El Infierno es real
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INTORUDUCCION
INTORUDUCCION
A menudo los predicadores hacemos alusión que el mensaje del evangelio presenta buenas noticias para la humanidad.
Lo cierto es que a través de la persona de Jesucristo, Dios Padre ha trazado la ruta para ir al cielo.
dice
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
En se narra la historia cuando El apóstol Pedro lleno del Espíritu Santo les dijo a los líderes políticos y religiosos que en ningún otro hay salvación.
Y desde luego Pedro explica la razón… y dice que...
Es debido a que no hay otro nombre, a no ser el de Jesucristo en que el hombre pueda ser salvo.
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Hechos
Definitivamente… El amor de Dios se ha manifestado al hombre pecador.
dice ...
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Así que..
Podemos decir que hay una clara evidencia de las escrituras en cuanto a que en ellas se encuentran buenas noticias para cada uno de nosotros.
Observe que ...
Dios ama al pecador Ro.5.8
Dios nos da la identidad del nombre para ser salvos. Hechos 4.12
Dios traza el camino para llegar a EL. Jn.14.6
No obstante…
Iglesia y amigos de Western Pines, te tengo que decir que la palabra de Dios no solamente es portadora de buenas noticias.
Sino que también.... incluye malas noticias para los que rechazan el amor de Dios a través de la persona de Jesucristo.
Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados.
El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.
Juan 3.23
Es interesante que...
Cuando la Biblia habla del Cielo usa los términos más bellos del lenguaje humano: calle de oro, puertas de perlas, muro de jaspe.
Y desde luego no se puede negar a como vimos antes que...
Dios ha empleado todos los medios para persuadir a los hombres a esforzarse por el Cielo.
Pero… Por otra parte,
Por otra parte,
Cuando la Biblia habla del infierno, usa las palabras más espantosas e impresionantes que el hombre conoce.
El domingo pasado hablamos del Gehenna o Valle de Hinom y mencione que tanto Cristo como algunos profetas y los escritores bíblicos usaron la historia y figura del Valle de Hinom para referirse al infierno.
A manera de recordatorio…
En el Valle de Hinom se practicaba sacrificios humanos, los niños eran quemados y ofrecidos a dioses paganos.
Después… En otro tiempo…
En otro tiempo…
Dios ha escogido dos cosas para describir el infierno que la mayoría de los hombres temen: fuego y oscuridad total.
Dios ha escogido dos cosas para describir el infierno que la mayoría de los hombres temen: fuego y oscuridad total.
Ese lugar se uso como un gran basurero, que por lo general permanecía en llamas, debido a la acumulación de basura, también por causa de la basura los gusanos se reproducían en grandes proporciones.
A la figura de este lugar se le llamo infierno.
A la figura de este lugar se le llamo infierno.
Cristo lo llama el lugar de incineración en y
También… Jesucristo lo describe como la habitación final de aquellos destinados al castigo eterno.
En y el 13 se le considera un lugar como de fuego y tinieblas
Dios ha escogido dos cosas para describir el infierno que la mayoría de los hombres temen: fuego y oscuridad total.
Cristo lo llama el lugar de incineración en y :9Dios ha escogido dos cosas para describir el infierno que la mayoría de los hombres temen: fuego y oscuridad total.
Mateo lo presenta como un lugar de llanto y de crujir de dientes. ; ;
; ; destrucción
En y como un lugar de tormento.
Ahora bien...
· Es evidente que … Dios ha escogido cosas para describir el infierno como un lugar de tormento y de angustia absoluta.
En otras palabras, un lugar de tormento y angustia absolutos. Si, como parece, estos términos son simbólicos, más que literales (en sentido literal, el fuego y las tinieblas serían mutuamente excluyentes), podemos estar seguros de que la realidad, que se halla más allá de los límites de nuestra imaginación, excede en horror al símbolo.
El Nuevo Testamento ve el infierno (Gehenna, como lo llama Jesús, el lugar de incineración ; como el lugar final de habitación de aquéllos que sean destinados al castigo eterno en el Juicio Final (; ). Se lo considera como un lugar de fuego y tinieblas (, ), de llanto y crujir de dientes (; , ; ; ; ), de destrucción (; ; ), y de tormento (; ). En otras palabras, un lugar de tormento y angustia absolutos. Si, como parece, estos términos son simbólicos, más que literales (en sentido literal, el fuego y las tinieblas serían mutuamente excluyentes), podemos estar seguros de que la realidad, que se halla más allá de los límites de nuestra imaginación, excede en horror al símbolo.
; como el lugar final de habitación de aquéllos que sean destinados al castigo eterno en el Juicio Final (; ). Se lo considera como un lugar de fuego y tinieblas (, ), de llanto y crujir de dientes (; , ; ; ; ), de destrucción (; ; ), y de tormento (; ). En otras palabras, un lugar de tormento y angustia absolutos. Si, como parece, estos términos son simbólicos, más que literales (en sentido literal, el fuego y las tinieblas serían mutuamente excluyentes), podemos estar seguros de que la realidad, que se halla más allá de los límites de nuestra imaginación, excede en horror al símbolo.
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.
Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.
como el lugar final de habitación de aquéllos que sean destinados al castigo eterno en el Juicio Final (; ). Se lo considera como un lugar de fuego y tinieblas (, ), de llanto y crujir de dientes (; , ; ; ; ), de destrucción (; ; ), y de tormento (; ). En otras palabras, un lugar de tormento y angustia absolutos. Si, como parece, estos términos son simbólicos, más que literales (en sentido literal, el fuego y las tinieblas serían mutuamente excluyentes), podemos estar seguros de que la realidad, que se halla más allá de los límites de nuestra imaginación, excede en horror al símbolo.
J. I. Packer, Teologı́a concisa: Una guı́a a las creencias del Cristianismo histórico (Miami, FL: Editorial Unilit, 1998), 265–266.
Denver Sizemore, Lecciones de Doctrina Bíblica, vol. 2 (Joplin, MO: Literatura Alcanzando a Todo el Mundo, 2003), 35.
Por otro lado…
Si la descripción de este lugar es solamente simbólico…
Entonces tendríamos que afirmar que la realidad que se encuentra en ese lugar sobre pasa toda imaginación y por supuesto que excede en HORROR y calamidad a la descripción Simbólica.
Y aunque algunos han pensado en el infierno como algo injusto y desagradable, Y que… por lo tanto, Dios que es bueno en misericordia no permitirá que nadir valla a ese lugar.
La realidad es que las escrituras hablan de la veracidad de ese lugar.
Y… desde luego…
El mensaje bíblico es motivar al hombre a que se arrepienta de sus pecados y que acepte a Jesucristo como el Señor de su vida.
En este día es mi intención hablarte del testimonio de alguien que está en el infierno sufriendo y que a la misma vez tiene conciencia y memoria de su vida en la tierra.
Es triste pero.. muchos no toman en serio la doctrina y existencia del infierno.
Algunos hasta lo niegan, pero lo mas lamentable en el mundo cristiano es que casi ya no se esta predicando acerca del infierno.
Quizás el testimonio de esta persona que actualmente se encuentra en el infierno nos haga reflexionar sobre este asunto.
Ve conmigo a la Biblia en
Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 16
Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.
20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,
21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.
26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
27 Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
29 Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
30 Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
31 Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.
· El texto nos revela algo extraordinario y es que la tragedia más grande para el ser humano es que un día se encuentre en este lugar de manera casi que sorpresiva.
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
Una encuesta reciente reveló que prácticamente todas las personas que creen en el cielo.
Pero... también creen que irán allí (encuesta Gallup, mayo 10-13, 2007).
Es interesante que..
Tanto para el hombre rico en esta historia como para otros que lo conocían, él habría parecido un candidato seguro para ir al cielo.
Tal fue lo que le sucedió al hombre rico en esta historia. Tanto para sí mismo como para otros, él habría parecido un candidato seguro para ir al cielo. Los judíos creían que las riquezas eran una señal indudable de la bendición de Dios. Por tanto, mientras más dinero tuviera un individuo, mayor la bendición de parte de Dios. Cuando Jesús dijo a los discípulos: “¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!” (), “los discípulos se asombraron de sus palabras” (v. 24). Cuando el Señor, “respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios” (vv. 24-25), “ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?” (v. 26), si no lo serían los ricos.
Los judíos creían que las riquezas eran una señal indudable de la bendición de Dios.
Por tanto, mientras más dinero tuviera un individuo, mayor la bendición de parte de Dios.
Cuando Jesús dijo a los discípulos: “¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!” (),
Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
“los discípulos se asombraron de sus palabras” (v. 24).
Los discípulos se asombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas!
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Cuando el Señor, “respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios” (vv. 24-25),
“ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?” (v. 26), si no lo serían los ricos.
Ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?
Y desde luego…
MacArthur, John. Lucas (Comentario MacArthur del N.T.) (Spanish Edition) (p. 952). Editorial
· La respuesta de los discípulos refleja la creencia común del pueblo judío, especialmente de los fariseos que amaban el dinero (), y a quienes Jesús dirigió esta historia.
· El hombre rico los simboliza tanto en su amor al dinero como en la suposición de que su riqueza era una señal del favor de Dios.
· Así como él (vv. 27-30), los fariseos exigían señales antes de poder creer.
· E igual a este hombre, un día los fariseos se sorprenderían de encontrarse en el infierno. Estos son ejemplos trágicos de aquellos que ganaron el mundo pero perdieron sus almas ().
Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?
Desde luego… Los eruditos no se ponen de acuerdo si este pasaje es una parábola o una historia real.
Desde mi punto de vista esto no es una parábola, no obstante, asumiendo que lo fuera no invalidad la historia y sobretodo la enseñanza del infierno.
· La historia de estos dos hombres se caracteriza por el contrastes y cambios extremos que les ocurrieron después de la muerte.
· En vida uno era sumamente rico y el otro sumamente pobre.
Sin embargo….
Después de la muerte de ambos la situación de los dos cambio invirtiéndose de una manera triste para el hombre rico.
John MacArthur dice…
“El rico se volvió más pobre de lo que el pobre había sido, mientras que el pobre se volvió más rico de lo que el rico se pudo haber imaginado alguna vez.”
Ahora....
El pobre estaba en el interior (en el cielo), mientras que el rico estaba fuera (en el infierno).
El pobre disfrutaba el gran banquete celestial, mientras el rico estaba totalmente despojado.
El pobre no necesitaba nada, mientras que al rico le faltaba todo.
El pobre tenía todas sus necesidades satisfechas, mientras que los deseos del rico estarían eternamente insatisfechos.
El pobre estaba satisfecho, mientras que el rico sufría.
El pobre era feliz, mientras que el rico estaba atormentado.
El pobre tenía honra, mientras que el rico estaba humillado.
El pobre disfrutaba un espléndido festín, mientras que el rico anhelaba una gota de agua.
El rico buscaba desesperadamente ayuda, mientras el pobre no podía proveérsela.
El pobre tenía nombre, mientras que el hombre rico no.
El pobre tenía dignidad, mientras que el rico no tenía ninguna.
Y…
Todas las esperanzas del pobre estaban satisfechas más allá de lo que pudo haberse imaginado, mientras que las esperanzas del rico habían desaparecido para siempre.
En el relato de esta historia, pareciera que el rico es el hombre principal debido a que es la persona que más habla.
Mientras que….
El pobre identificado como Lázaro nunca habla, sino que… sirve como una especie de contraste para con el rico.
Y desde luego…
En el texto podemos identificar marcadas diferencias entre estos dos hombres .
Obviamente...
Estas diferencias se pueden agrupar en tres segmentos:
Vida
Muerte
Vida después de la muerte.
Vida
Vida
Vida
Vida
Una diferencia que sale fácilmente a la luz entre estos dos hombres es que…
El rico no se le identifica con ningún nombre, en cambio se dice que el pobre tenía por nombre Lázaro.
V.19 dice “Había un hombre rico” usted ve, no dice el nombre.
V. 20 dice “Había un mendigo, Llamado Lázaro”
El asunto del nombre esconde una verdad espiritual y es que el pobre conocía a Dios.
Y desde luego…
Dios le conocía a él.
Por supuesto que…
La riqueza y la pobreza no implica que alguien pueda conocer o ser conocido por Dios en contexto personal.
Debido a que… hay pobres que tienen el corazón lejos de Dios. Y hay ricos que lo tienen cerca.
Hay ricos que son humildes y hay pobres que son soberbios.
El asunto es donde está realmente nuestros corazones?
Si eres una persona con posibilidades, y tu corazón y tu prioridad son las riquezas materiales, te aseguro que esa es la prioridad mas importante de tu vida.
Y desde luego…
Dios no es lo primero que tu buscas.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan;
El hombre y la mujer que confía en Dios y lo pone siempre en primer lugar, sabe que su ayuda y su sostenimiento siempre vendrá de Dios.
Debido a que Dios es el dueño del oro y de la plata.
De hecho…
El nombre Lazaro significa; Dios es mi ayudador.
· La Biblia dice que el Salmista decía;
MacArthur, John. Lucas (Comentario MacArthur del N.T.) (Spanish Edition) (p. 952). Editorial
Mi socorro viene de Jehová,
Que hizo los cielos y la tierra.
No dará tu pie al resbaladero,
Ni se dormirá el que te guarda.
He aquí, no se adormecerá ni dormirá
El que guarda a Israel.
No Obstante…
Lo que quiero resaltar es que Lázaro, a pesar de su condición nunca se quejó.
Al menos el texto no dice que lo haya hecho.
Por otro lado…
El texto sugiere que Lázaro amaba a Dios.
Y digo esto… Debido a que a él se le llama por su nombre Lázaro.
Lo que implica que amaba a Dios, debido a que Dios lo conocía.
La Biblia dice…
Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él.
Quiero ir terminando con el sermón debido al tiempo, quedaremos pendiente para el próximo domingo.
No obstante quiero terminar la parte de la vida y como la vivieron los dos hombres.
El rico al parecer tenia buena salud, Lázaro no.
Lázaro estaba cubierto de llegas ulcerosas y era incapaz de trabajar y ganarse el pan.
El rico estaba ocupado de sus propios intereses y placeres que ignoro a Lázaro.
Concluyo con esto y ahora si…
Quiero hacer énfasis que en ese tiempo.
Los ricos usaban las migas del pan para limpiarse las manos, luego arrojaban las migajas afuera.
Lázaro siempre esperaba las migajas del rico, y fíjese en el texto…
Lázaro era demasiado débil incluso para ahuyentar a los perros que le lamían las llagas.
Sin embargo…
Lázaro encontraba paz y esperanza en Dios, a pesar de su condición.
Verdaderamente este hombre conocía a Dios y Dios lo conocía.
Por eso es que no estaba en el infierno, sino en la presencia de Dios. Ya que su nombre está inscrito en el libro de la vida…
13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.
14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.