有關上帝的同在
有關「上帝的同在」
前言
所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。殿前的廊子長二十肘，闊十肘。殿裡面建造三層旁屋，下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。內殿，就是至聖所，長二十肘，寬二十肘，高二十肘。內殿前的外殿，長四十肘。殿內的基路伯有兩個，各高十肘。基路伯有兩個翅膀，各長五肘，從這翅膀尖到那翅膀尖共有十肘。
內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹，和初開的花。內殿、外殿的地板都貼上金子。又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框；門口有牆的五分之一。在橄欖木做的兩門扇上刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都貼上金子。又用橄欖木製造外殿的門框，門口有牆的四分之一。用松木做門兩扇。這扇分兩扇，是摺疊的；那扇分兩扇，也是摺疊的。上面刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都用金子貼了。
〔停頓〕
列王記上第六章，是一段你背金句不會選擇背的經文。如果你拿著這段經文靈修的話，讀完經文之後你可能會再揭揭後面有沒有其他可以再看的經文。
解經
整章的列王記上第六章，仿佛好像一疊一疊的建築圖跡一樣。甚麼幾多肘幾多肘，幾分之幾，長多少高多少闊多少等等，一般人對這些數據很難會投入到。
我中七那年的在一間建築顧問公司做暑期工，負責影印一本本這麼厚的建築工程的「計劃書」。基本上來說，每個「計劃書」都是一本書。所以，當時我負責影印這些計劃書，感覺好像出版社出書一樣。上頭要開會每人一份，我就好像要出版二三十本這些書籍。他們有非常非常先進的影印機，「jek jek」聲的好快就能夠出版到這些建築計劃書。
有時候，我都會好奇揭一下這些厚書，但是，純粹只得一個「揭」字，你看幾看你就沒有心機再看下去。這些建築計劃書入面全部都是數字，和一些你和我都看不明白的圖表。這道牆要用多少水泥、水泥的份量是多少、傾斜度與天氣如何配合等等，我只是有興趣揭而沒有興趣看的。
列王記第六章就是這樣有關聖殿的建築藍圖。
不過，當你真的細心留意一下這一章時，當你用你雙眼大概鳥瞰整章聖經時，你會發現，在這一大篇的建築資料裡面，突然間有一段經文「零零卸卸」凸了出來，完全與別不同的。
唯有這一段的經文與整個建築藍圖格格不入的。整個第六章，在眾多的建築資料裡面，突然間出現11-13節的經文。
我們一起看看11-13節這樣的描述：
耶和華的話臨到所羅門說：「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」
「耶和華的話」突然間臨到所羅門，亦都突然間臨到這一大篇建築藍圖的中間。整篇第六章由第1節至第38節都是有關建築聖殿的經文，「零零卸卸」只有11-13節，記載著上帝的話，並插入在這些經文中間。
這段上帝的話突然出現在第10節和第14節中間，就好像在一疊一疊的充滿數據和圖跡的建築藍圖中，突然在中間涉了一張非常重要的memo紙一樣。
上帝突然插嘴；祂突然對所羅門親自的說話。上帝的話突然臨到這個工程藍圖的中間。
原因是甚麼呢？
相信沒有人會認為聖經的經文是隨意地亂編上去的。大家都不會相信聖經的經文是「拼拼湊湊」的「炒埋一碟」就算的吧。哪一段經文放先，哪一段經文放後，絕對是出於上帝的心意。簡單來說，我們相信聖經的編輯是出於上帝的手。上帝不單是聖經的作者，更是聖經的編者。
所以，在列王記上第六章裡面，在眾多的建築數據中突然出現一張來自上帝的memo，絕對不是一件偶然的事。
如果是這樣的話，我們要問的是，我們要知道的，就並不單單是這張memo紙的內容，而是問：為什麼上帝要把這張memo紙貼在這些建築圖跡之中，為什麼上帝不貼在其他地方，偏偏要把這張memo紙貼在這裡呢？
同在──最基本的問題
列王記上六章11-13節這段來自上帝的memo紙，開首的第一句，可以說是整段訊息的標題。標題這樣寫：「論到你所建的這殿」。這樣張memo紙最高高的一行寫著它的title：「論到你所建的這殿」，或者如果是英文的話，就是 “Concerning this house”。
意思就是，我──作為上帝，對於「聖殿」這個工程，有一點話要對你說，而且不得不說。所以，上帝就突然插嘴，就把這張memo紙貼在整個聖殿工程的中間。
有關這個聖殿，大家都知道，這個聖殿就是當年大衛要為上帝所興建的住所。「聖殿」就是標誌著「上帝住在這裡」──上帝在這裡。「聖殿」就是上帝長期停留居住的地方。上帝在這裡的地方。簡單來說，就是上帝的同在(the presence of God)。
聖殿就是標誌著「上帝的同在」。
事實上，「是否同在」、「係度／唔係度」是人類最基本的問題。
對於一個嬰孩來說，在他剛剛出世的頭一年，在整個外在的世界裡面，他第一件要接觸的外界事物就是他的媽媽。嬰孩第一個要理解的外界事物都是他的媽媽。不過，關於「媽媽」這個外界事物，嬰孩首先所意識到的概念，並不是「媽媽是甚麼」、也不是「媽媽是叫甚麼名」、也不是「為什麼有媽媽」。這些概念對嬰兒來說大複雜了，嬰兒還未學懂掌握「為什麼」、「是甚麼」這些概念。一個初生嬰兒最先意識到概念，也是最基本、最基本的概念，就是「係唔係度」──「媽媽係度／媽媽唔係度」。
媽媽係度，嬰兒就會覺得很安全；媽媽唔係度，嬰兒就會覺得很害怕。
「係度／唔係度」、「存在／不存在」是人類最基本最基本的概念，也是人類最基本學會問的問題。
在教會的兒童主日學裡面，其實每一位主日學老師都面對著一個非常困難的神學問題，就是：「天父在哪裡？」。當小朋友問主日學老師：「天父在哪裡？」的時候，老師應該怎樣回答呢？答「在天上」嗎？還是指著小朋友的心答「在你心裡面」？還是指著一張空凳，然後答：「天父就坐在這裡，祂與我們一起上主日學」呢？
十分難答的問題。說笑地說，通常答案都是這樣的：當主日學教到舊約「聖殿」時候就說：「天父住在聖殿裡面」；主日學教到新約時就說：「天父住在我們心裡面」；教到「主禱文：我們在天上的父」時，就說天父在天上面。
小朋友非常關注「天父在哪裡」的問題。因為當你說天父在天上面的時候，他可能就會覺得現在我們在地上怎樣好呢？是否天父理不到我呢？當你說天父住在我們心裡面時，他就會覺得安全很多。
因此，以色列人非常著重聖殿，因為聖殿正正標誌著上帝的同在──亞伯拉罕、以撒、雅各的神與以色列人同在。這是最基本、最基本的安慰與保證。
所以，當我們再望望11-13節，你會發現，雖然這張Memo的題目是「有關你所建的聖殿」，但這張Memo的內文卻沒有提過「聖殿」：
你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。
標題明明是有關「聖殿」的，內容卻沒有提到聖殿，而只提到「上帝的同在」。上帝清楚地對所羅門說：「你們要建立的聖殿，無非是想保證我的同在。但是我告訴你們：我是否與你們同在，不在乎你所興建的聖殿，而是在乎你有否遵從我的誡命。
我再強調，有關這個聖殿，上帝要提醒所羅門：祂的同在不是在乎這個聖殿，而是在乎所羅門有否遵從上帝的話。
這就是這張memo紙貼在這裡的原因。上帝要提醒所羅門，上帝的同在並不在乎他所建的聖殿，而是在乎他有否遵從上帝的話。
弟兄姊妹，有關這個提醒，今日有兩點藉得我們去反思的。
製造上帝的空間
很明顯地，第一點的反思，就是「上帝的同在」是不能被建造的。上帝清楚地表明，祂的同在與這聖殿無必然關係的。
其實所羅門自己亦明白這點，在列王記上第八章27節，所羅門自己亦親口承認：「神果真住在地上麼？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」
所羅門明白上帝的提醒，他知道他眼前所見的聖殿，並不代表上帝真正的臨在。雖然它好像，好像很有神聖的樣子。但這座建築物與上帝的同在無必然關係。
弟兄姊妹，今日，我們很容易會製造許多仿似上帝同在的環境。
這個年代是著重感動的年代。現代人都需要感動。
這個年代同樣是一個製造感動的年代。現代人能夠輕易地製造感動。
大家都知道，一段令你感動流淚的電影片段，如果沒有了背景音樂，所得出來的效果根本差很遠的。
我們要非常小心，小心不要讓教會跌入這陷阱中。
今日有一些教會，或者他們的用意是好的，他們認為這些這樣作能夠幫助人去親切上帝。
他們在祈禱的時候，十分喜歡有音樂伴隨著。祈禱的人用不知是感性還是性感的聲音禱告，詩琴再以感性的音樂配合。有時候這些帶領祈禱的人當全體會眾合上眼的時候，他會一面祈禱一面與詩琴溝通怎樣怎樣彈。坦白說，有時候這做法實在有點刻意煽情。
簡單來說，他們利用音樂效果，來增添上帝對人的力量。
我要強調，我不是反對禱告時有音樂。音樂在崇拜中作為獻祭絕對是理所當然的。但是，我要警告的是，
任何人嘗試利用音樂效果，以為可以把上帝拉近我們一點的話，都是錯誤和徒然的。音樂可以讓我們更親切神，但絕對不能夠模擬出上帝的感動。
聖經告訴我們：上帝的同在是不能夠被建造的。
人 豈能夠 用特別效果來 製造出上帝呢？
聖靈的感動 豈能夠 被音樂 增加減少呢？
上帝 豈能 被操縱於人的手上面呢？絕不可能的。
我自己家住長洲。長洲可說是香港基督徒的退修聖地。每年香港不同大大小小的教會團契，都會組織一兩次這些退修團、默想團來長洲。作為長洲的居民，我幾乎每個月都見到這些團。
雖然每次這些退修團都是來自不同教會，但我發現這些退修團都有一項共通節目：就是，大家坐在海灘附近，圍一個圈，然後唱一些詩歌。通常來來去去大家都會唱這幾首：《無言的頌讚》、《天地讚美》、《這是天父世界》等等。全都是大自然、創造、天與地、地與海等等等。有一次，我聽到有一個領詩的人說：「平日我們在城市非常忙碌，聽不到上帝的聲音。今日我們有機會來到長洲來親近祂、尋求祂對我們的旨意」。
他這番話好像把上帝祂老人家放在長洲的老人院入面，每隔幾個月才坐船入長洲探一探祂、聽聽祂老人家有甚麼說話對我們說一般呢。
為什麼「這個天父的世界」只有花草樹木、海灘和長洲？為什麼上帝只會在長洲對我們說話？
梁家麟牧師在《追求成長》一書都提及：「教會這樣過份依賴大自然式的退修，只會拉遠了上帝與城市的關係」。久而久之，信徒只能在長洲才能遇見神。你叫他平日怎樣好？要他長期搬到長洲住，在長洲返工嗎？
與其說上帝在長洲裡面，倒不如說是我們把上帝建立在長洲裡面。
甚至有一些人平日返到來教會，問他為什麼會返來教會。他答：「無呀，教會對我很重要。我一定要返教會。我唔返教會唔得，我要返來充一充電，見一見神。」返教會充一充電。這樣是否代表我們星期一至六都無電，與上帝完全絕源 disconnected的呢。我們只能夠在教會裡遇見神嗎？
今日的人很喜歡建立上帝在美麗的音樂之中、建立上帝在花草樹木之中、建立上帝在星期日的教會之中。
弟兄姊妹，我們要非常小心。
上帝的同在，並不是我們所建立出來。我們沒有主權決定上帝在哪裡。
沒有上帝的地方
第二點我們要反思的，正正是第一點的相反。
若我們把這問題倒轉來看，另一點我們要反省的是，在看似沒有上帝的地方，我們要認定：若我們遵從祂的誡命典章，上帝必定與我們同在──縱使我們在一些看似沒有上帝的地方。
電影《驅魔人》最經典的一幕，就是兩個神父，一個年輕的、一個年老的，在一個被鬼附的小女孩睡房中驅鬼的一幕。大家可能都記得當中的情節：這個女孩又嘔綠色的東西、條頸又反轉、又用很多粗俗的說話中傷他們、又好像蜘蛛般行等等。這兩位神父又不斷地說 “It’s the power of Christ compels you”， “It’s the power of Christ compels you”， “It’s the power of Christ compels you” 驅趕這隻鬼。在中場休息的時候，這兩位神父都非常疲倦，走出那間睡房，坐在樓梯上面。然後，年輕神父問那老神父一個問題：「為什麼這個小女孩這麼可憐呢？」那位老神父答：「這是因為牠要讓我們絕望，讓我們以為這裡沒有了上帝的愛，讓我們以為上帝不再這裡。」
上帝並不是這樣的。在一些看似沒有上帝的地方，只要我們遵從祂的誡命，上帝都必與我們同在。那怕是一些陰暗的地方、敗壞的地方、絕望的地方。
我中學的時候我的家庭雖然說不上是破損，但卻說不上是健康快樂的。我的父親在九巴駕巴士的，而母親則在元朗的茶餐廳當半晝的樓面。當時我和兩個妹妹讀中學。我讀中五、妹妹讀中三。由於父母都要工作，我們三兄妹都要自己照顧自己，更要幫忙做家務的──洗衣、晾衣、掃地、拖地等等，除了煮飯之外我們要負責做所有的家務。每天母親放工回來都是兩手拿著菜回來，然後就煮飯。
但是，每次母親回來我的心都會跳一跳，非常的害怕。因為，如果我們有些家務做得不好、或是做漏了的話，她都會大發脾氣的，碇屋企的東西，幾日不和我說話等等。當時我的妹妹正正是中三，是很反叛的時期，每次遇到這些情況她們都會與媽媽爭吵，屋企幾乎每天都在打仗。
但我完全沒有怪我的媽媽，因為我知道她在工作的地方受了很多的氣，返到屋企見到有不妥的地方就很容易崩潰。有幾次夜晚的時候，我聽到我的媽媽在房裡哭。我知道她是很需要人幫助。但我卻無能為力。
過了不久，我信了耶穌。當時我很想停止家內的戰爭。我很想在家裡作一個和平的使者。我很想把上帝帶到屋企。
但是，屋企的紛爭卻沒有停止。我的妹妹繼續討厭我的媽媽。我的媽媽繼續很容易在家裡發脾氣。當時我感到很疲倦，亦很怕回到家中。因為我很怕在家裡再次見到不愉快的事。
有一次，媽媽與我的妹妹又在爭執。踢門的聲音、碇凳的聲音、忿怒的聲音又再出現。在那個時候，我忍不住了，我走出廳大聲的道：「唔好嘈呀！」然後，我跑進廁所，關自己在廁所裡面，一個人坐在廁所的地上不斷的哭不斷的哭，哭得非常緊要。足足哭了兩小時。
我哭的時候抱著廁所很悽涼的大聲問神，我問：「神呀，你在哪裡？你在哪裡？」然後，我不知道我是否在祈禱，我在廁所旁不斷的哭著說：「神呀你一定要救我的屋企，你一定要救我的屋企……」
然而，奇蹟發生。我兩個妹妹、我的爸爸、我的媽媽先後在兩年之內全部都信了主。當到最後，連媽媽都信了主之後幾天，我立即走到元朗宣道書局買了一個「基督是我家之主」的牌送給我媽媽。雖然名義上是我送給媽媽，其實我是送給我自己的。
不過，當我和媽媽一起掛上這個「基督是我家之主」的牌時，我知道早在我買這個「基督是我家之主牌」之前，當我在廁所為我的家人懇切祈禱的時候，基督就在我的家庭當中。
當我願意努力為家人祈禱的時候，當我遵從上帝的話，上帝就在住在我們的家庭裡。
遵從上帝的話
當我們聽從上帝，上帝就在我們身邊。
當我們留意聖經的時候，你會發現上帝未必一定在一些美麗的環境中出現，反而，祂一定會出現在聽祂話的人身邊。
有趣的是，上帝與這些人同在的地方，通常都不是怎麼太體面的地方，也是我們不太估計到的地方。
當我們翻開聖經的時候，我們發現……
上帝出現在約瑟看不見將來的監獄裡面；
上帝出現在摩西所見的雲柱火柱上面；
上帝出現在基甸那場只有三百人的戰役裡面；
上帝出現在大衛一個人面對著巨人的戰場上面，
上帝出現在大衛被追殺時的山洞裡面；
上帝出現在灰心喪志的以利亞後面；
上帝出現在但以理所身處的獅子坑裡面。
最後最後，上帝出現在馬槽裡面。
（加強語氣）
弟兄姊妹，正正因為那位出現於馬槽裡的上帝。今日，只要我們遵行祂的話，神必與我們同在。因為耶穌基督說過：「凡遵行我誡命的，必常在我的愛裡。常在我裡面的，我也必常在他裡面。」
因為那位出現在馬槽的上帝、耶穌基督、以馬內利，只要我們遵行祂的誡命，神必與我們同在。
弟兄姊妹，上帝不僅僅在美妙的音樂當中、不僅僅在長洲、不僅僅在這座教堂當中。
每朝早當你吃著麵包，在巴士上靈修的時候，上帝就在那裡；每一次你在公司裡面，在世俗的環境為上帝作美好見證的時候，上帝就在那裡；每一次你切切實實地愛那些你覺得不可愛的屋企人的時候，上帝就在那裡。每一次你饒恕那些曾經傷害你的人的時候，上帝在那裡；每一次你懇切地為家人的得救禱告的時候，上帝就在那裡。
當我們努力遵行上帝誡命的時候，上帝就會在這裡。
結語
宣道會錦繡堂是一所很美麗的教會。每一次我向人提及自己的母會的時候，我都非常樂意、也非常興奮地向人介紹──在藍天白雲的天空底下，在一些天鵝在湖裡面，湖邊有一座白色的教會。十分美麗的圖畫。夜晚的時候十字架的燈光剛剛好淡淡地照著湖面，非常非常美麗的景色。
但是，美麗的教會並不保證上帝的同在。唯有當我們所有錦繡堂的弟兄姊妹一同遵行上帝誡命的時候，上帝就在這個教會裡面。上帝在你們的生命裡面。
不是這座聖殿，而是我們。
