Sem título Sermão (2)
Introdução:
Em 6.66–71, a multidão abandonou Jesus porque ele não aceitou ser o rei que desejavam.
- Em 12.12–50, mesmo tendo saudado como o bendito que vinha em nome de Deus, a multidão não creu em Jesus, pois não entendia a necessidade do seu sacrifício e, junto com as autoridades religiosas estavam, mesmo sem saber, cumprindo a antiga profecia de Isaías (Is 53.5–6).
- Em 19.13–22, as autoridades, mantendo e persistindo na incredulidade, pediram a crucificação de Jesus. É interessante notarmos que na primeira crise o povo queria Jesus como rei, mas depois o abandonou. Na segunda crise o povo proclamou Jesus como rei, mas logo o rejeitou. E, na terceira crise o povo gritou: Não temos rei, senão César (19.15).
Milagres/Sinais
Texto
Área na qual demonstra poder
Aplicação
1. Transformação da água em vinho
2.1–11
Qualidade
Natureza da vida
2. Cura do filho de um oficial
4.46–54
Distância/Espaço
Condição para a vida
3. Cura de um paralítico
5.1–17
Tempo
Poder para a vida
4. Multiplicação dos pães
6.1–14
Matéria/Alimento
Alimento para a vida
5. Jesus anda sobre as águas
6.16–21
Leis da natureza
Orientação para a vida
6. Cura de um cego de nascença
9.1–41
“Destino”
Luz para a vida
7. Ressurreição de Lázaro
11.1–46
Morte
Vitória da vida
Milagres/Sinais
Texto
Área na qual demonstra poder
Aplicação
1. Transformação da água em vinho
2.1–11
Qualidade
Natureza da vida
2. Cura do filho de um oficial
4.46–54
Distância/Espaço
Condição para a vida
3. Cura de um paralítico
5.1–17
Tempo
Poder para a vida
4. Multiplicação dos pães
6.1–14
Matéria/Alimento
Alimento para a vida
5. Jesus anda sobre as águas
6.16–21
Leis da natureza
Orientação para a vida
6. Cura de um cego de nascença
9.1–41
“Destino”
Luz para a vida
7. Ressurreição de Lázaro
11.1–46
Morte
Vitória da vida
Milagres/Sinais
Texto
Área na qual demonstra poder
Aplicação
1. Transformação da água em vinho
2.1–11
Qualidade
Natureza da vida
2. Cura do filho de um oficial
4.46–54
Distância/Espaço
Condição para a vida
3. Cura de um paralítico
5.1–17
Tempo
Poder para a vida
4. Multiplicação dos pães
6.1–14
Matéria/Alimento
Alimento para a vida
5. Jesus anda sobre as águas
6.16–21
Leis da natureza
Orientação para a vida
6. Cura de um cego de nascença
9.1–41
“Destino”
Luz para a vida
7. Ressurreição de Lázaro
11.1–46
Morte
Vitória da vida
Verbo crer, 98 vezes.
2. Substantivo abstrato: mundo, 78 vezes.
3. Substantivo pátrio: judeus, 71 vezes.
4. Verbo conhecer, 55 vezes.
5. Verbo glorificar e substantivo glória, 40 vezes.
6. A expressão “meu pai” 35 vezes.
7. A expressão “eu sou” ou “sou eu”, 23 vezes.
Milagres/Sinais
Texto
Área na qual demonstra poder
Aplicação
1. Transformação da água em vinho
2.1–11
Qualidade
Natureza da vida
2. Cura do filho de um oficial
4.46–54
Distância/Espaço
Condição para a vida
3. Cura de um paralítico
5.1–17
Tempo
Poder para a vida
4. Multiplicação dos pães
6.1–14
Matéria/Alimento
Alimento para a vida
5. Jesus anda sobre as águas
6.16–21
Leis da natureza
Orientação para a vida
6. Cura de um cego de nascença
9.1–41
“Destino”
Luz para a vida
7. Ressurreição de Lázaro
11.1–46
Morte
Vitória da vida
Os “sete diálogos individuais” de Jesus com os mais diversos tipos de pessoas:
1. Felipe e Natanael (1)
2. Nicodemos (3)
3. Mulher samaritana (4)
4. Paralítico de Betesda (5)
5. Mulher adúltera (8)
6. Cego de nascença (9)
7. Marta e Maria (11
As sete metáforas redentoras” usando o “eu sou”:
1. “Eu sou” o pão da vida (6.35,48,41,51).
2. “Eu sou” a luz do mundo (8.12; 9.5).
3. “Eu sou” a porta (10.7,9).
4. “Eu sou” o bom pastor (10.11,14).
5. “Eu sou” a ressurreição e a vida (11.25).
6. “Eu sou” o caminho, a verdade e a vida (14.6).
7. “Eu sou” a videira verdadeira (15.1,5).
No capítulo 5, Jesus tinha curado um homem coxo há 38 anos. Esta cura tinha ocorrido num sábado, em Jerusalém, durante a Páscoa do ano 28 d.C.. Os principais líderes religiosos, a quem João chama de “os judeus”, ao invés de verem o benefício que fora feito àquele homem, viram a violação da Lei do sábado, por parte daquele que fora curado, a carregar a sua maca, agora desnecessária (conf. v. 10). A partir daí (conf. 5.16), iniciaram o processo de perseguição a Jesus por causa da quebra da Lei do sábado. Mas porque Jesus também dizia que Deus era o seu próprio Pai, não só o perseguiam como tramavam uma maneira de matá-lo (conf. 5.19). E ainda no capítulo cinco, João relatou que Jesus explicou claramente a sua missão e expôs que ele se importava mais em cuidar da saúde do necessitado do que com os detalhes da Lei (conf. 5.19–47).
As sete metáforas redentoras” usando o “eu sou”:
1. “Eu sou” o pão da vida (6.35,48,41,51).
2. “Eu sou” a luz do mundo (8.12; 9.5).
3. “Eu sou” a porta (10.7,9).
4. “Eu sou” o bom pastor (10.11,14).
5. “Eu sou” a ressurreição e a vida (11.25).
6. “Eu sou” o caminho, a verdade e a vida (14.6).
7. “Eu sou” a videira verdadeira (15.1,5).
Os “sete sermões exclusivos do evangelho”:
1. Sobre o novo nascimento (3.1–21).
2. Sobre a verdadeira adoração (4.1–26).
3. Sobre a fonte da vida eterna (5.19–47).
4. Sobre o verdadeiro pão da vida (6.26–59).
5. Sobre a fonte da verdade (7.14–29).
6. Sobre a luz do mundo (8.12–30).
7. Sobre o bom pastor (10.1–21)
As “sete ministrações particulares” para os discípulos:
1. Sobre o amor e o serviço mútuo (13.5–15).
2. Sobre a casa do Pai (14.1–10).
3. Sobre a videira e os ramos (15.1–16).
4. Sobre a vinda do Espírito Santo (16.7–15).
5. Na oração sacerdotal (17.9–19).
6. Na delegação da missão aos discípulos (20.19–23).
7. Na recuperação pública de Pedro (21.15–19