SENCILLEZ Y ALEGRÍA
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INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
https://youtu.be/CXxhKAg6rBM
visualizando un vídeo de youtube, que trataba sobre el 500 aniversario de la reforma protestante, https://youtu.be/CXxhKAg6rBM
https://www.youtube.com/watch?v=CXxhKAg6rBM&t=676s
me sorprendió un canal católico,(Agnus Dei Prod) al principio no me pareció católico, no tenia su típica estética y idolatría, al contrario es comedido y sencillo,
me quedé por curiosidad,.....
el orador me parecía correcto y agradable, y tengo que decir que me impresionaba su elocuencia, celo y sabiduría, me alegré no tener que enfrentarme apologéticamente con el,.... porque se le veía muy capaz y veraz,
me alegré no tener que enfrentarme apologéticamente con el,.... porque se le veía muy capaz y veraz,
cuando inicio el tema de la Santa cena, empezó hablar con palabras que nunca había oído, que ni siquiera podía pronunciar correctamente, ...... transsubsastracción o transustanciación o algo así, https://es.wikipedia.org/wiki/Transubstanciaci%C3%B3n
en este estado, .... impresionado y temeroso por su elocuencia, .... desperté, ..... desperté al recordar, meditar en las escrituras,
los diferentes textos que hablan de partir el pan o son textos sencillos, y reiterativos que explican lo mismo, por diferentes autores, textos muchísimo mas sencillos que toda la intrincada y complicada doctrina que defendía, ..... doctrina de hombres que poco o nada tiene que ver con las escrituras.
al contrario son textos sencillos, y reiterativos que explican lo mismo, por diferentes autores, textos muchísimo mas sencillos que toda la intrincada y complicada doctrina que defendía, ..... doctrina de hombres que poco o nada tiene que ver con las escrituras.
escrituras que no son muchas, y las pocas que hay son reiterativas por los diferentes autores del N.T, .......pero suficientemente claras, ..... y nada contradictorios los diferentes textos que nos hablan de partir el pan.
que no son muchas ni excesivas, si no suficientes, y claras, ..... y nada contradictorios los diferentes textos que nos hablan de partir el pan.
ademas¡¡,.... empezó con los tópicos de siempre, ..... que si Lutero quería casarse con una monja, ...... que si el apoyo político que cuidaba de Lutero lo hacia motivado por avaricia e interés, …(que puede ser cierto).... empezó a enumerar los diferentes príncipes y estados alemanes, acusándolos de violentos anárquicos, intransigentes, ..... (que puede ser cierto)....
mientras comentaba sobre estos estados protestantes, lo ilustraba con imágenes de violencia, ..... de fondo se veía un antiguo grabado de la época, en el que se veía ejecutar, torturar a gente con extrema crueldad,.......
me di cuenta que ya había visto ese gravado antes, .....y no pude, nada mas que reírme,....... jejejj, ....quien dice que no sirve de nada pasarse toda mi vida de estudiante mirando y divagando los dibujos, en vez de atender al maestro o la lección de turno ....... ¡GLORIA A DIOS!, ...... de sustratatatacion no se, pero de imágenes y dibujitos no me gana nadie, .....jejejjj, ......
también se¡, que hacer pasar por imágenes que le pasaron a otros, (en este caso, a nosotros) .... para ilustrar algo que no aconteció, .... a eso se le llama demagogia
SENCILLEZ Y ALEGRÍA
SENCILLEZ Y ALEGRÍA
Perseveraban unánimes cada día en el Templo, y partiendo el pan en las casas comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
2.14-42 Este discurso, y los otros de Pedro (Hch 3.12-26; 5.29-32; 10.34-43), presentan un resumen del mensaje proclamado por los apóstoles; cf. también Hch 13.23-41; 1 Co 15.1-8.
Perseveraban unánimes cada día en el Templo, y partiendo el pan en las casas comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
Compendio del diccionario teológico del Nuevo Testamento ἀγαλλιάομαι, ἀγαλλίασις
ἀγαλλίασις
NDB
Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento ἀφελότης, ητος, ἡ.
ἀφελότης
ἀγαλλιάομαι [regocijarse], ἀγαλλίασις [regocijo] A. ἀγάλλω en la literatura griega. El término subyacente ἀγάλλω es común en la prosa y la poesía griegas. Significa «adornar»; por eso la voz media ἀγάλλομαι significa «emplumarse», expresando un orgullo gozoso. A veces la referencia puede ser al gozo cúltico (Eurípides, Las troyanas 452). B. ἀγαλλιάομαι en la LXX y en el judaísmo. Este es un nuevo constructo bíblico. Se usa principalmente para el hebreo גִּיל, y denota el regocijo cúltico en el auxilio de Dios y sus obras, luego el regocijo en Dios o en su presencia, y (rara vez) el gozo de Dios mismo (Is. 65:19). El cosmos mismo es invitado a participar en este regocijo, que será característico del último día (p. ej., Is. 12:6). C. ἀγαλλιάομαι en el NT. Juan 5:35 tiene en mente un gozo más secular, pero el uso principal es para exultar en los actos de Dios (Ap. 19:7). Este regocijo es escatológico (cf. 1 P. 4:13; Jud. 24). Se anticipa aquí y ahora en la fe (cf. 1 P. 1:6, 8; …
PERSEVERABAN EN LA DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES (QUE DOCTRINA)
PERSEVERABAN EN LA DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES (QUE DOCTRINA)
CNT
Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Y todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo”.
20 ἀγαλλίασις, εως, ἡ. Júbilo, exaltación, gran gozo, alegría. A.T. גִּיל, Sal. 44:16(45:15). תְּרוּעָה, Job 8:21. רִנָּה, Sal. 29:6(30:5). רָנַן pi., Sal. 131(132):16. רְנָנָה, Sal. 62:6(63:5). שָׂשׂוֹן, Sal. 44:8(45:7). N.T. Lc. 1:44; He. 1:9.
Pedro les dijo: —Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo,
LGENT
ἀγαλλιάσει agalliasei
ἀγαλλίασις agalliasisgran gozo
αγαλλιαω agalliaō regocijarse; estar extremadamente alegre
NDSF sustantivo, dativo, singular, femenino
G20
exaltación nombre
alegría RVR60, LBLA
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