도 있습니다. 그것은 단기 선교의 현장에도 일어날 수 있는 일입니다. 그것은 빌립보 교회의 경험이기도 했습니다.
빌립보 교회는 믿음의 거장인 바울 사도가 개척한 교회였음에도 불구하고 바울이 로마의 옥중에 수감되었을 때 빌립보 성도들의 교제에 분열과 갈등이 생겼다는 소식을 듣습니다.
자 이제 빌립보서 사 장 이 절의 말씀을 함께 같이 읽겠습니다. 같이 읽습니다. 시작.
(빌 4:2)내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라
' 두 사람이 등장해요. 다 여성의 이름입니다.
첫째가 유오디아 집사님, 유오디아 권사님, 유씨예요.
그 다음 두 번째가 순 권사님, 순 집사님이 등장합니다.
그들에게 바울은 주 안에서 같은 마음을 품으라고 말합니다.
아마 이 두 분은 여전도의 회장님과 총무였을지도 모릅니다. 그런데 두 분이 문제가 생긴 거예요.
사실 바울이 빌립보 교회를 처음 개척할 때에 루디아라는 여성 여류 사업가의 집에서 빌립보 교회가 개척이 됩니다.
그러니까 아마 빌립보 교회는 여성 파워가 많았을 거예요.
자, 그런데 여기 지도적 역할을 감당했던 두 여성 유오디아, 순두게 사이에 갈등이 생긴 것입니다.
그리고 그것이 빌립보 교회 전체에 부정적 영향을 끼치고 있었던 것입니다. 그래서 바울은 빌립보 교회를 향해 편지를 하면서 이 두 사람에게 주 안에서 같은 마음을 품으십시오라는 권면을 하게 됩니다.
(빌 2:1–2)그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어
이 갈등을 전제하고 있는 말씀이죠. 마음을 같이하십시오. 같은 사랑을 가지십시오. 뜻을 합하십시오. 한 마음을 품으십시오.
우리가 빌립보서 이 장 삼 절은 직접적으로 이 빌립보 교회 안에 존재하던 인간관계의 갈등을 향해서 주시는 말씀입니다.
(빌 2:3)아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고
그렇습니다. 성도 사이에도 갈등이 일어날 수가 있습니다. 바울은 이 갈등을 해소하기 위해서 갈등의 당사자들 두 사람에게 같은 마음을 품으라고, 그리고 이 같은 마음의 공통분모를 제시합니다.
뭐가 같은 마음일까요? 이 장 오 절의 말씀입니다.
(빌 2:5)너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니
' 네. 그러니까 유오디아도 예수님의 마음을 품고 순두개 여사도 예수님의 마음을 품으면 두 사람 사이에 저 바다가 있을 수 있느냐? 이 말이에요. 예수님의 마음을 유 집사님도 품고 순 집사님도 품으면 두 사람 사이에 극복하지 못할 갈등이 있겠습니까? 이 말이죠.
φρονέω phroneō헬라어 기본형 • 생각하다, 관심 가지다, 숙고하다
Lexham 헬라어 성경 어휘사전 φρονέω
φρονέω (phroneō), 동사. 생각하다, 관심 가지다, 숙고하다. 미래 능동태. φρονήσει; 부정과거 능동태. ἐφρόνησα; 완료 능동태. πεφρόνηκα; 부정과거 수동태. φρονήθην; 완료 중간태. πεφρόνηταί. 히브리어 등가: חכם (2), בין (1), רעה 1 (1), שׂכל 1 (1).
동사 용법
여기 같은 마음이라고 할 때 마음이라는 단어가 희랍어의 프오네오(phroneo)라는 단어로 쓰여집니다.
근데, 또 때로는 음 생각, 때로는 태도, 애티튜드, 이런 낱말로 번역될 수가 있어요. 두 사람이 다 예수님을 삶의 주인으로 모시고 산다면 이제 그리스도가 이웃들을 배려하신 그 마음, 그 마음을 배워야 한다 이 말이에요. 그리스도가 이웃들을 생각하던 그런 생각, 그리스도의 태도, 애티튜드를 여러분이 배울 수 있어야 합니다라고 말하는 것입니다.
자, 이런 하나됨에 대한 권면은 언제나 교회를 향해서 편지를 쓸 때마다 바울의 줄기찬 일관성 있는 강조였습니다. 에베소서 사 장 삼 절의 말씀을 함께 보시겠습니다.
(엡 4:3)평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라
고린도 교회 편지
(고전 1:10)형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라
모든 서신서에 ,,하나됨, 연합됨, 예수 안에 통치 아레 서로 서서ㅗ,,사랑,하난됨,,
성령은 하나 되게 하시는 분이에요. 성령은 언제나 하나 되게 하십니다. 마귀는 성도들의 교제를 분열시키는 영입니다. 자, 우리가 하나 되는 것을 방해하는 일체의 역사는 사탄 마귀로 말미암은 것이다라는 것입니다.
그러므로 성도의 교제의 자리, 섬김의 자리에서 우리들을 분열시키는 어리석은 일에 동참하는 사탄 마귀의 도구가 되지 마셔야 합니다. 나 때문에 성도의 교제가 깨지는 것이 아니라 나 때문에 성도들이 하나 되는 연합과 일치의 도구가 될 수 있기를 주님의 이름으로 축복합니다. 이번 여름철 단기 선교에도 하나 되어 섬기는 교제가 될 수 있기를 축복합니다.
2)섬김은 이웃의 필요들을 돌본다.
이웃들의 필요를 돌아보는 섬김이어야 합니다
둘째로 이제 이웃들의 필요를 돌아보는 섬김이 되어야 한다라고 가르칩니다. 따라서 하실까요? '이웃의 필요를 돌아보는 섬김을 베푸십시다.' 자, 옆에 사람에게 한번 해봐요. 시작. '이웃의 필요를 돌아보는 섬김을 베푸십시다.'
(빌 2:4)각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라
' 그러니까 올바르고 참된 섬김, 진지한 섬김에는 언제나 기쁨이 따라와요. 충만한 기쁨이 따라옵니다. 여러분! 우리의 욕심이 이루어질 때에도 기쁨이 있어요. 그것은 저 차원의 기쁨, 저열한 기쁨이에요. 그런데 이웃을 섬기면서 경험하는 기쁨, 이게 높은 차원의 기쁨인 것입니다. 초자연적 기쁨인 것입니다.
신앙의 핵심이 기쁨입니다
성령은 언제나 우리에게 이런 기쁨을 주십니다. 성령의 열매 기억하시나요?
성령의 열매는 사랑과 그 다음이 뭐예요? 희락. 희락이 기쁨이에요. 그러니까 첫째가 사랑, 아가페의 사랑이에요. 아가페 사랑은 언제나 이웃들의 필요를 돌보는 사랑입니다. 이 사랑을 베풀고 나면 두 번째 열매가 맺혀져요. 기쁨의 열매. 기뻐요. 충만한 기쁨이 있어요.
예수님이 이 땅에 오시사 십자가에서 당신의 목숨을 드려 우리를 섬길 때에도 그분은 기뻐하며 섬긴 것입니다. 우리 모두는 이런 예수님의 사랑과 기쁨에 빚진 자들입니다.
우리가 요한복음 13장을 읽어 보시면 예수님이 이제 마지막 시간이 가까워 오시면서 세상을 떠나시기 전 제자들을 모아 놓고 제자들 앞에서 겉옷을 벗으십니다. 수건을 가져다가 허리에 두르시고 대야에 물을 떠오신 다음에 제자들 앞에 무릎을 꿇고 한 제자, 한 제자 일일이 그 제자 앞에서 무릎을 꿇고 섬기십니다. 뭐하려고? 발을 씻어 주시고자 하십니다. 왜 그렇게 하셨을까요? 우리는 요한복음13장이 시작되는 일 절의 말씀을 주목해야 합니다.
(요 13:1)유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라
그리고 예수님이 자기 제자들을 끝까지 사랑하신 증거로 이제 제자들의 발을 씻겨 주시는 거예요. 그러니까 발 씻음 이 제자들을 향한 예수님의 구체적인 사랑의 표현이셨던 것입니다.
사랑은 하늘에 뜬 구름 잡는 것이 사랑이 아니에요. 사랑은 사랑하는 사람들의 구체적 필요를 돌보는 섬김이어야 하는 것입니다.
중동 사막지대에 살고 있는 사람들은 이제 하루 종일 밖에 나갔다가 저녁에 집에 돌아오면 혹은 저녁에 이웃들의 집을 방문하면 그 집 앞에 항상 물동이가 있어요. 그러니까 중동 지방에서 최고의 섬김은 하루종일 피곤했던 사람들, 그리고 더럽혀진 발을 물동이 넣은 물로 발 씻어주는 것. 이것이 섬김의 최고의 방식이었습니다. 예수님은 지금 제자들의 발을 씻기는 것으로 마지막 사랑을 표현하고 계시는 거예요.
자, 이제 이 세족 사건 이후에 예수님은 제자들을 향해서 예수님이 그렇게 제자들의 발을 씻기시는 의미, 그 이유를 설명하십니다.
(요 13:14–15)내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라
내가 너희들 발 씻어주는 거 끝나는 것이 아니라 너희도 이렇게 행하도록 본을 보인 것이다라고 말씀하십니다. 그렇습니다. 우리도 예수님을 따라 구체적으로 이렇게 섬기고 살도록 본을 보이신 것입니다.
중동 지방에서는 발을 씻는 것이 섬김의 중요한 표현이지만 포스트콘 시대를 살아가는 오늘 우리의 이웃들은 다른 필요를 안고 살아갑니다. 우리 시대 이웃들의 물질적 필요 혹은 정서적 필요에 민감하게 반응하면서 우리의 이웃들을 섬기며 우리는 살고 있는 것일까요?
아내의 , 정신분열, 추방의 아픔, 교회 배신의 아품이 떠난자의 아픔들이 있습니다,
섬김의 가난의 아픔들 ,,우리도 어려웠던 ,배고품이 나라 였습니다, ,, 전번 필리핀 신발 없는 아이들 섬김과, 이번 속옷이 없아 생리 하는 나이에 ,,
이번 바자회 섬김, ,, 추수감사절 섬김
캄보디아, 속옷, 라면, 반주기, 등등…
3)섬김은 죽음의 자리까지 낮춘다.
죽음의 자리까지 자신을 낮추는 섬김이어야 합니다
어떻게 섬겨야 하는가? 오늘 바울이 본문에서 가르치는 세 번째 레슨은 죽음의 자리까지 자신을 낮추는 섬김이어야 한다라고 가르칩니다. 따라서 하실까요? '죽음의 자리까지 자신을 낮추는 섬김을 베푸십시다.' 옆에 사람에게 한번 해봐요. 시작. '죽음의 자리까지 자신을 낮추는 섬김을 베푸십시다.'
오늘 본문에서 바울 사도는 예수님의 섬김 사역의 본질을 잘 가르치고 계십니다. 빌립보교회 성도들에게 성도들 상호간의 갈등을 극복하고 갈등을 넘어서서 그들이 예수님처럼 섬기는 사람이 되기를 소원한 때문입니다.
자, 여기 섬기고자 이 땅에 오신 예수님, 그 예수님이 어떻게 섬겼는가를 설명하는 중요한 동사 네 동사가 등장합니다.
첫째 비우시고,
(빌 2:7)오히려 자기를 비워
둘째 종의 형체를 갖고,
(빌 2:7) 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고
셋째 자기를 낮추시고,
(빌 2:8)사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고
넷째 죽기까지 복종하셨다는 것입니다.
(빌 2:8) 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
(빌 2:5)너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니
(빌 2:6)그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고
첫 번째 비우시고. 섬기러 오신 예수님은 먼저 자신의 모든 것을 비우셨어요. 자신의 특권을 다 비우십니다. 육 절에 보면 예수님은 그 근본에 있어서 하나님의 본체, 또 하나님과 동등이신 분, 그런데 그분이 자신을 다 비우고 오셨-- 이 땅에 오셨다는 거예요. 모든 특권을 내려놓고 오셨다는 것입니다. 여러분, 우리가 섬기러 봉사하러 갈 때 만약 우리를 비우지 못하고 가신다면 섬기면서 우리는 계속 불평할 것입니다
. 우리가 섬기면서 원망도 할 것입니다. 섬기면서 섬김을 포기하고 싶어 할 것입니다. 그래서 섬기러 갈 때 먼저 하실 일 다 비우고 가셔야 돼요. 다 비우고. 자존심 이런 거 다 비우고. 자기 본위의 철학 이런 것도 다 비우고 가셔야 합니다.
여기 예수님이 비우셨다 하셨을 때 희랍어 단어가 독특한 단어가 쓰여집니다
κένωσις
κένωσις
케노시스
비움, 자기 비움
신학에서 예수 그리스도의 자기 비움을 설명하기 위해 사용하는 명사입니다. 여기서 '케노시스 신학'이라는 표현이 나옵니다.
κενόω kenoō헬라어 기본형 • 비우다, 멸하다, 공허하게 하다모두성경Lexham 헬라어 성경 어휘사전κενόω
κενόω (kenoō), 동사. 비우다, 멸하다, 공허하게 하다. 미래 능동태. κενώσω; 부정과거 능동태. ἐκένωσα; 부정과거 수동태. ἐκενώθην; 완료 중간태. κεκένωμαι.
번역본
핵심 표현
강조점
개역개정
자기를 비워
자기 비움 자체
새번역
자기를 비워서
비움과 종의 모습
현대인의 성경
자기의 모든 특권을 버리시고
권리와 특권의 포기
ESV
emptied himself
자신을 비우심
NIV
made himself nothing
스스로 아무것도 아닌 자가 되심
KJV
made himself of no reputation
명예와 지위에 연연하지 않으심
동사 용법
1. 비우다† — 내용을 아무 것도 없거나 비게 하다. 의미상 반의어: 채우다. 관련 주제: 공허함; 텅 빈.
고전 9:15 ἤ—τὸ καύχημά μου οὐδεὶς κενώσει.
빌 2:7 ἐκένωσεν μορφὴν δούλου
2. 무효화 하다† — 중요함이나 요점이 없게 되다; 무의미하게 되다.
롬 4:14 εἰ γὰρ οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι, κεκένωται
고전 1:17 ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ.
고후 9:3 ὑπὲρ ὑμῶν κενωθῇ ἐν
Lexham 헬라어 성경 어휘사전 κενόω
대체 말뭉치(Corpus) 참조 자료
• 속사도 교부: Herm, M XI, 14; Herm, S IX, xxii, 3
• 아이스킬로스: Aesch., Pers. 718; Aesch., Supp. 660
• 아테나이오스: Ath., Deipn. 4.17
• 플라톤: Pl., Sym. 197d
• 소포클레스: Soph., Aj. 986
• 요세푸스 (로엡): Ant 8.258; Wars 1.355; Wars 2.457
• 필로: Leg III 226
성경 주석 문서
.
빌립보서 2:7 (NKRV)
7오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고
비우다 : 케노시스, 케노사. 한번 따라서 해보세요.
케노시스. 기독교 영성학자들은 이 단어를 평생 연구해요. 왜? 어떻게 우리도 예수님처럼 섬길 수가 있을까?
케노시스. 어떻게 예수님처럼 다 비우고 섬길 것인가?
투 엠티, 나를 비워야 돼요. 그래야 진짜 섬김이 이루어질 수가 있다는 것입니다. 여러분 잘 비우고 나머지 여름도 섬기시는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
주의해야 할 설명 더 정확한 설명
예수님은 하나님이기를 포기하셨다 예수님은 참 하나님으로서 인간이 되셨다
모든 신적 능력을 버리셨다 자신의 높은 지위를 이기적으로 행사하지 않으셨다
신성을 비우고 인간성을 채우셨다 종의 형체를 취하시는 방식으로 자신을 낮추셨다
**이것은 일반적으로 신성을 버리는 비움이 아니라, 신성을 지니신 분의 자기 낮아지심으로 설명할 수 있습니다.
두 번째는 비운 다음에 종의 형체를 갖고 예수님은 만주의 주, 만왕의 왕이십니다. 그런데 이 땅에 오실 때 사람으로 오셨고요. 사람 중에도 종으로 오셨다는 것입니다. 그는 종의 모습을 갖고 실제로 종이 되어 섬기셨습니다.
요한복음 13장에 우리가 묵상했던 말씀 중에서 예수님이 뭐라고 말씀하셨어요? '내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니.' 발 씻기는 것은 종이 하는 일이에요. 그런데 내가 주님이고 선생이면서도 나는 종이 되어 발을 씻겼다 이 말입니다. 그러니까 종의 흉내만 낸 것이 아니라 진짜 종의 일을 하신 것입니다.
나 진짜 섬기는 사람인가 아닌가를 테스트하는 방법. 저 유명한 네비게이우리의 섬김이 얼마나 진정한 섬김인가 아닌가를 알아보는 테스트는 섬김의 자리에서 종 취급을 받을 때 우리가 어떻게 반응하느냐? 예를 들어서 우리가 섬기다 말고 화를 내요. 이 사람 잘못 섬긴 거예요. 진짜 섬기러 온 사람 아니에요.
내가 와서 이런 일만 할 거냐고? 그럼 가지 말아야 돼. 그 사람은 잘못 간 거예요. 그러니까 우리가 종 취급을 받을 때 맞아, 나는 종이야라고 묵묵히 섬긴다면 진짜예요.
그런데 화내고 그러면 이 사람은 잘못된 종이라는 것입니다. 진짜 나머지 기간 동안 종으로서 섬기는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다. 옆에 사람에게 '당신은 종입니다. 잊지 마세요.' 시작! '당신은 종입니다. 잊지 마세요.'
세 번째는 자기를 낮추시고 그랬어요. 여기서 낮추었다는 말은 어느 정도 낮추었다는 말인 줄 아세요. 예수님은 하나님의 본체이시고 하나님과 동등이신 분. 쉽게 말할까요?
예수님은 얼마나 높으신 분이냐? 하나님만큼 높으신 분. 그런데 그런 예수님이 하나님하고 높으신 이 자신을 낮추셨어요. 어디까지 낮추셨어요? 종의 자리까지 낮추셨어요. 하나님과 동등이시고 하나님이신 그분이 자신을 낮추시고 종이 되어 오셔서 우리를 섬기셨다면 저와 여러분이 종이 되지 못할 이유가 무엇이 있겠습니까?
그런데 우리가 자신을 낮추고 섬겼다. 그걸로 드라마가 끝나지 않아요. 이 말씀에 위대한 약속의 드라마가 있습니다. 빌립보서 이 장 구 절 같이 읽습니다.
(빌 2:9)이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사
그러니까 종의 자리까지 자신을 낮추신 예수님을 하나님은 지극히 높이셨어요. 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨어요. 그런데 우리도 마찬가지예요. 우리가 자신을 낮추고 종으로 섬긴다면 주님이 우리를 높여 주신다 이 말이에요. 그날이 와요.
우리를 높여주실 그날이. 섬김을 상급주실 날이 와요. 그런데 그건 생각하지 말고 주님께 맡기고 가서 묵묵히 섬기는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
이제 이 섬김의 마지막 극치, 네 번째는 죽기까지 복종하셨다는 것입니다. 따라서 하십시다. '죽기까지 복종하셨습니다.' 예수님이 그렇게 하신 거예요. 죽기까지 복종하셨어요
**우리 호수교회 시멘트 칠과 지난주 나눔 사진 보여 줍니다
바자회의 섬김
(시 94:9)귀를 지으신 이가 듣지 아니하시랴 눈을 만드신 이가 보지 아니하시랴
나그네 ,행인 안개같은 인생의 여정 영원한 것을 채우십니다,,
“주님, 기도합니다. 우리가 사랑하는 종들을 위해 기도하옵소서. 아름답게 섬기다가 아름답게 주님 앞에 설 수 있도록 우리를 붙드시고 우리를 도와 주시옵소서. 우리를 인도해 주시옵소서. 그렇습니다. 우리가 한평생 살다가 주님 부르시는 그 날 떠나갈 때 후회 없이 섬기다가 갈 수 있게 도와주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”
우리 다 기립하셔서 함께 찬양합니다. '아버지, 당신의 마음이 있는 곳에.'
[찬양: 아버지 당신의 마음이 있는 곳에] 악보 뛰어주세요
아버지 당신의 마음이 있는 곳에 나의 마음이 있기를 원해요
아버지 당신의 눈물이 고인 곳에 나의 눈물이 고이길 원해요
아버지 당신이 바라보는 영혼에게 나의 두 눈이 향하길 원해요
아버지 당신이 울고있는 어두운 땅에 나의 두 발이 향하길 원해요
나의 마음이 아버지의 마음 알아 내 모든 뜻 아버지의 뜻이 될 수 있기를
나의 온몸이 아버지의 마음 알아 내 모든 삶 당신의 삶 되기를
아버지 당신의 마음이 있는 곳에 나의 마음이 있기를 원해요 아버지 당신의 눈물이 고인 곳에 나의 눈물이 고이길 원해요 아버지 당신이 바라보는 영혼에게 나의 두눈이 향하길 원해요 아버지 당신이 울고있는 어두운 땅에 나의 두발이 향하길 원해요 나의 마음이 아버지의 마음 알아 내 모든 뜻 아버지의 뜻이 될 수 있기를 나의 온몸이 아버지의 마음 알아 내 모든 삶 당신의 삶 되기를 나의 마음이 아버지의 마음 알아 내 모든 뜻 아버지의 뜻이 될 수 있기를 나의 온몸이 아버지의 마음 알아 내 모든 삶 당신의 삶 되기를 내 모든 삶 당신의 삶 되기를
그렇습니다. 아버지의 마음, 예수님의 마음, 우리 마음 되어 예수님의 뜻을 이루다가 저 앞에 서고 싶습니다. 이제는 예수 그리스도의 구원의 은혜와 독생자를 주신 하늘 아버지의 사랑과 성령의 인도하심,
빌립보교회 영가족
1)섬김은 성도를 하나되게 합니다.
2)섬김은 이웃의 필요들을 돌본다.
3)섬김은 죽음의 자리까지 낮춘다.
