UNA OBRA SOBRENATURAL 3
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PREÁMBULO
PREÁMBULO
Recordamos cuando Pablo en su segundo viaje quiso llevar el Evangelio a Asia pero el Espíritu no tenía ese sentir aún.
Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia;
También recordamos que terminando el segundo viaje Pablo llega a Efeso, en Asia menor, pero no podía quedarse porque se dirigía a Jerusalén.
Y llegó a Efeso, y los dejó allí; y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos, los cuales le rogaban que se quedase con ellos por más tiempo; mas no accedió, sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Efeso.
sirviendo al Señor con toda humildad, y con muchas lágrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judíos; y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas, testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo.
¿Dios quería? Claro que sí. ¿Por qué antes no y ahora sí? Dios sabe lo que hace. Prácticamente el mayor tiempo del tercer viaje lo pasó en Efeso. Hasta ese entonces la obra en Corinto fue la mas larga de un año y medio o 18 meses. Pero ahora Pablo pasa en Efeso tres años de ministerio. ¿Tres años en un solo lugar? Claro que no. El ministerio en Efeso tuvo largo alcance, porque la meta desde un inicio fue Asia. Parece que Efeso era el lugar estratégico para ingresar a Asia.
En Apocalipsis se mencionan siete Iglesias, comenzando con Efeso, es posible que partiera desde allí hasta llegar a Laodicea. Por ello se cree que la Carta a los Efesios era una carta circular como lo era la que se dirigió a Colosas.
Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros.
Col 4016
¿Qué sabemos de Éfeso?
Éfeso estaba situada en la encrucijada de caminos comerciales naturales, sobre la arteria principal que iba de Roma a Oriente.
133 a.C., Éfeso volvió a manos romanas, que hicieron de ella la capital de la provincia romana de Asia. Tiberio la reconstruyó después del terremoto sufrido el 29 d.C. Numerosos judíos que poseían el título de ciudadanos romanos residían en Éfeso, manteniendo allí una sinagoga
a Antíoco el Grande en Magnesia, le arrebataron Éfeso, dándola a Eumeno II, rey de Pérgamo. A la muerte de Atalo III rey de Pérgamo el 133 a.C., Éfeso volvió a manos romanas, que hicieron de ella la capital de la provincia romana de Asia. Tiberio la reconstruyó después del terremoto sufrido el 29 d.C. Numerosos judíos que poseían el título de ciudadanos romanos residían en Éfeso, manteniendo allí una sinagoga
Siendo un lugar circundante, comercial y la capital de Asia menor, corroboramos que era un punto estratégico.
Bueno Pablo llega allí después de pasar por:
Habiendo arribado a Cesarea, subió para saludar a la iglesia, y luego descendió a Antioquía.Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos.
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Hechos de los Apóstoles: Introducción, comentarios y notas B. Breve visita a Judea y Siria (18:22–23)
Se tiene una impresión de prisa debido a la sucesión de participios en el texto griego de los vv. 22 y 23; de hecho, en estos dos versículos y en 19:1 se cubre un viaje de alrededor de dos mil cuatrocientos kilómetros. Aquí Lucas dependía probablemente de un itinerario esquemático, que no era el mismo representado por la narración en primera persona del plural en Hechos que incluye más detalles. Desde Antioquía Pablo se dirigió hacia el Asia Menor central, siguiendo el mismo camino terrestre que él y Silas habían tomado anteriormente
¿Cuál era la intención de Pablo de pasar nuevamente por estas Iglesias? Era parte de su plan de viaje. Lucas dice: “Confirmando a todos los discípulos”. Esto de confirmar es fortalecer y animar. Esto era una práctica natural entre hermanos.
Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras.
y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor,y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.
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y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.
Pero no solo para animar a los hnos, y a las Iglesias, sino también para recolectar una ofrenda para ayudar a Jerusalén.
En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia.Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
¿Donde había ordenado recoger ofrendas? En las Iglesias de Galacia. ¿A quiénes les dice hacer lo mismo? A los hnos en Corinto a los que escribe desde Éfeso.
Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés;porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios.
1 Cor 16
Entonces Pablo llega a Éfeso, y comienza el trabajo que prospera grandemente, se podría decir que fue el ejemplo más grande de un ministerio que crece. ¿Quiere saber si una obra o Iglesia está creciendo? aprendamos de lo que sucedió en Éfeso.
Hay dos textos donde Lucas manifiesta los resultados de una obra sobrenatural del Espíritu.
Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Señor Jesús.
Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.
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Hemos aprendido que en la obra sobrenatural de Dios:
Es indiscutible mente obra del Espíritu Santo
Todo suma.
Hoy veremos que la obra sobrenatural glorifica al Señor Jesucristo.
I. CUANDO DIOS TE USA.
I. CUANDO DIOS TE USA.
Lucas pone el foco en Pablo, pero el apóstol no está solo, hay un equipo con él. ¿Quiénes? Tenemos a Timoteo, Erasto, Gayo y Aristarco, y por el dato de la segunda carta a los Corintios, Tito. (19.22,29)
Estamos afirmando que la Obra sobrenatural Glorifica al Señor cuando Dios te usa. ¿Cómo fue esto real en Pablo según Lucas?
A. Por la preeminencia de su Palabra. 19.8,10, 20.31
A. Por la preeminencia de su Palabra. 19.8,10, 20.31
Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios.
Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.
Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.
Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno.
¿Qué hizo en dos años y al quedarse por un año más?
Persuadía y amonestaba con la predicación de la Palabra del Señor.
1. Le daba oportunidad a la enseñanza. 20.7,20
1. Le daba oportunidad a la enseñanza. 20.7,20
El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas,
Así Pablo invertía su tiempo enseñando. Y los hnos sabían que ese momento no se podía repetir así que pasaron una vigilia aprendiendo de Pablo.
Pablo debería estar cansado, porque está viajando, pero se da el tiempo y no lo pierde en trivialidades. No hay mayor satisfacción que invertir tiempo en la Palabra del Señor. Cuando tenemos un ayuno, la estudiamos, cuando vamos a una conferencia, somos enseñados en ella, cuando congregamos aprendemos a través de ella.
2. Exponía el Evangelio Bíblico. 20.21,25-26
2. Exponía el Evangelio Bíblico. 20.21,25-26
testificando solemnemente, tanto a judíos como a griegos, del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Señor Jesucristo.
El Evangelio puro o Bíblico consta de dos puntos elementales: El arrepentimiento para con y la fe en.
a. El Arrepentimiento según.
a. El Arrepentimiento según.
Del Gr. μετάνοια cambio de mentalidad que resulta en un cambio del estilo de vida.
Es interesante que se diga este cambio de mente es para con Dios. ¿Cómo es arrepentirme para con o según Dios?
Primero implica una tristeza. Una tristeza asociada a algo mal hecho o a una decepción. No necesariamente una con expresiones emocionales, pero si una convicción interna.
Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.
sino que anunciaba, primeramente a los que estaban en Damasco y también en Jerusalén, y después por toda la región de Judea, y aun a los gentiles, que debían arrepentirse y volverse a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.). Bellingham, WA: Logos Bible Software.reconsideración. Un cambio interior (corazón y mente) que abandona talantes anteriores y resulta en un nuevo ser, nuevo comportamiento, y lamenta el comportamiento y el talante previos.
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Lo segundo es la acción. Y Pablo nos ayuda con esta definición.
sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.
Dice convirtiesen. ἐπιστρέφω volverse a — dirigir el interés, atención o confianza hacia algo. ¿convertirse a quién? a Dios. Esto no es algo subjetivo, emocional, racional, místico, sino práctico. ¿Cómo se evidencia que uno se ha arrepentido y convertido? “Haciendo obras apropiadas que corresponden a ese cambio de mente.
Pablo nos lo aclara con la Palabra ἐπιστρέφω volverse a — dirigir el interés, atención o confianza hacia algo. ¿convertirse a quién? a Dios. Dice el mismo texto como es que uno se arrepiente
El Cristiano ha sido llamado al continuo arrepentimiento, es decir, al cambio de mente, a la manera de pensar.
Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.
El arrepentimiento no es un evento único sino continúo.
b. La Fe en.
b. La Fe en.
El Señor Jesús le dejó bien claro a Pablo:
para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.
¿Qué recibe el que tiene fe en Jesucristo? Perdón de pecados.
¿Qué es creer en Jesús? Creer es confianza en el evangelio, confiar en Jesús como está contenido en el evangelio. No es en cualquier Jesús sino el que está contenido en el Evangelio.
Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,
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De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.
Tengamos cuidado como presentamos el Evangelio. Pablo lo predicaba así, y es una marca registrada para el evangelismo bíblico.
3. Creía en su importancia. 20.28-32
3. Creía en su importancia. 20.28-32
Su importancia radica en apacentar la Iglesia del Señor, es decir para alimentarlos y para cuidarlos:
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.
Cuidarlo de los lobos rapaces, de los que quieren cambiar las creencias de alguien, para alejarlo de la fe. ¿cómo evitarlo? Pablo pide que recuerden como él los apacentó:
Por tanto, estad alerta, recordando que por tres años, de noche y de día, no cesé de amonestar a cada uno con lágrimas.
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Por esto mismo, que sus palabras no eran de amonestación humana, sino en Palabra de Dios, es que los anima a cuidar de lo que han aprendido, Tal como el Señor le confió su palabra, ahora Pablo se lo pasa a ellos, se los está confiando.
Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.
Cuan importante es que conozcamos la verdad en las Escrituras.
B. Por las amplitud de sus Obras.
B. Por las amplitud de sus Obras.
La obra sobrenatural del Espíritu glorifica al Señor cuando su siervo es usado dándole prioridad a la Palabra, pero también a la diversidad de obras en la que él nos usa. Por ejemplo:
1. En los Milagros de Dios. 19.11-17; 20.8-12
1. En los Milagros de Dios. 19.11-17; 20.8-12
Los milagros en el poder del Espíritu son de Dios. En su estancia en Éfeso, Lucas registra dos:
a. Ante las fuerzas del mal. 19.11-17
a. Ante las fuerzas del mal. 19.11-17
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
b. Antes el poder de la muerte. 20.8-12
b. Antes el poder de la muerte. 20.8-12
2. En su Comportamiento. 20.17-18,33-34
2. En su Comportamiento. 20.17-18,33-34
3. En su favor a otros. 20.35
3. En su favor a otros. 20.35
Era lo que enseñaba y lo que practicaba. Como la ofrenda para los hermanos en Jerusalén.
4. En su muestra de afecto. 20.37
4. En su muestra de afecto. 20.37
II. CUANDO HAY EVIDENCIA DE VIDAS TRANSFORMADAS.
II. CUANDO HAY EVIDENCIA DE VIDAS TRANSFORMADAS.
A. Por el Arrepentimiento. 19.18
A. Por el Arrepentimiento. 19.18
B. Por Renunciar a las practicas de pecado. 20.19
B. Por Renunciar a las practicas de pecado. 20.19
1. Del ocultismo. 20.19
1. Del ocultismo. 20.19
2. De la Idolatría. 20.23-27
2. De la Idolatría. 20.23-27
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN