LOS ENEMIGOS DE LA BIBLIA: Las Revelaciones Sectarias
Sermon • Submitted
0 ratings
· 698 viewsNotes
Transcript
PREÁMBULO:
PREÁMBULO:
Testimonio: Definición de términos. Con un compañero de trabajo tratábamos de definir si Dios seguía revelándose hoy en día, el afirmaba que sí y yo me negaba que lo hiciera de la misma manera que a los profetas o apóstoles.
Hoy en día las Escrituras no son consideradas confiables, hay quiénes no creen en su INERRANCIA, es decir que no tiene errores. Por ello tienen otras fuentes o medios de revelación, como lo puede ser un hombre, una institución, u otras escrituras.
Los mormones dicen que la Biblia no es confiable por haber pasado por muchas traducciones, pero el libro de Mormón es mas confiable porque pasó solo del Inglés al castellano. Y ellos aún tienen un profeta, que es el presidente de su grupo, quién aún recibe palabra directa de Dios, por esto ellos aún modifican sus doctrinas.
Los Testigos de Jehová dicen que su traducción es la mas fiel al original. Que las otras han sido influenciadas por el catolicismo. Ellos tienen un cuerpo gobernante mundial que también modifican sus doctrinas o las adecuan. Sus revistas como el Atalaya son escritos de revelación.
Los Adventistas tienen en Elena de White, su gran profetiza, quién ha recibido de Dios mismo revelación que plasmó en sus libros, los cuales sirven para tener un mejor entendimiento de la Biblia.
En cuestiones de Interpretación, hay sectas que toman la Biblia y la explican a su antojo o conveniencia. Para ellos hay muchas maneras de Interpretar la Escritura, no solo una.
¿Qué piensas tú? ¿Es la Escritura final? ¿tiene errores? ¿es confiable?
Mediante una porción de la Escritura de Pablo lo responderemos:
I. PREDICACIÓN E INTERPRETACIÓN. vv.1-6
I. PREDICACIÓN E INTERPRETACIÓN. vv.1-6
Pablo anunciaba algo en sus predicaciones: ¿Qué anunciaba? v.1
Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.
¿Cuál era ese testimonio?
Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado.
Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce.
Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre;pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.
Gal 1.11-12
Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia,revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre,ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco.
Pablo tiene un enfoque Cristo céntrico.
¿Cómo se anuncia el testimonio de Dios? Con demostración del Espíritu y de Poder, esto es señales del Espíritu que confirmaban la veracidad de sus palabras.
Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor;y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder,
Para esto pedía que oraran por él:
y orad por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio,
por el cual soy embajador en cadenas; que al proclamarlo hable con denuedo, como debo hablar.
Con toda oración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu, y así, velad con toda perseverancia y súplica por todos los santos;
y orad por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio,
por el cual soy embajador en cadenas; que al proclamarlo hable con denuedo, como debo hablar.
¿Cuál es el propósito de esta forma de predicación?¿con un enfoque Cristo céntrico y con demostración del Espíritu y de poder?
para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen.
Para el fundamento de la fe. Una buena base. El poder de Dios.
Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Para el crecimiento dirigido a la madurez. Y este alimento es mas sólido según Pablo.
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.
Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
1cor
¿Cómo sé que estoy interpretando bien?
de lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales.
Pedro nos da algunos alcances:
Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal,
porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
Pedro nos da algunos alcances:
Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,
casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.
2 ped 3.
Algunos consejos:
Hay varios principios básicos en la interpretación de las Escrituras.
1. Interpretación literal
La interpretación literal quiere decir que las palabras y frases de las Escrituras han de entenderse en su significado normal: la forma en que se entienden las palabras en la comunicación normal. El significado normal o literal de las palabras es la base de la comunicación.
en su significado normal: la forma en que se entienden las palabras en la comunicación normal. El
significado normal o literal de las palabras es la base de la comunicación. Bíblicamente hay un
Bíblicamente hay un precedente para interpretar el Nuevo Testamento de forma literal. Las profecías del Antiguo Testamento como el , ; y se han cumplido literalmente.
precedente para interpretar el Nuevo Testamento de forma literal. Las profecías del Antiguo
Testamento como el , ; y se han cumplido literalmente.
2. Relaciones gramaticales
Como reconocemos la inspiración verbal (las palabras) y plenaria (completa) de las Escrituras, nos interesa prestar atención a las palabras de las Escrituras. Es importante estudiar las relaciones gramaticales porque las palabras están interrelacionadas; por lo tanto, es necesario estudiar tiempos verbales, pronombres, preposiciones, conjunciones y leyes de sintaxis.
nos interesa prestar atención a las palabras de las Escrituras. Es importante estudiar las relaciones
gramaticales porque las palabras están interrelacionadas; por lo tanto, es necesario estudiar tiempos
verbales, pronombres, preposiciones, conjunciones y leyes de sintaxis.
3. Contexto histórico
El contexto histórico es importante como marco a partir del cual interpretar las Escrituras. Cada libro de las Escrituras fue escrito en un contexto histórico, que debe entenderse para ayudar a interpretar el libro con exactitud.
libro de las Escrituras fue escrito en un contexto histórico, que debe entenderse para ayudar a
interpretar el libro con exactitud.
4. Contexto literario
La interpretación en contexto reúne tres pasos principales.
Estudio del contexto inmediato. El contexto inmediato debe estudiarse con cuidado; deben estudiarse varios párrafos anteriores y posteriores al pasaje.
estudiarse varios párrafos anteriores y posteriores al pasaje.
Estudio del contexto más remoto. Ha de estudiarse el segmento mayor del libro (por lo general de dos a tres capítulos) en el que aparece el pasaje.
de dos a tres capítulos) en el que aparece el pasaje.
Consideración del contexto de todo el libro. Debe estudiarse el énfasis de todo el libro.
La interpretación es un asunto principal y de vital importancia para entender correctamente las Escrituras. Se anima al lector a estudiar cuidadosamente algunas de las valiosas referencias enunciadas a continuación.
Escrituras. Se anima al lector a estudiar cuidadosamente algunas de las valiosas referencias
enunciadas a continuación.
II. REVELACIÓN E INSPIRACIÓN. vv.7-11
II. REVELACIÓN E INSPIRACIÓN. vv.7-11
A. Revelación.
A. Revelación.
Pablo usa términos como:
Sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta. v.7
Conoció, conocido. v.8 Entender el significado de algo.
Cosas que ojo no vio, ni oído oyó. v.9a
Dios ha preparado para los que le aman. v.9b
Nos la reveló por el Espíritu. v.10
Aquí el verbo revelar, es hacer conocer información que anteriormente era conocida sólo por unas pocas personas o que estaba oculta o destinada a ser un secreto.
Entonces Revelación es:
Fundamentos de Teología Pentecostal B. Distincion entre Revelacion, Inspiracion e Iluminacion
Revelación es ese acto de Dios por medio del cual Él comunica a la mente humana verdades que antes no conocía; verdades que de ninguna otra manera podrían ser conocidas
La revelación puede definirse como “El acto de Dios por medio del cual él se descubre o comunica la verdad a la mente, y con ello les manifiesta a sus criaturas aquello que no podría conocerse de otra manera.
comunica la verdad a la mente, y con ello les manifiesta a sus criaturas aquello que no podría conocerse de otra manera. La revelación puede ocurrir en un acto único e instantáneo o puede extenderse por un período largo de tiempo; y la mente humana percibe esta comunicación que Él hace
La revelación puede ocurrir en un acto único e instantáneo o puede extenderse por un período largo de tiempo; y la mente humana percibe esta comunicación que Él hace de sí mismo y de su verdad en diversos grados de profundidad”. El énfasis importante aquí radica en que Dios descubre la verdad sobre Él y el hombre no tenía otra forma de conocerla.
conocerse de otra manera. La revelación puede ocurrir en un acto único e instantáneo o puede
extenderse por un período largo de tiempo; y la mente humana percibe esta comunicación que Él hace
de sí mismo y de su verdad en diversos grados de profundidad”.[4] El énfasis importante aquí radica
en que Dios descubre la verdad sobre Él y el hombre no tenía otra forma de conocerla.[5]
En el sentido más amplio del término, revelación quiere decir que “Dios se manifiesta a través de la creación, la historia, la conciencia del hombre y las Escrituras.
La revelación se da tanto en eventos como en palabras”. Así, la revelación es general (Dios se revela en la historia y en la naturaleza) y especial (Dios se revela en las Escrituras y en su Hijo).
la creación, la historia, la conciencia del hombre y las Escrituras. La revelación se da tanto en
eventos como en palabras”.[6] Así, la revelación es general (Dios se revela en la historia y en la
Tipos de Revelación
Tipos de Revelación
Relación entre Revelación e Inspiración:
Relación entre Revelación e Inspiración:
naturaleza) y especial (Dios se revela en las Escrituras y en su Hijo).
Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi evangelio y a la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que ha sido mantenido en secreto durante siglos sin fin,
pero que ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, conforme al mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para guiarlas a la obediencia de la fe,
La relación que existe es:
Dios revelaba una verdad y el profeta inspirado por el Espíritu lo registraba en la Escritura.
Dios revela una verdad ocultada por inspiración del Espíritu Santo en el AT.
Este último punto hay que diferenciarlo de la iluminación que ya vamos a tratar.
III. INSPIRACIÓN E ILUMINACIÓN. vv.12-16
III. INSPIRACIÓN E ILUMINACIÓN. vv.12-16
Fundamentos de Teología Pentecostal B. Distincion entre Revelacion, Inspiracion e Iluminacion
Evans dice: “La revelación descubre nuevas verdades, mientras que la inspiración supervisa la comunicación de esa verdad.”
La inspiración es necesaria para preservar la revelación de Dios. Si Dios se ha revelado pero el registro de la revelación no es preciso, entonces esa revelación está sujeta a cuestionamientos. Por lo tanto, la inspiración garantiza la precisión de la revelación.
La inspiración podría definirse como la supervisión que hace el Espíritu Santo de los escritores, de modo que, mientras escribían de acuerdo con sus estilos y personalidades propios, el resultado fuera la Palabra de Dios escrita: autoritativa, confiable y libre de errores en los manuscritos originales.
tanto, la inspiración garantiza la precisión de la revelación.
Benjamin B. Warfield: “Por lo tanto, la inspiración por lo general se define como la influencia supernatural ejercida sobre los sagrados escritores por el Espíritu de Dios, en virtud de lo cual se les dio fiabilidad divina a sus escritos”
Etimología:
en . Theopneustos quiere decir inspirado por Dios, y enfatiza la exhalación de Dios; por lo tanto, espiración sería más adecuado puesto que enfatizaría que las Escrituras son producto de la respiración divina. Las Escrituras no fueron algo a lo que Dios infundió aliento; más bien, son algo que Dios exhaló.
Hay varios elementos importantes que forman parte de una definición apropiada de la inspiración:
enfatiza la exhalación de Dios; por lo tanto, espiración sería más adecuado puesto que enfatizaría
que las Escrituras son producto de la respiración divina. Las Escrituras no fueron algo a lo que Dios
(1) el elemento divino: Dios el Espíritu Santo supervisó a los escritores y con ello aseguró la precisión del texto;
precisión del texto; (2) el elemento humano: los autores humanos escribieron de acuerdo con sus
infundió aliento; más bien, son algo que Dios exhaló.
(2) el elemento humano: los autores humanos escribieron de acuerdo con sus estilos y personalidades individuales; (3) el resultado de la autoría divina y humana es el registro sin errores de la verdad de Dios;
estilos y personalidades individuales; (3) el resultado de la autoría divina y humana es el registro sin
(4) la inspiración se extiende a la selección de palabras de los escritores;
errores de la verdad de Dios; (4) la inspiración se extiende a la selección de palabras de los
(5) la inspiración está relacionada con los manuscritos originales.
escritores; (5) la inspiración está relacionada con los manuscritos originales.
Nuestra posición en cuanto a la inspiración de Dios es Verbal y plenaria, es decir de todas las escrituras, de las partes, de las palabras, de las letras, del NT.
ILUMINACIÓN.
ILUMINACIÓN.
Como la Biblia es inspirada por Dios y por lo tanto está en una dimensión completamente diferente al resto de la literatura, es necesario que el hombre reciba ayuda divina para entenderla ().
al resto de la literatura, es necesario que el hombre reciba ayuda divina para entenderla ().
Además, el hombre no regenerado, con su mente entenebrecida por el pecado, no puede captar las verdades espirituales (). Se hace necesaria entonces la obra de iluminación para permitir que el hombre comprenda la Palabra de Dios ().
Por tanto, iluminación puede definirse como “el ministerio del Espíritu Santo por medio del cual ilumina a quienes están en relación correcta con Él para entender la Palabra de Dios”.
Teología Básica A. Su significado
El verbo photizo es el que se refiere a la iluminación general que Cristo trae a todas las personas, especialmente por medio del Evangelio (Juan 1:9; 2 Timoteo 1:10); de la experiencia iluminadora de la conversión (Hebreos 6:4); del entendimiento de la verdad cristiana (Efesios 1:18; 3:9); y de la naturaleza escudriñadora del juicio futuro (1 Corintios 4:5).
verdades espirituales (). Se hace necesaria entonces la obra de iluminación para permitir
Teología Básica A. Su significado
generalmente el concepto de la iluminación se relaciona con el ministerio del Espíritu Santo al ayudar al creyente a entender la verdad de la Biblia.
que el hombre comprenda la Palabra de Dios (cp. ). Por tanto, iluminación puede
Hay una tendencia a confundir la iluminación con la revelación y la inspiración. La distinción es ésta:
definirse como “el ministerio del Espíritu Santo por medio del cual ilumina a quienes están en
relación correcta con Él para entender la Palabra de Dios”.
ésta: “En referencia a la Biblia, la revelación está relacionada con su contenido o material, la
“En referencia a la Biblia, la revelación está relacionada con su contenido o material, la inspiración con el método para registrar ese material y la iluminación con el significado del registro”.
inspiración con el método para registrar ese material y la iluminación con el significado del
registro”.
En el momento de la salvación, el creyente es habitado por el Espíritu Santo, quien luego toma las verdades de Dios y las revela (iluminación) al creyente (). Puesto que sólo Dios conoce las cosas de Dios, es esencial que su Espíritu instruya al creyente. El ministerio del Espíritu Santo fue anticipado por Jesús en el discurso del aposento alto. Jesús anunció que el Espíritu les enseñaría (), los guiaría a la verdad () y les revelaría la verdad de Dios (). Más aún, este ministerio del Espíritu toca la mente (; ; ) y el corazón, o la voluntad (; ).
luego toma las verdades de Dios y las revela (iluminación) al creyente (). Puesto que
En nuestro pasaje Pablo señala algunas palabras importantes:
sólo Dios conoce las cosas de Dios, es esencial que su Espíritu instruya al creyente. El ministerio del
Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 2
para que sepamos lo que Dios nos ha concedido
“para que sepamos lo que Dios nos ha concedido” v.12b
Espíritu Santo fue anticipado por Jesús en el discurso del aposento alto. Jesús anunció que el
Espíritu les enseñaría (), los guiaría a la verdad () y les revelaría la verdad de
“con palabras… que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.” v.13
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Dios (). Más aún, este ministerio del Espíritu toca la mente (; ; Col.
“se han de discernir espiritualmente.” v.14
¿Quién es el espiritual?
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
1:9-10) y el corazón, o la voluntad (; ).[
Es el que sabe, el enseñado por el Espíritu, el que discierne espiritualmente, juzga con verdad.
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.