El Remedio para la incredulidad

Porque el orgullo, en esencia, es el rechazo de la gracia y el anhelo de aprobación humana, y porque la fe, en esencia, es perder la esperanza en la aprobación humana, y alegrarse en el Dios de la gracia.

Piper, J. (2012). Colección de sermones de John Piper. Minneapolis, MN: Desiring God.

Fiesta de tabernáculos: esta fiesta se celebró el día quince del mes de Tisri, respondiendo a la última mitad de septiembre y la primera quincena de octubre. Este mes fue el séptimo del año eclesiástico y el primero del año civil.La fiesta tomó su nombre de las tiendas que se erigieron alrededor del templo, en lugares públicos, en los patios, en los techos planos de sus casas y en los jardines; en la que los judíos habitaron durante ocho días, en conmemoración de los cuarenta años durante los cuales sus padres habitaron en el desierto.Fue una de las tres solemnidades anuales en las que todos los varones se vieron obligados, por ley, a comparecer en Jerusalén

Fiesta de tabernáculos: esta fiesta se celebró el día quince del mes de Tisri, respondiendo a la última mitad de septiembre y la primera quincena de octubre. Este mes fue el séptimo del año eclesiástico y el primero del año civil.La fiesta tomó su nombre de las tiendas que se erigieron alrededor del templo, en lugares públicos, en los patios, en los techos planos de sus casas y en los jardines; en la que los judíos habitaron durante ocho días, en conmemoración de los cuarenta años durante los cuales sus padres habitaron en el desierto.Fue una de las tres solemnidades anuales en las que todos los varones se vieron obligados, por ley, a comparecer en Jerusalén.

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y él mismo quiere ser conocido abiertamente ; sugiriendo por la presente, que Cristo era una persona ambiciosa, y buscó el aplauso popular, y el honor y la gloria de los hombres, cuando nada era más ajeno a él; ver .

Si haces estas cosas ; porque se preguntan si los milagros que realizó eran reales; y sospechaba que eran engaños de la vista y delirios; o al menos cuestionaron que lo haya hecho él; y más bien pensaron que fueron hechos por influencia diabólica, por Beelzebub, el príncipe de los demonios; pero si eran reales, ellos le aconsejaron, diciendo:

muéstrate al mundo ; o haz esto abiertamente, y en presencia de los grandes hombres del mundo; sus príncipes, los príncipes del pueblo, los principales sacerdotes y los sanhedrim; y ante todos los varones de Israel; quienes en esta fiesta vendrían de todas partes de la tierra, y son para su multitud llamados el mundo: la razón de esto fue su consejo, que si sus milagros eran reales, y él era la persona que se creería que era, hacerlos antes que eso, le ganaría gran crédito y estima; y si no, él podría ser detectado por tales números, y por hombres de tal penetración como estaban entre ellos.

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calvino

Lo que aquí se nos dice acerca de Cristo sucede en la experiencia diaria, que los hijos de Dios sufren mayor molestia de sus parientes cercanos que de los extraños; porque son instrumentos de Satanás que tientan, a veces a la ambición, y otras veces a la avaricia, a aquellos que desean servir a Dios de manera pura y fiel. Pero tales Satans reciben un rechazo vigoroso de parte de Cristo, quien así nos instruye con su ejemplo, que no debemos ceder a los deseos necios de hermanos o parientes,

Porque testifico de ello, que sus obras son malas. Cuando Cristo dice que el mundo lo aborrece por este motivo, quiere decir que el Evangelio no puede predicarse fielmente sin convocar al mundo entero, como culpable, al tribunal de Dios, para que la carne y la sangre sean aplastadas y reducidas a la nada. , de acuerdo con ese dicho. Cuando el Espíritu venga, él reprenderá al mundo del pecado, ( ),

También aprendemos de eso, que tan grande es el orgullo natural de los hombres, que se halagan y se aplauden en sus vicios; porque no se enojarían, cuando fueran reprendidos, si no fuera porque están cegados por el excesivo amor a sí mismos, y por esa razón se adulan en sus pecados. Incluso entre los vicios de los hombres, el jefe y el más peligroso es el orgullo y la arrogancia. Solo el Espíritu Santo nos ablanda, para soportar las reprensiones pacientemente, y así ofrecernos voluntariamente para ser muertos por la espada de la Iglesia.

El evangelista aquí pone ante nuestros ojos a los primos de nuestro Señor Jesucristo, (182) quienes, en cumplimiento de las costumbres ordinarias, fingen adorar a Dios, pero aún están en términos amistosos con los incrédulos, y por lo tanto caminan sin ninguna alarma. Por otro lado, pone ante nuestros ojos al propio Cristo, que odiaba al mundo , entra secretamente en la ciudad, hasta que la necesidad que surge de su oficio lo obliga a mostrarse abiertamente. Pero si no hay nada más miserable que separarse de Cristo, maldita sea la paz que cuesta tan alto precio como para irse y abandonar al Hijo de Dios.

Que susurren en secreto es una indicación de la tiranía que los sacerdotes y escribas ejercieron sobre ellos. De hecho, es una exhibición impactante que esta Iglesia, que era en ese momento la única Iglesia en la tierra, se nos representa aquí como un caos confuso e informe.(184) Quienes gobiernan, en lugar de pastores, retienen al pueblo oprimido por el miedo y el terror, y en todo el cuerpo hay una desolación vergonzosa y un desorden lamentable.

Que todos guardaran silencio, que el miedo los sometiera, era una prueba de burda tiranía, como ya he dicho; ya que el libertinaje desenfrenado no tiene cabida en una Iglesia bien regulada, de modo que cuando toda la libertad se ve oprimida por el miedo , es una condición muy miserable. Pero el poder de nuestro Señor Jesucristo brilló con mayor y más brillante resplandor, cuando, haciéndose oír en medio de enemigos armados, y en medio de su furioso resentimiento, y bajo un gobierno tan formidable, mantuvo abiertamente y afirmó la verdad de Dios

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Adviértase en este pasaje la extrema dureza e incredulidad de la naturaleza humana. Se nos dice que “ni aun sus hermanos creían en [nuestro Señor]”. A pesar de ser santo, manso e intachable durante su vida, algunos de sus parientes carnales no le recibieron como el Mesías. Ya era bastante malo que “los judíos [su propio pueblo, procuraran] matarle”. Pero era aún peor que “ni aun sus hermanos [creyeran] en él”.

La gran doctrina escrituraria de que el hombre necesita una gracia operante y convertidora destaca en este lugar como si estuviera escrita en letras de oro.

Adviértase en este pasaje la extrema dureza e incredulidad de la naturaleza humana. Se nos dice que “ni aun sus hermanos creían en [nuestro Señor]”. A pesar de ser santo, manso e intachable durante su vida, algunos de sus parientes carnales no le recibieron como el Mesías. Ya era bastante malo que “los judíos [su propio pueblo, procuraran] matarle”. Pero era aún peor que “ni aun sus hermanos [creyeran] en él”.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, p. 12). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

300 citas para predicadores de los reformadores ¿Por Qué Los Cristianos Tienen Tantas Disputas?

¿Cómo es posible que los cristianos, que estamos unidos por agencias tan poderosas, tengamos disputas mucho más grandes que los incrédulos? Y ¿cómo es que en una confederación en la que hasta ahora prevalece el amor fraternal, hayan surgido violentas disputas a causa de dioses ajenos? Respuesta: Porque la verdadera piedad, por medio de la cual se le rinde a Dios la adoración y la oración verdaderas, ha desaparecido de entre nosotros.

ULRICO ZWINGLIO

Obsérvese que ver los milagros de Cristo, oír su enseñanza y vivir en su compañía no fue suficiente para hacer que los hombres creyeran.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, pp. 11–12). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

La mera posesión de privilegios espirituales nunca ha hecho que alguien sea cristiano. Todo es inútil sin la aplicación eficaz de la obra de Dios el Espíritu Santo.

Llegan a culparse a sí mismos porque sus familias siguen siendo mundanas y no se convierten. Pero deben considerar el versículo que tenemos delante. Nuestro Señor Jesucristo era perfecto en carácter, palabras y actos. Y sin embargo, “ni aun sus hermanos creían en él”.

Conoce el corazón de todos los creyentes que se encuentran aislados y puede compadecerse de sus pruebas.

Que todos los que están desanimados y abatidos debido a que sus hermanos y hermanas desprecian su religión se dirijan a Cristo en busca de consuelo y abran sus corazones ante Él. Él mismo “fue tentado en todo según nuestra semejanza” y puede ayudarnos además de pasar por la experiencia ().

Una razón esencial de que muchos odien a Cristo.

Lo que les ofendía no era tanto las elevadas doctrinas que predicaba como el elevado rasero de la práctica que proclamaba. Ni siquiera era su reivindicación de que le recibieran como el Mesías lo que les disgustaba, sino el testimonio que daba de la maldad en sus vidas. En resumen, podían haber tolerado sus opiniones si Él hubiera pasado por alto sus pecados.

La verdadera causa de que a muchos les disguste el Evangelio es la santidad de vida que exige. Pocos verán defectos en la enseñanza de doctrinas puramente abstractas. Pero si censuramos los pecados en boga en nuestro tiempo y llamamos a los hombres al arrepentimiento y a seguir el camino de Dios, habrá miles que se ofenderán de inmediato. La verdadera razón de que muchos profesen su incredulidad y vituperen el cristianismo es el testimonio que da de la maldad de sus propias vidas. Igual que Acab, lo odian “porque nunca [les] profetiza bien, sino solamente mal” ().

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Juan 7:1–13

La verdadera causa de que a muchos les disguste el Evangelio es la santidad de vida que exige. Pocos verán defectos en la enseñanza de doctrinas puramente abstractas. Pero si censuramos los pecados en boga en nuestro tiempo y llamamos a los hombres al arrepentimiento y a seguir el camino de Dios, habrá miles que se ofenderán de inmediato. La verdadera razón de que muchos profesen su incredulidad y vituperen el cristianismo es el testimonio que da de la maldad de sus propias vidas. Igual que Acab, lo odian “porque nunca [les] profetiza bien, sino solamente mal” (1 Reyes 22:8).

Por último, adviértase en este pasaje la extraña diversidad de opiniones con respecto a Cristo que hubo desde el principio - Profesía cumplida: “He aquí, éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones” ().

“He aquí, éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones” ().

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, p. 13). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, pp. 13–14). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

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Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio Según San Lucas La presentación de Jesús en el templo (2:22–38)

El niño iba a ser una “señal” Esto significa que él iba a señalar, no hacía sí mismo, sino hacia Quien lo envió, cuya imagen él reflejaría y cuyas obras él realizaría. Al pretender esta estrecha relación con su Padre celestial, se “hablaría en su contra” o sería contradicho. Que esto fue lo que realmente sucedió

Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio Según San Lucas La presentación de Jesús en el templo (2:22–38)

Por medio de su actitud hacia Jesús, los hombres estarían constantemente revelando los pensamientos o reflexiones de sus corazones. Mostrarían si estaban en “pro” o en “contra” de él. La neutralidad sería para siempre imposible

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La corrupción de la naturaleza humana es tal, que Cristo se convertía en motivo de división entre los hombres dondequiera que predicaba. Mientras el mundo siga en pie, al oírle habrá algunos que le amen y otros que le odien; unos creerán y otros no. Se verificará constantemente su profunda afirmación profética: “No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada” ().

¿Qué es lo que pensamos nosotros mismos de Cristo? Esta es una pregunta que debemos plantearnos. Jamás nos avergoncemos de pertenecer a ese reducido número de personas que creen en Él, escuchan su voz, le siguen y le confiesan ante los hombres. Mientras otros malgastan su tiempo en controversias inútiles, tomemos la cruz y pongamos todo nuestro empeño en “hacer firme [nuestra] vocación y elección” (). Quizá los hijos de este mundo nos odien, como odiaron a nuestro Maestro, debido a que nuestra religión es un testimonio en su contra. Pero el día postrero manifestará que hicimos una sabia elección, que no perdimos nada y ganamos una corona de gloria incorruptible.

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Notas: Juan 7:1–13

Piensa que la religión debe recibir la alabanza del mundo y se esfuerza en obtenerla. El hombre de Dios recuerda que la religión verdadera “no contenderá, ni voceará”, ni buscará publicidad.

la verdadera razón de la enemistad que sentían muchos judíos hacia Cristo. No era meramente porque pidiera ser recibido en calidad de Mesías. No era meramente por la doctrina elevada y espiritual que predicaba. Más bien se debía al constante testimonio que daba contra las vidas pecaminosas y las malvadas prácticas de muchas personas de su tiempo. Si nos guiamos por las expresiones de los Evangelios, es evidente que el adulterio, la codicia y la hipocresía eran habituales y comunes entre los dirigentes fariseos. Lo que enfurecía a los enemigos de nuestro Señor era su testimonio contra estos pecados que les eran tan queridos.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, p. 14). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

“El discípulo no es más que su maestro”; “Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece” (; ). De hecho, cuanto más se parecen a Cristo, más probable es que se les “aborrezca”. Más aún, no deben desanimarse ni sentirse desdichados por la idea de que lo que el mundo odia son sus incoherencias y que, si fueran más coherentes y más perfectos, serían más del agrado del mundo. Esa es una equivocación absoluta y un engaño habitual del diablo. Lo que el mundo odia de los cristianos no son sus doctrinas o sus errores, sino sus vidas santas. Sus vidas son un testimonio constante contra el mundo que hace que los hombres del mundo se sientan incómodos, y por eso les odian.

“¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!” (). Esa frase se olvida con demasiada frecuencia

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, p. 21). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, p. 22). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

Nuestro Señor no buscó publicidad más que una sola vez, y fue cuando entró en Jerusalén en la última Pascua, justo antes de su crucifixión. Entonces quería llamar la atención con respecto al gran sacrificio que estaba a punto de ofrecer en la Cruz. Es notable el contraste entre su conducta en esa ocasión y esta que estamos considerando.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, pp. 23–24). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, p. 12). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.

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Ryle, J. C. (2004–2005). Meditaciones sobre los Evangelios: Juan. (E. F. Sanz, Ed., D. C. Williams, Trad.) (Vol. 2, pp. 11–12). Moral de Calatrava, España: Editorial Peregrino.vEn este caso, creo que su esperanza específica era que los libraría del opresivo yugo de la esclavitud romana. Si ese es el caso, su comprensión de su misión fue profundamente distorsionada. Ellos no sabían quién era en realidad. Ellos no creyeron en Él de una manera salvadora porque sus expectativas de Él no estaban en absoluto de acuerdo con lo que Él estaba tratando. Lo vieron como un libertador secular, y cuanto antes fuera a Jerusalén y se hiciera cargo del establecimiento, mejor.

vEn este caso, creo que su esperanza específica era que los libraría del opresivo yugo de la esclavitud romana. Si ese es el caso, su comprensión de su misión fue profundamente distorsionada. Ellos no sabían quién era en realidad. Ellos no creyeron en Él de una manera salvadora porque sus expectativas de Él no estaban en absoluto de acuerdo con lo que Él estaba tratando. Lo vieron como un libertador secular, y cuanto antes fuera a Jerusalén y se hiciera cargo del establecimiento, mejor.

Déjame decirte por qué me parece tan preocupante este texto. Estas eran personas que habían estado con Jesús durante su ministerio terrenal, observándolo día tras día. De hecho, eran sus hermanos de sangre y habían crecido con él. Creyeron que lo conocían. Pensaban que estaban en su equipo. Sin embargo, tenían su propia agenda para él. Estaban apoyando a Dios para que fuera a Jerusalén a manifestar Su poder. Esto nos dice que todavía eran incrédulos, fuera del reino de Dios.

Dijo Calvino: “Dado que ningún hombre está excluido del acto de invocar a Dios, la puerta de la salvación está abierta para todos los hombres; ninguna otra cosa nos retiene de entrar por ella, excepto nuestra propia incredulidad”

Dado que ningún hombre está excluido del acto de invocar a Dios, la puerta de la salvación está abierta para todos los hombres; ninguna otra cosa nos retiene de entrar por ella, excepto nuestra propia incredulidad.

La incredulidad es lo que mantiene a los hombres apartados de Dios. Recordemos que el proposito que Juan busca al escribir, es que los lectores de su evangelio crean que Jesus es el hijo de Dios y que creyendo en él tengan vida eterna. Para esto él ha sido selectivo al darnos su testimonio sobre Jesus.

Y en el texto que estamos leyendo esta mañana, Juan paso por alto el ministerio de Jesus con sus discípulos en Tiro, Sidon, Decapolis y Capernaúm, ha sido llamado el ministerio de retiro.

Después de estas cosas.... Luego de que las multitudes (20.000) abandonaron a Jesus a causa de su enseñanza, Jesus se enfocó en los doce. Pero Juan no habla de esto, después de dar testimonio de la incredulidad de las multitudes, el da un salto de seis meses para contarnos que ni aún los hermanos de Jesus creían en él. (Vr.5) … Ni las multitudes, Ni aun sus hermanos.

Su evangelio se trata de creer, y para que podamos comprender que la fe es una obra de Dios, Juan pone al descubierto como la incredulidad esta arraigada al corazón del hombre.

Juan nos muestra aquí: como la incredulidad tiene varias manifestaciones, pero la misma raíz y las mismas consecuencias, la incredulidad nos mantiene alejados de Dios. Todo esto para mostrarnos que la incredulidad solo tiene una solución, que Dios es Padre, por su Espíritu, nos traiga a Jesus, el Pan de vida, para que por el poder de su palabra transforme nuestros corazones.

Veamos entonces como el texto nos muestra:

A veces sucede que una persona acude a mí con preguntas urgentes sobre el estado de su alma, y dice: "R. C., ¿cómo puedo saber que soy salvo? ¿Cómo puedo saber que mi profesión de fe es genuina? "En respuesta, hago tres preguntas simples. Primero, preguntaré: "¿Amas a Cristo perfectamente?". La persona siempre dice que no, porque si amara a Cristo perfectamente, no pecaría en absoluto. Segundo, pregunto: "¿Ama a Cristo tanto como debería amarlo?" Si la respuesta a la primera pregunta era no, la respuesta a la segunda pregunta tiene que ser no porque también debemos amarlo perfectamente. Tercero, haré la pregunta más importante: "¿Lo amas?". Generalmente la persona dirá: "Bueno, sí, lo hago". Tengo afecto por Cristo ". Luego digo:" Eso es maravilloso. Pero recuerda, en tu estado natural, en tu condición humana caída, no tienes capacidad alguna para sentir afecto por Jesús. Si tienes un afecto real en tu corazón por Jesús, eso es una prueba positiva de que eres una persona convertida. Para que puedas disfrutar de la seguridad de tu salvación ".

Así que a pesar de que los milagros de Jesus apuntaba a él como el mesías salvador que vino a ofrecerse como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, la gente lo rechazó.

En la mayoría de los casos, tengo que agregar un calificador importante a esas preguntas. Tengo que preguntar: "¿Amas al Cristo bíblico?" El calificativo es necesario porque las personas son propensas a declarar su creencia en un Jesús que no tiene nada que ver con el Hombre descrito en el registro bíblico.

de 20.000 seguidores, Jesus se queda con 12 y uno de ellos lo va a traicionar. Estamos en una parte critica del ministerio del Señor, Aun cuando era muy popular por sus milagros, las personas no creían en él, mas bien despreciaron su enseñanza.

Recordemos que la intención de Juan es que sus lectores crean y tengan vida eterna. El escoge historias, y pasa por alto todo el ministerio del Señor en galilea durante los siguientes 6 0 7 meses con la intención de no perder su punto, el quiere que podamos sentir la intensidad de la corrupción humana, noten el vr. 5 “Ni aún sus hermanos creían en él”, ni las multitudes que recibieron sus beneficios, ni su familia que le conocía muy bien. Juan nos revela como las palabras de Jesus son muy ciertas “No es posible creer en él, a menos que Dios el Padre no nos traiga”.

La incredulidad esta arraigada al corazón del hombre, la incredulidad hace que distorsionemos al Cristo que pensamos que nos es familiar y nos conduce a abrazar una religión vacía “Sin Cristo” que nos llevara por el camino de la muerte. La incredulidad se manifiesta de muchas maneras pero tiene la misma raíz.

La incredulidad tienen muchas manifestaciones. Juan las resume así:

“Por eso los judíos le buscaban en la fiesta y decían: ¿Dónde está ése? Y había mucha murmuración entre la gente acerca de El. Unos decían: El es bueno. Otros decían: No, al contrario, extravía a la gente. Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de El por miedo a los judíos.” (, LBLA)

11 Por eso los judíos le buscaban en la fiesta y decían: ¿Dónde está ése?

Todas las manifestaciones de la incredulidad tienen que ver con la respuesta a la pregunta:

¿Quien es Jesus?: un buen hombre, un engañador, un mentiroso. mi hermano… todos tienen una visión distorsionada de Jesus.

¿Porque lo estas buscando? Para matarlo, no lo estoy buscando, para que me sane, porque es alguien muy popular.... Todas estas intenciones son manifestaciones de la incredulidad.

De acuerdo a esto, podemos hablar de tres manifestaciones de la incredulidad: El rechazo evidente, la aparente simpatía y la aparente familiaridad.

A estos incrédulos, todos los pueden señalar y decir: “Es un incrédulo”

En su testimonio Juan los llama Judíos (Los Líderes de Israel), estaban buscando a Jesus, pero solamente con la intención de acabar con él. (Vs. 1) -

Desde que Jesus sanó a un paralítico en día de reposo y escucharon al defensa de Jesus, se enardecieron contra él y lo querían matar. Ellos no podían ver como las señales de Jesus apuntaban a la realidad de sus palabras: “él es el Dios que sostiene todo y que está por encima de las regulaciones del día de reposo, él es uno con el Padre”.

Ellos a causa de su religiosidad no pudieron humillarse, estaban acostumbrados a felicitarse unos a otros por sus grandes sacrificios y logros morales, no pudieron ver su necesidad de un salvador y mas bien vieron en Jesus una competencia, las multitudes estaban yendo tras él. Lo querían matar.

Durante los meses que Juan pasa por alto, los otros evangelios nos muestran que ellos habían enviado comisiones de investigación con el propósito de buscar una razón para matar a Jesus - querían desacreditarlo. Por su puesto nunca lo pudieron lograr, el Señor es quien dijo ser, no puedes ganar una discusión con el hijo de Dios.

Para estos incrédulos Jesus es una amenaza. Así que noo quieren la fama de Jesus que atenta contra su sistema religioso, no quieren que Jesus predique, no desean que Jesus sane nadie, y desean regar la noticia de que él es un engañador, un farsante, están buscando como acabar con él y mas adelante lo llevarán a la cruz acusándole falsamente.

Esta manifestación de incredulidad uno la puede identificar fácil en algunos sistemas religiosos: el Judaísmo moderno sigue igual, el islamismo, el humanismo, el ateísmo, el progresismo… Abiertamente quieren un mundo sin la enseñanza de la biblia. Son incrédulos.

Estas personas no manifiestan odio hacia Cristo, le consideran una buena persona, pero aún así siguen al margen de la iglesia, no se quieren identificar con él, aunque sienten una atracción a lo mejor porque se han visto beneficiados por el Señor - Son simpatizantes pero por temor al hombre o por amor al mundo, se mantienen al margen del Señor.

Tienen una relación con Jesus utilitaria, él es muy bueno y que bien que me pueda beneficiar de sus dones y de su ayuda, pero no es digno de mi amor y entrega absoluta.

Estas personas tienen una visión distorsionada de Jesus, no ven que su estima sobre pasa cualquier cosa con lo que le pudiera comparar. Ellos no ven en Cristo al Dios hecho hombre, que vino no darnos dones, sino a ofrecerse a si mismo por el pecado de los hombres, el vino a ofrecerse. Jesus no es solo un hombre bueno, él es Dios co nosotros. El no es un dador, el vino a ofrecerse a si mismo como sustituto del pecador.

12 Y había mucha murmuración entre la gente acerca de El. Unos decían: El es bueno. Otros decían: No, al contrario, extravía a la gente.

Jesus no es un dador de dones, él es Dios. No solo es alguien bueno, él es Dios hecho hombre. Así que Los simpatizantes aun no han creído en el Cristo de la biblia. Porque la respuesta adecuada al don de Dios es la entrega absoluta de nuestra vida, es un compromiso de lealtad, es una gozosa y abierta confesión “Soy un Cristiano”.

Así que Los simpatizantes aun no han creído en el Cristo de la biblia, porque la respuesta adecuada al don de Dios es la entrega absoluta de nuestra vida, es un compromiso de lealtad, es una gozosa y abierta confesión “Soy un Cristiano”.

Tanto los simpatizantes, como los que abiertamente se confiesan enemigos, son incrédulos, no los veras identificados con Cristo, no los veras confesando que son necesitados de él, sea porque lo odian abiertamente o porque no le valoran correctamente.

Pero hay otro tipo de Incredulidad…

13 Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de El por miedo a los judíos.

Lockman Foundation. (1998). Santa Biblia: la Biblia de las Américas: con referencias y notas (electronic ed., ). La Habra, CA: Editorial Fundación, Casa Editorial para La Fundación Bíblica Lockman.

Estas personas están en las filas de la familia de Cristo. Tienen familiaridad.... Jesus tenia hermanos de sangre, la gente lo sabía: “¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿Dónde, pues, obtuvo éste todas estas cosas?” (, LBLA)

Jesus tenia hermanos de sangre, la gente lo sabía: “¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿Dónde, pues, obtuvo éste todas estas cosas?” (, LBLA)

No importa que tan familiar sea Jesus para ti, tampoco importa si te consideras su hermano, no es esto lo que traerá salvación a tu vida. Solo hay salvación por la fe en él, por creer en sus palabras y por seguir su dirección en dependencia de él.

Juan Claramente dice que sus hermanos eran incrédulos también… Jesus les era muy familiar, crecieron con él, vivieron con aquel que es el tabernáculo de Dios con los hombres, le escucharon hablar, le habían visto vivir una vida de entrega, servicio y sacrificio a cada uno de ellos, le habían visto conducirse en obediencia en todo y de echo le habían visto hacer milagros, ellos estaban muy familiarizados con Jesus. Sin embargo: Ni aun ellos creían en Jesus - así de arraigada esta la incredulidad al corazón del hombre.

Veamos como Juan describe los rasgos de su incredulidad, antes observemos el contexto:

Era la fiesta de los tabernáculos, era una de las mas importantes en Israel. Había tres grandes fiestas judías en Jerusalén, se esperaba que cada varón subiera a celebrar:

la Pascua (en la primavera) miraba hacia la redención de Israel de Egipto y anticipaba la redención que obraría Dios por medio del cordero que quitaría el pecado del mundo.

Pentecostés (50 días después de la Pascua); Miraba hacia atrás, cuando Dios entro en pacto con su pueblo y les dio la ley y anticipaba la consumación de este pacto por la obra del E.S. que escribiría la ley en el corazón de su pueblo.

Los Tabernáculos (, ). Recordaba el tiempo de Israel en el desierto cuando vivían en cabañas, y regocijarse ante el Señor después de la cosecha de Uvas. También implicaba esperar un nuevo éxodo, el momento en que el reino de Dios sería traído con todas las bendiciones que lo acompañan.. Después hablaremos mas de esto-

Lo importarte es que Jerusalen estaría repleta de gente durante estos 8 días de celebración. En este contexto los hermanos de Jesus revelan su incredulidad:

Noten que no dicen: “No creemos en tus milagros, sabemos que estas haciendo trucos, tu ministerio es una falsedad, nos avergüenzas”. Hubo un tiempo donde ellos creyeron que Jesus no estaba en sus cabales, estaban preocupados por él, no estaba comiendo y estaba recibiendo duras críticas, así que ellos van a protegerlo, esto esta en . Pero ya había paso el tiempo y ellos ahora estaban maravillados por las señales de su hermano.

Antes querían protegerlo, ahora quieren ser los promotores de su gobierno, se ofrecen como sus jefes de campaña y tratan de convencerlo de ir con ellos a la fiesta y mostrar sus poderes extraordinarios. Es tiempo que el mundo sepa de él y la fiesta es su oportunidad. Para ellos es inconsistente que Jesus teniendo tanto poder, se quede en Galilea.

Sus hermanos quieren que Jesus se de a conocer como un obrador de milagros. Ellos creen que él puede hacer estas cosas y lo desean promoverlo.

¿No es este el deseo de muchas iglesia o de muchos llamados hermanos de Jesus en la actualidad? Creen en el Jesus obrador de Milagros, en el Jesus que puede suplir las necesidades presentes, el que puede suplir para tus necesidades y ofrecerte tu mejor vida ahora.

Pero esto también es una faceta de la incredulidad. Juan dice que ellos hacían esto porque eran incrédulos.

De echo sus hermanos están revelando que están del lado de satanás, ellos están siendo usados para tentar a Jesus “Si haces estas obras, manifiéstate”, le estaban queriendo convencer que podía ser un rey sin tanto sufrimiento… La gente te esta abandonando, has obras y serás el rey - para de sufrir.

Jesus dejó claro que él no tiene sino una relación sanguínea con ellos, pero no una relación familiar - solo es una aparente familiaridad: “Y alguien le dijo: He aquí, tu madre y tus hermanos están afuera deseando hablar contigo. Pero respondiendo El al que se lo decía, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ¡He aquí mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano y mi hermana y mi madre.” (, LBLA)

Todas estas son manifestaciones de la incredulidad. Ahora veamos:

Estaban

La incredulidad puede tener muchas manifestaciones pero la raíz es al misma: : “¿Cómo podéis creer, cuando recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?”

El orgullo es la razón por la cual la gente se ofende con la vida y enseñanza de Jesus:

Calvino dice: que tan grande es el orgullo natural de los hombres, que se halagan y se aplauden en sus vicios; porque no se enojarían, cuando fueran reprendidos, si no fuera porque están cegados por el excesivo amor a sí mismos, y por esa razón se adulan en sus pecados. Incluso entre los vicios de los hombres, el jefe y el más peligroso es el orgullo y la arrogancia.

: “¿Cómo podéis creer, cuando recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?”.

Los Lideres no podían creer en Jesus por que la fe en Jesus implicaba reconocer que eran hipócritas, que no eran tan perfectos como se mostraban ante los hombres, que Jesus tenía razón en cuanto a la naturaleza corrupta de su corazón y que necesitaban un salvador; ellos debían reconocer que su sistema religioso era un fraude. Pero no estaban dispuestos a renunciar a esto.

Los simpatizantes buscaban lo mismo, no querían pasar por el desagradable momento de ser rechazados por la sociedad, la sociedad les aceptaba y esto les hacia sentir bien consigo mismos, para ellos seguir a Cristo implicaba exponerse a ser considerados gente débil de mente que se aparta de lo que es socialmente aceptable, ellos no quieren correr este riesgo, estaban buscando su gloria.

Los hermanos de Jesus estaban buscando ser la familia de alguien popular, que hace cosas grandiosas, para ellos seguir a Cristo implicaba fama. Pero eso sí ninguno estuvo dispuesto a confesarlo o ayudarlo cuando estaba camino a la cruz. Ellos estaban buscando gloria, no creían que Jesus era el que les redimiría de sus pecados, querían identificarse con el en la gloria, pero no en la persecución y en las pruebas.

Los Judíos sentían amenazada su

Los hermanos de Jesus no podían creer, porque no estaban dispuestos a ir a la cruz con Jesus. Estaban buscando ser la familia de alguien popular, que hace cosas grandiosas, para ellos seguir a Cristo implicaba fama. Pero eso sí ninguno estuvo dispuesto a confesarlo o ayudarlo cuando estaba camino a la cruz. Ellos estaban buscando gloria, no creían que Jesus era el que les redimiría de sus pecados, querían identificarse con el en la gloria, pero no en la persecución y en las pruebas.

Recordemos que las multitudes se apartaron de Jesus. Ahora vemos a los hermanos saliendo para Jerusalen sin Jesus.

Ahora vemos a los hermanos saliendo para Jerusalen sin Jesus. a celebrar su fiesta religiosa. La incredulidad te aparta de Jesus y de la salvación.

La incredulidad te aparta de Jesus y te mantiene alejado de puerta de la salvación que es él.

Jesus no va de la mano con una persona que le quiere usar para sus propósitos, Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes.

Jesus les hace ver que él no esta para cumplir con los deseos de los hombres, el no obedece a los hombres, el esta sirviendo a los propósitos eternos de Dios. En este sentido, su tiempo aun no había llegado… el no llegaría a Jerusalen de manera publica, haciendo milagros esta vez, porque aun no era el momento de morir, meses mas tarde entraría triunfante a Jerusalen con gran estruendo y entonces los Judíos le crucificarían.

En cambio sus hermanos pueden ira a Jerusalen cuando deseen, ya que la naturaleza de un hombre incrédulo es andar tras los deseos de su corazón. Un incrédulo no desea agradar a Dios, va donde quiere, cuando quiere, hace lo que quiere, es libre para buscar su gloria, claro, esta libertad es una muestra que esta bajo la ira de Dios. El tiempo de ellos siempre esta presto. Pero Jesus vino como el Segundo adán que no anda según sus deseos, sino que vino a glorificara Dios.

Jesus les hace ver su condición señalando que el mundo no puede odiarlos a ellos, ellos están hechos del mismo molde. Mientras que él es odiado por el mundo, ya que su vida y sus palabras testifican contra la perversión de los hombres (los incluye a ellos): ¿Como Jesus da testimonio contra los hombres:

No solo su enseñanza que de echo nos confronta con la realidad de que todos nacemos muertos en nuestros delitos y pecados.

La sola encarnación es un testimonio de cuan terrible es la condición humana, el remedio de Dios para la salvación del mundo fue radical “Tuvo que venir el mismo para llevar sobre si el castigo de nuestros pecados y ofrecer una obediencia perfecta. Si así de radical fue la cura ¡Cuan terrible es la enfermedad¡

La misma cruz testifica sobre como toda política y religión humana es corrupta (El sanedrín y la corte romana se preciaban de ser las mas justas del mundo antiguo), todos hacen mal uso del poder, todo este sistema acabó con él. Fueron de echo nuestros pecados los que le llevaron a la cruz, si cualquiera de nosotros hubiese estado allí, hubiésemos dicho, crucificare.

Macarthur: A la gente le gusta la idea de un Jesús benévolo, amable, misericordioso y compasivo, pero quieren amordazarlo. Y tan pronto como comienzas a escuchar de Sus palabras, se vuelve ofensivo, pero siempre serán las palabras. En el versículo 14, cuando llegó a esta Fiesta de Tabernáculos, comenzó a enseñar inmediatamente. Inmediatamente, comenzó a enseñar, y eso generó la ofensa

La sola encarnación es un testimonio de cuan terrible es la condición humana, el remedio de Dios para la salvación del mundo fue radical “Tuvo que venir el mismo para llevar sobre si el castigo de nuestros pecados y ofrecer una obediencia perfecta. Si así de radical fue la cura ¡Cuan terrible es la enfermedad¡

En resumen Juan nos muestra:

Que todos los hombres son incrédulos, aun los hermanos de Jesus. Todos nacemos aborreciendo a Jesus. Mientras mas avanzaba Jesus en los propósitos de Dios, mas la gente le abandonaba, todos querían proteger su vida, mientras que el estaba dispuesto a dar la suya, todos estaban buscando su gloria, mientras que el vivió y aun vive para la gloria del Padre.

Todos los hombres son incrédulos, aun los hermanos de Jesus. Todos nacemos aborreciendo a Jesus. Mientras mas avanzaba Jesus en los propositos de Dios, mas la gente le abandonaba, todos querían proteger su vida, mientras que el estaba dispuesto a dar la suya, todos estaban buscando su gloria, mientras que el vivió y aun vive para la gloria del Padre.

Jesus, despedida a sus hermanos y los deja solos en su religiosidad, los deja libres para seguir tras los deseos de su corazón. Estas son las consecuencias de la incredulidad, la incredulidad deja al hombre caminar por su cuenta, alejado de Cristo, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Calvino: pero si no hay nada más miserable que separarse de Cristo, maldita sea la paz que cuesta tan alto precio como para irse y abandonar al Hijo de Dios.

Todos hemos vivido así, quizás te encuentres así hoy, como un simpatizante, o como un necio opositor del evangelio, o como un promotor de Jesus, que usas a Jesus para tu gloria, quisas hasta estes usando su palabra para mostrarte mas sabio que otros, pero no estas dispuesto a vivir para él… como quiera todos los incrédulos tendrán su parte en el infierno.

¿Que esperanza hay? Si ver los milagros de Cristo, oír su enseñanza y vivir en su compañía no es suficiente para hacer que los hombres crean ¿Que esperanza hay?

Si ver los milagros de Cristo, oír su enseñanza y vivir en su compañía no fue suficiente para hacer que los hombres creyeran.

Si vemos como La mera posesión de privilegios espirituales nunca ha hecho que alguien sea cristiano.

Aunque Jesus no fue a la fiesta con sus hermanos, ni fue para hacer milagros según el consejo de ellos, él si fue a esta fiesta por amor a sus hermanos y por amor a este pueblo sumergido en la incredulidad.

Juan quiere que sus lectores

¿Que hizo en la fiesta? entro en secreto y entro al templo a enseñar.

Entonces, si crees en la liberación de la gente de la opresión política, la opresión racial o incluso la opresión sexual, entonces crees en Jesús.

No hay milagros, no hay nada extraordinario, solo enseñaba y luego veremos que afirmo su rostro para entregar su vida en la cruz.

¿Que enseño? en todos estos capitulo tenemos el resto de los yo soy. Así que él enseño sobre su identidad, sobre la obra que vino a hacer en favor de los pecadores, enseño sobre como la salvación de la ira de Dios solamente se obtiene por la fe en él, por confiar en sus palabras, en sus declaraciones sobre si mismo, sobre Dios y sobre los hombres. El enseño de la doctrina de Dios, que lo señala a El como la puerta de salvación para los hombres.

El vino a hablar la doctrina de Dios.

Vimos este tipo de redefinición en el siglo diecinueve, cuando los críticos liberales declararon que Jesús era un gran maestro ético, pero nada más. Del mismo modo, con el advenimiento de la teología existencial, se dijo: "Jesús es un gran ejemplo existencial". Pero el Jesús que es el símbolo de la liberación, el Jesús que es simplemente un gran maestro ético, o el Jesús que es el paradigma existencial no es el verdadero Jesús, el Jesús bíblico.

Y fueron sus poderosas palabras, aplicadas por el poder del E.S. y su obra en la cruz lo que hizo posible que sus hermanos y muchos de sus discípulos que le abandonaron, le rechazaron y le negaron, luego estuvieran adorándole y sirviéndole. “Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.” (, RVR60)

Aun sus hermanos ya no buscaban gloria para si, sino la gloria de Dios, ya no buscaban vivir para ellos sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Santiago, uno de los hermanos escribió luego: "Ustedes adúlteros, ¿no saben que la amistad con el mundo es hostilidad hacia Dios? Por lo tanto, quien quiera ser un amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. "Tienes que elegir lados. ¿De qué lado estás?....

Jesus es el remedio para la incredulidad.

Creyendo en el Jesús Real

El Jesus que nos vio en nuestra condición, sin remedio, ciegos ante la gloria de Dios, opuestos a su reino y vino a nuestro rescate, él descendió para llevar sobre si el castigo de nuestros pecados, se sometió a sus enemigos para vencerlos - él se levanto victorioso de la muerte.

Por medio de su obediencia perfecta y su sacrificio en la cruz, Jesus toma a todo aquel que el Padre le da y lo justifica, luego por el poder del E.S. que obra por su palabra les otorga el don del E.S.. les muestra su gran amor y compasión, los trae al arrepentimiento y la fe y por la palabra de su poder lo sostiene hasta el fin.

igma existencial no es el verdadero Jesús, el Jesús bíblico.

Si pudiéramos haber preguntado a los hermanos de Jesús, "¿Crees en tu hermano?" Ellos hubieran dicho: "Por supuesto que creemos en él". ¿Por qué otra razón querríamos que fuera a Jerusalén y se diera a conocer? Queremos que la gente sepa sobre él. Queremos ver su ministerio crecer y expandirse. Al igual que Juan el Bautista, queremos que aumente ". Sin embargo, la Palabra de Dios dice que los hermanos de Jesús eran incrédulos. Es por eso que tenemos que preguntarnos: "¿Es Jesús el que creemos en el Jesús real?"

¿Como luce la fe que Jesus da por el poder de su espíritu mediante su palabra? ¿Como puedes reconocer que tienes una fe verdadera?

Es una fe que acepta el testimonio de Jesus sobre la condición del hombre, la persona a quien Jesus salva, entiende que no merece sino la ira de Dios, que es un miserable pecador, incapaz de obtener vida eterna por el mismo o por cualquier otro medio. Es una persona que se confiesa perdida. ¿Crees que eres un pecador, incapaz de hacer algo por ti mismo?

Si pudiéramos haber preguntado a los hermanos de Jesús, "¿Crees en tu hermano?" Ellos hubieran dicho: "Por supuesto que creemos en él". ¿Por qué otra razón querríamos que fuera a Jerusalén y se diera a conocer? Queremos que la gente sepa sobre él. Queremos ver su ministerio crecer y expandirse. Al igual que Juan el Bautista, queremos que aumente ". Sin embargo, la Palabra de Dios dice que los hermanos de Jesús eran incrédulos. Es por eso que tenemos que preguntarnos: "¿Es Jesús el que creemos en el Jesús real?"igma existencial no es el verdadero Jesús, el Jesús bíblico.

Es una fe que descansa en las promesas de Cristo “El que en mi cree, aunque este muerto vivirá” descansa solo en Jesus para su salvación y descansa solo en Jesus y en su palabra para su santificación. Reconoce que separado de Cristo nada puede hacer. Recibe por la fe el perdón de sus pecados, recibe por la fe la justicia de Cristo y por la fe camina de la mano de Cristo. ¿Te has arrepentido y has puesto en Jesus tu confianza?

Desilusionamos a Jesús cuando esperamos cosas de Él que no son parte de su agenda. Nos volvemos como sus hermanos incrédulos, que lo miraban solo por lo que podían obtener, por el poder mundano y el éxito mundano. Hoy nos enfrentamos con el evangelio de la prosperidad, la fe de "nómbalo y reclamémoslo", que predica que podemos llegar a Jesús con cualquier expectativa y, como la magia, Jesús se encontrará con él. No, lo único que puedo garantizar que Él te dará es el perdón, la reconciliación con el Padre y la vida eterna. No puedo imaginar qué más podríamos pedirle.

La fe hace al hombre humilde y receptor del favor de Dios. La fe se alegra en la gracia de Dios, no busca la alabanza de los hombres, el creyente entiende que no merecemos la alabanza de ningún hombre ya que ha descansado por completo en la gracia de Dios. ¿Descansas por completo en la gracia de Dios?

Creo que la doctrina, la verdad y la ética bíblica son de vital importancia. Pero el cristianismo es todo acerca de Jesús. Tenemos que entender al Jesús real, el Jesús a quien conocemos a través de las páginas de las Escrituras. Cualesquiera que sean las ideas de Jesús que puedan tener, si no corresponden al retrato bíblico de Jesús que estamos descubriendo a medida que progresamos a través de Juan, les insto a que los dejen de lado y crean en el Jesús que viene a nosotros en Su Palabra. Necesitamos el verdadero Jesús.

La fe no mira a Jesus por lo que puede obtener de él, sino por lo que él es: El eterno hijo de Dios que descendió del cielo por amor a nosotros, para reconciliarnos con Dios. La fe verdadera puede apreciar al Jesus de las escrituras, al único Jesus que en verdad existe. El Jesus de los liberales, es un gran maestro ético, pero nada más. El Jesus de los existencialistas, es un gran ejemplo existencial. El Jesus de los progresistas, es el que liberta a la gente de la opresión política, que une las razas y trae libertad a la gente que esta oprimida. Este no es el Jesus de las escrituras. ¿ Aprecias y Crees en el Jesus de la Biblia? El Cristo el hijo del Dios viviente, el que tiene palabras de vida eterna.

La fe no mira a Jesus por lo que puede obtener de él, sino por lo que él es: El eterno hijo de Dios que descendió del cielo por amor a nosotros, para reconciliarnos con Dios. La fe verdadera puede apreciar al Jesus de las escrituras, al único Jesus que en verdad existe. El Jesus de los liberales, es un gran maestro ético, pero nada más. El Jesus de los existencialistas, es un gran ejemplo existencial. El Jesus de los progresistas, es el que liberta a la gente de la opresión política, que une las razas y trae libertad a la gente que esta oprimida. Este no es el Jesus de las escrituras. ¿Aprecias y Crees en el Jesus de la Biblia? El Cristo el hijo del Dios viviente, el que tiene palabras de vida eterna.

El Jesus de los liberales, es un gran maestro ético, pero nada más. El Jesus de los existencialistas, es un gran ejemplo existencial. El Jesus de los progresistas, es el que liberta a la gente de la opresión política, que une las razas y trae libertad a la gente que esta oprimida. Este no es el Jesus de las escrituras. ¿Crees en el Jesus de la Biblia?

Entonces, si crees en la liberación de la gente de la opresión política, la opresión racial o incluso la opresión sexual, entonces crees en Jesús.

Por tanto el creyente se identifica con Cristo, no teme morir por él, porque ha entendido el increíble amor de Dios en Cristo. “Pues el amor de Cristo nos apremia, habiendo llegado a esta conclusión: que uno murió por todos, por consiguiente, todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.” () ¿Amas al Jesus de la Biblia?

El que tiene una fe salvadora, se identifica con Cristo, no teme morir por él, desea vivir para él, le ama y le confiesa, porque ha entendido el increíble amor de Dios en Cristo. “Pues el amor de Cristo nos apremia, habiendo llegado a esta conclusión: que uno murió por todos, por consiguiente, todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.” () ¿Amas al Jesus de la Biblia?

Termino con algunas aplicaciones practicas para animarte:

Hermano, no te culpes si la gente a tu alrededor no cree o te menosprecia por tu fe. Es parte de la vida Cristiana, recuerda que “El discípulo no es más que su maestro”; el Señor dijo: “Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece” (; ). Nuestro Señor Jesucristo era perfecto en carácter, palabras y actos. Y sin embargo, “ni aun sus hermanos creían en él”.

Llegan a culparse a sí mismos porque sus familias siguen siendo mundanas y no se convierten. Pero deben considerar el versículo que tenemos delante. Nuestro Señor Jesucristo era perfecto en carácter, palabras y actos. Y sin embargo, “ni aun sus hermanos creían en él”.

Si te rechazan por tu fe, si se burlan de ti, recuerda que tu identidad esta en Cristo. Y encuentra consuelo en que él sufrió lo mismo, y puede compadecerte y consolarte en medio de la prueba. Él mismo “fue tentado en todo según nuestra semejanza” y puede ayudarnos además de pasar por la experiencia (). Un día se manifestará que no perdimos nada y que mas bien lo ganamos todo en Cristo.

Conoce el corazón de todos los creyentes que se encuentran aislados y puede compadecerse de sus pruebas.

Si tu vida es conforme al mundo, si el mundo te ama y desea tu compañía, quiero recordarte las palabras del Señor: “¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!” (). Ruega al Señor poro un nuevo corazón, no seas incredulo sino creyente. Oro para que el Señor por el evangelio te quebrante y que por su Espiritu produzca una fe, lal fe que solo puede tener un nacido de Dios, el tipo de fe que vence al mundo: “Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (, RVR60)

Que todos los que están desanimados y abatidos debido a que sus hermanos y hermanas desprecian su religión se dirijan a Cristo en busca de consuelo y abran sus corazones ante Él. Él mismo “fue tentado en todo según nuestra semejanza” y puede ayudarnos además de pasar por la experiencia ().

Oremos.

Jamás nos avergoncemos de pertenecer a ese reducido número de personas que creen en Él, escuchan su voz, le siguen y le confiesan ante los hombres. Mientras otros malgastan su tiempo en controversias inútiles, tomemos la cruz y pongamos todo nuestro empeño en “hacer firme [nuestra] vocación y elección” (). Quizá los hijos de este mundo nos odien, como odiaron a nuestro Maestro, debido a que nuestra religión es un testimonio en su contra. Pero el día postrero manifestará que hicimos una sabia elección, que no perdimos nada y ganamos una corona de gloria incorruptible.

“¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!” ().

El Remedio para la incredulidad

Introducción

Comentario de Adam Clarke

Comentario de Adam Clarke

1. Las manifestaciones de la incredulidad

A. El Rechazo Evidente

B. La Aparente Simpatía

c. La aparente familiaridad

2. La raíz de la Incredulidad

3. Las consecuencias de la Incredulidad

4. El remedio para la incredulidad