無標題的講章 (2)

Bin Qian

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1月1日尋求

讀經：詩篇119:1-8

默想：尋求

尋求神的意義遠勝於讀經，

因為尋求意味著聽到神的聲音，

讓我們願意更加愛祂，

更加被祂環抱和悅納。

但這樣的祝福不是憑空而來，

而是透過每日與主同行，

透過每日讀祂的話語，

在與祂的聯結中漸漸明白神的心意。

沒有一本書可以替代聖經，

顯明神的心意的只有神的聲音，

願我們全心全意向祂降服，

不允許其他的干擾進入，

被神的話語破碎更新，

在新的一年裡領受全新的祝福。

詩119:1–2 行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！

禱告：求神堅固我們的心，定意在這新的一年裡，被祂的話語重新塑造，領受平安喜樂的屬天祝福。

提醒：在神的話語中才能尋求到神的心意。

1月2日潔淨

讀經：詩篇119:9-16

默想：潔淨

我們在信主前後最明顯的差異，

就是是否有神住在心裡，

世界不是劃分為好人或壞人，

而是依靠神和依靠自己的人。

善良的人可能在盡力通過德行，

以自己的力量救贖世界和自己；

敗壞的人可能在以放蕩和暴力，

證明自己的存在和虛幻的能力。

人人都有同樣一個心思，

就是世界上只有自己沒有上帝，

我們都在嘗試成為自己的救主，

直到我們成為基督的門徒，

那一刻聖靈進入我們的心中，

一切都開始運行在一個全新的系統，

內心的驕傲和自私被光照亮，

自我中心的思想暴露無遺。

沒有人的哲理可以幫助我們，

因為人的言語都沾染自私自利，

唯有神的話語能夠潔淨我們，

在聖經中行走才能一生不偏離。

詩119:9–10 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。

禱告：求我們按著神話語潔淨我們的行為，在祂的愛中，我們一生不偏離。

提醒：行為的潔淨不是出於自制，而是神的話語的能力。

1月3日奇妙

讀經：詩篇119:17-24

默想：奇妙

聖經教導我們如何戰勝憂慮，

告訴我們如何養育幸福家庭，

如何面對悲傷和苦難的事情，

如何克服痛苦和內疚的心情。

但這不是簡單的道德和倫理，

哲學書籍裡充滿這樣的東西；

聖經裡一切偉大的智慧，

都源於耶穌基督的福音。

處理煩惱和悲傷不是目標，

而是源於福音帶來的全新生命，

如果不信耶穌為我們受死復活，

那聖經的一切都無足重輕。

死亡已被戰勝、關係已經恢復，

這是讀經非常重要的根基，

透過耶穌基督的福音閱讀聖經，

才會理解神的智慧永無止境。

千百句經文反射福音的真意，

反反復復不同側面看到祂的豐富，

讓神的話語滲透和充滿我們，

改變思想和行為的一切腳印。

從摩西和眾先知起指著耶穌的話，

求神打開我們遲鈍的眼睛，

唯有從基督受害又進入榮耀，

才能看出舊約新約的奇妙全景。

詩119:18-19 求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上做寄居的，求你不要向我隱瞞你的命令。

禱告：求神打開我們的眼睛，使我們看出你的律法中的奇妙，從裡到外改變我們的身體和心靈。

提醒：從耶穌的受害和榮耀來讀經，就可以看見神的心意。

1月4日堅立

讀經：詩篇119:25-32

默想：堅立

我們都知道自己的罪被赦免，

已經成為神的兒女，

在基督裡面被完全接納，

這是一個很基本的教訓。

但我們是否真的明白神的愛？

是否真的相信神所賜的義？

還是如同一個幼稚園的孩子，

知道標準答案卻不明所以？

為什麼心會因愁苦而消化？

為什麼還會以自衛對付批評？

為什麼不願開口承認錯誤？

為什麼行奸詐的道難以自已？

為什麼注意別人是否喜歡？

為什麼以職位決定價值高低？

甚至在心裡籠罩著審判的陰影，

竭力行善只是因為害怕恐懼。

因為我們其實不理解救贖大能，

不理解已經被寬恕顯明為義，

不理解聖靈已經住在心裡，

不理解神的愛永不會放棄。

如果好的行為只是避免懲罰，

耶穌的福音還有什麼意義？

求你開恩將你的律法賜給我，

求你照你的話使我的心堅立。

詩119:28-29 我的心因愁苦而消化，求你照你的話使我堅立。求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我。

禱告：求神的話語使我明白祂的性情，明白祂的愛，使我的心不再愁苦，行脫離詭詐，在祂的話語中堅立。

提醒：在神的話語中才能真正明白神的拯救大能，使信心堅定。

1月5日虛假

讀經：詩篇119:33-40

默想：虛假

常常聽見親人朋友的勸誡，

信仰很好但不要信得太深？

但人人都帶著某種信仰，

沒有人生活在思想的真空。

如果不是屬神的恩慈良善，

就是隨從世界的習慣潮流，

如果不用真理取代撒旦的謊言，

那我們就永遠生活在虛假當中。

撒旦是一個高明的騙子，

它不只在表面的事上歪曲搬弄

而是我們最根本的價值定位，

把扭曲的觀點注入我們的心中。

這也許來自這個世界的文化，

也許來自媒體、同事、親朋。

我們的思想方法根深蒂固，

需要賜真理的靈澆灌全身，

讓我們看到被謊言掌控的可怕，

然後用真理取代根除它，

才能脫離了撒旦的虛假，

生活在聖潔美善的真道中。

詩119:37 求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。

禱告：求神幫助我們鑒別虛假的謊言，用祂的話語取代我們心中根深蒂固的老我。

提醒：不是活在真理，就是活在虛假中。

1月6日自由

讀經：詩篇119:41-48

默想：自由

我要常守你的律法，

直到永永遠遠。

我要自由而行，

因我素來考究你的訓詞。

這兩節經文看似矛盾，

卻道出了自由的奧秘。

真正的自由不是為所欲為，

逃避真理的人反被限制，

因為這時候人成了慾望的奴僕，

永遠不會得到滿足的節制。

鳥在天上可以自由地飛翔，

但鳥的自由卻不能潛入水中；

魚可以在水中自由地游泳，

但魚的自由卻不是以行走的方式。

自由是在神創造的環境中，

按著神的規則生活的自由，

真正的自由不是隨心所欲，

而是可以不被慾望所限制。

發自內心地愛、追求美好，

是耶穌基督對自由的應許：

「你們若常常遵守我的道，

就真是我的門徒，

你們必曉得真理，

真理必叫你們得以自由」

詩119:44-45 我要常守你的律法，直到永永遠遠。我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。

禱告：求神的話語讓我們的心靈更新，可以在神所賜的新心中，隨心所欲，不逾矩，得到真正的自由。

提醒：基督的品格不是出於被規條的限制，而是由里所發出的自由。我今天是否可以按著神的起初的創造自由而行？

1月7日盼望

讀經：詩篇119:49-56

默想：盼望

我們常常活在虛幻的盼望，

就是當所望之事關乎人的境況，

建立在健康、家庭、成就，

或是財富、地位等等之上。

當然這些東西都不是壞事，

但如果有限的人生中的境況，

成為我們的盼望的根據，

那麼這些就成為了虛假的盼望。

因為如果盼望的是一種境遇，

或者有健康，或者沒有健康，

或者成功，或者不成功，

或者滿足，或者失望，

心境隨著環境的變化而變化，

這是會朽壞和衰殘的盼望。

而神向我們所應許的話，

是耶穌基督救恩的盼望，

不能朽壞，不能玷汙，

不能衰殘、為我們存留在天上。

這是真正屬乎靈魂的、

沒有局限的堅固堡壘，

不受環境的改變而改變，

在試煉當中竟愈發堅強，

這是讓我們在絕境中被救活，

在患難中得安慰的活潑盼望。

詩119:49-50 求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了，我在患難中因此得安慰。

禱告：求神在聖經中所應許我們的話語，成為我們在各樣境遇中的活潑的盼望。

提醒：今天的境遇不會改變真正的盼望。

1月8日做伴

讀經：詩篇119:57-64

默想：做伴

在錄音中聽到自己說話，

總是好像跟印象中有差異，

因為我們聽見自己的聲音，

是通過了頭上骨骼的歪曲。

我們難以聽到真實的自己，

更難看到自己真實的樣子，

我們不清楚自己的長處，

更難看到自己最大的缺失。

一個人孤獨地成長不容易，

所以團契是成長的重要方式，

身邊的同伴會告訴我們，

真正的我們到底是什麼樣子。

能彼此溫柔告誡的同伴，

是因為有神愛世人的心志，

因此與敬畏神的人做伴，

就能得極大的安慰和鼓勵。

不要在迷惑中孤獨度日，

願我們都在神的話語中同行。

詩119:63-64 凡敬畏你、守你訓詞的人，我都與他做伴。耶和華啊，你的慈愛遍滿大地，求你將你的律例教訓我。

禱告：求神賜給我們屬靈的同伴，在神的話語和禱告中同行，就可以磨礪出更美的生命。

提醒：我們有可以同行的屬靈肢體嗎？

1月9日有益

讀經：詩篇119:65-72

默想：有益

對於很多心中沒有神的人，

受苦和有益是彼此不相容，

或是得著想要的而得益處，

或是沒有得著想要的而受苦。

但因為神所賜給我們的盼望，

受苦卻是於我們有益處，

就像天越冷的時候暖氣越旺，

越多受苦越增加盼望，

因為當我們的信心既被試驗，

就比那被火試驗的金子更亮。

我們的盼望若超越我們的境遇，

那就意味著當境遇越糟糕，

我們越願意依靠神的話語，

當使我們憂愁的事情越多，

我們反而得到更大的喜樂。

不再需要隱藏自己的軟弱，

讓愛主的心在悲傷中增長，

真正的喜樂不會被憂愁奪走，

在神的訓言中得真正的自由。

詩119:71-72 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。

禱告：求神的話語在我們受苦的時候成為我們的安慰和力量。

提醒：今天有沒有支取神話語中應許的力量？

1月10日悟性

讀經：詩篇119:73-80

默想：悟性

無神論說真正的存在是物質，

可以觸摸、品嘗、聽到、看見，

沒有靈魂也沒有神，

道德和意義只是荷爾蒙的事情。

泛神論說真正的存在是靈，

物質只是虛幻，世界只是幻影，

了解世界是通過內省，

是非對錯要看自己的心靈。

這兩種簡化的世界觀，

都是由於人自我中心的罪性，

沒有外來的創造和建立，

人的終極目標就是自己拯救自己。

因為我們都不願意順服，

都不願意有一個神高於自己，

自我實現是吸引人的口號，

隨心所欲是多麼美的前景。

而我們的信仰是完全的真實，

是因為世界有屬物質也有屬靈，

有一個創造我們的上帝，

祂可以建立我們賜我們悟性，

與神同在明白神的話語，

才是最終的拯救和終極的意義。

詩119:73 你的手製造我，建立我，求你賜我悟性，可以學習你的命令。

禱告：求神賜給我們悟性，生命被祂的話語所建立。

提醒：今天在什麼事上被神的話語所建立？

1月11日安慰

讀經：詩篇119:81-88

默想：安慰

在無人能忍受的苦難中間，

在無盡的黑暗中無人理解，

被所有親朋好友拋棄否認，

甚至陷入黑暗不見神的面，

忍受身體支離破碎，

忍受痛苦的經歷看似無限，

因為知道自己所愛的人，

在未來的某時會擁抱相見。

這不是虛構的愛情故事，

而是我們生命中最重要的事件。

這就是基督耶穌的福音，

將人從墮落中救贖的詩篇。

我們是耶穌在十字架的苦難中，

所盼望所等待的應許的實現，

祂可以忍受被鞭打壓傷釘死，

是因人與神重新和好的心願。

因此這位忍受苦難的基督耶穌，

成為我們藉以走過苦難的同伴，

祂已在永恆中成為我們的盼望，

安慰我們在這個孤獨的世界。

詩119:82 我因盼望你的應許眼睛失明，說：「你何時安慰我？」

禱告：感謝耶穌基督忍受十字架苦難而給我們的救贖，求神的應許時時成為我們的安慰。

提醒：我在困難中所依靠的是自己還是神的安慰？

1月12日寬廣

讀經：詩篇119:89-96

默想：寬廣

所有在人看來完美的成就和享受，

無論是智慧力量，還是榮耀財富，

都是有限而脆弱，短暫而輕浮。

但有一個更大的計劃，

是超越我們任何個體的維度，

在範圍和程度上無限的寬廣，

在時間上是永恆的真理和功效。

我們身上的一切都是這個計劃的一部分，

無論是美好還是醜惡都正在混合發生，

但罪性已經扭曲了原創的本意，

我們希望凡事都適應自己有限的角度，

對生活意義的理解要匹配我們的感覺，

偉大的計劃被擠壓成自我滿足的迷霧。

這種影響具有災難性的後果，

存在的意義和人的靈魂被限制貶低，

我們沒有以原本該有的方式生活，

完全的美善成為無法到達的企圖。

唯有從聖經瞭解神的計劃的劇情，

才是加入這個真正故事的唯一道路，

在每日的讀經中可以感受到超越的喜悅，

因為神的話安定在天，極其寬廣，直到永遠。

詩119:89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。

詩119:96 我看萬事盡都有限，唯有你的命令極其寬廣。

禱告：感謝神賜給我們的話語，可以讓我們看到祂的真正偉大的故事，讓我們的生命融入這個偉大的計劃之中。

提醒：我們求問神的啟示的時候，是否忘記了手中已經有的神的話語？

1月13日智慧

讀經：詩篇119:97-104

默想：智慧

很多時候人們終其一生，

生活在焦慮、繁忙、失望，

不斷尋找各種方法、理論，

想要改變自己生活的方向。

但我們手中早有神所賜的話語，

早擁有賜給我們智慧的力量，

當我們願意花時間思想，

就會得著神的品格與祂更像。

得著智慧不是記住一些技巧，

而是關注在發出智慧的心上，

為心靈提供養料、水分、土壤，

有智慧的心就會不斷成長。

與智慧的根源神的話語同在，

就是得著智慧的奧妙，

沒有很多的技巧但要花時間，

沉浸在聖經中讓腦力激蕩，

以禱告通過聖靈對父神傾訴，

在生活思想神的話語如何應用。

唯有這樣神的偉大智慧，

才會不可避免地傳遞到我們的身上。

詩119:97-98 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。

禱告：求神的話語在我們心中不斷激蕩，讓我們終日不住地思想，言行舉止就發出神的智慧。

提醒：屬天的智慧不是掌握一些方法技巧，而是不住地思想神的話語而產生的全新生命。

1月14日網羅

讀經：詩篇119:105-112

默想：網羅

魔鬼會在我們的心中放入誘惑，

告訴我們放縱慾望，沒有後果；

然後在我們做錯事後悔的時候說，

神的懲罰馬上來到，沒有出路。

誘惑帶來欺騙、污穢、不潔，

控告帶來絕望、懷疑、放棄，

魔鬼的誘惑和控告是一對詭計，

相輔相成組合成為我們的網羅。

這與神的誡命截然相反，

讓我們與福音的拯救擦肩而過。

聖經像鏡子照出心中隱藏的罪惡，

顯明放縱慾望必有的毀滅後果；

同時告訴我們神的慈愛恩典救贖，

悔改跟隨神所得到的聖潔與寬恕。

沒有什麼過犯太輕不需要神的拯救，

也沒有什麼過犯太重神不能救贖，

聖靈果子帶來平安、喜樂和確信，

魔鬼網羅卻帶來自暴自棄和墮落。

讓神的話語成為我們腳前的燈，

如路上的光照亮一切的黑暗角落。

詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。

詩119:110 惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。

禱告：求神的話語的能力斥責魔鬼的謊言與欺騙，讓我們行走天路的時候不偏左右，避開網羅。

提醒：心中的絕望或放縱都是魔鬼的網羅，要靠著神的話語的亮光除去。

1月15日盾牌

讀經：詩篇119:113-120

默想：盾牌

心中有神的話語的人，

就擁有一種強大的內在，

即使外面有苦痛的折磨，

卻讓人看到內心的平安。

真正的信心是風暴中的信心，

可以讓人承受痛苦的極限，

因為真正知道為何活著的人，

能忍受幾乎任何生活的艱難。

當神的話語堅固在心田，

帶來軟弱生命的巨大改變，

是狂風暴雨中的藏身之處，

是槍林箭雨中的堅固盾牌，

這是屬乎靈魂的真正強大，

自由自在的天地沒有局限。

詩119:114 你是我藏身之處，又是我的盾牌，我甚仰望你的話語。

禱告：感謝神的話語成為抵擋任何攻擊的盾牌，求神的慈愛成為所有在艱難中的弟兄姐妹的藏身之處。

提醒：不要依靠虛幻的盼望，神才是我們的堅固磐石。

1月16日正直

讀經：詩篇119:121-128

默想：正直

在天路歷程上看似處處誘惑，

但魔鬼已被神的鎖鏈拴住。

虛假的道理看似難以辨別，

對屬神的子民卻無能為力，

除非我們偏離向右或向左，

謊言就是軟弱的不堪一擊，

思想默禱從神的話語得福，

因祂的訓詞在萬事上顯出公義。

不可在心中給魔鬼留地步，

這意味著讓神正直的道充溢，

魔鬼可以興風作浪歪曲事實，

是因為我們的心給了魔鬼空隙。

除去驕傲、自我、恐懼、擔心，

這些是魔鬼在人心工作的能力，

走在正直的路上可以免受欺騙，

因神的訓詞在萬事上顯出能力。

詩119:128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。

禱告：求神的靈保守我們的心不偏離，就行在祂的正路上，不受假道的欺騙。

提醒：心中有正直的道才能抵禦虛假的欺騙。

1月17日轄制

讀經：詩篇119:129-136

默想：轄制

神的道是活潑的有功效的，

比一切兩刃的劍更快，

甚至魂與靈、骨節與骨髓，

都能刺入、剖開，

可以辨明心中的思念和主意，

揭開面具顯出人心的罪債。

這不是為了讓我們更加內疚，

而是帶來改變的唯一武器，

因為只有看見罪孽才能謙卑，

被神的話語破碎卻盼望未來。

罪的力量不是表面的污漬，

而是壓在心上的沉重轄制，

邪惡的權勢遠超過人的力量，

靠主得勝才能使腳步穩當，

神的話語能突破罪的轄制，

破碎之後才能帶來真正悔改。

詩119:132-133 求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。求你用你的話使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我。

禱告：求神的話語如利劍一般破開我們的心思意念，斬斷罪惡轄制的枷鎖。

提醒：讀經能解開罪的捆綁。

1月18日公義

讀經：詩篇119:137-144

默想：公義

生活中有很多的不公義，

挑戰我們的智慧如何處理？

有時候看似是很困難的選擇，

仿佛是與慈愛相對立的難題。

公義有消極的一個方面，

就是對錯誤的譴責和審判，

但公義也有積極的一面，

就是關懷和拯救失喪的群體。

公義意味著我們謙卑順服，

以生命的所有來愛人如己，

公義意味著我們忘記自己，

與他人分享神賜的一切利益。

堅持公義不僅是社會道德，

而是我們應有的生命，

我們可以行這樣的公義，

因為上帝是公義的上帝。

詩119:137-138 耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的。你所命定的法度是憑公義和至誠。

禱告：求神的靈讓我們可以行公義，好憐憫，以謙卑的心與神同行。

提醒：神的話語裡面有公義的完整定義。

1月19日仰望

讀經：詩篇119:145-152

默想：仰望

如同初生的嬰孩渴望被餵養，

如同乾旱的植株渴望被澆灌，

改變的新生命會從心裡饑渴，

渴望被神的話語充滿心上。

沒有食慾的孩子難以成長，

沒有渴慕的靈魂失去盼望，

願我們趁天未亮呼求，

趁夜更未換將眼睜開，

因惡人的計謀時時出沒，

罪人的道路在四圍環繞，

唯喜愛耶和華的律法，

有福的人願意晝夜思想。

詩119:147-148 我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語。

禱告：求神的聖靈將我們屬靈的胃口打開，願意渴慕神的話語，讓自己的生命在讀經中成長。

提醒：神的話語需要晝夜思想。

1月20日救活

讀經：詩篇119:153-160

默想：救活

歷代基督徒所見證經歷的，

是遠遠超過人手所能成的工作。

受傷害的人被醫治，

成癮的人得自由，

悲傷中的人得安慰，

被奴役的得釋放，

苦難中的人卻成為萬民的祝福，

卑微的人卻影響世界歷史和萬國。

在世界看似忙碌無序的表面之下，

有一個更偉大的故事，

就是聖經上神尋找我們的故事，

超越任何人的思想和寫作。

這個故事開始於神的創造，

但絕大部分篇幅卻充滿了人的墮落，

而人類並非沒有希望，

即使還活在遠離神所帶來的惡果。

因為伴隨著人的墮落的，

就是神的拯救計劃的醞釀和預備，

直到耶穌基督的救贖成就，

帶領我們進入神的榮耀天國。

耶和華啊，你的慈悲本為大，

求你照你的典章將我救活。

詩119:156 耶和華啊，你的慈悲本為大，求你照你的典章將我救活。

禱告：感謝神的恩典和慈愛將我救活，求神的故事成為我們每一天的生活所見證所傳揚的故事。

提醒：唯有當我們的故事順服於神的故事，才能真正被救活。

1月21日尋找

讀經：詩篇119:161-176

默想：尋找

當我們如亡羊走迷了路，

在苦苦尋找生命的答案，

當知道神更是在尋找我們，

所以賜給了我們祂的話語。

當我們理解聖經六十六卷書，

並且融入自己每天的生活，

就更清晰地聽到神的親切聲音，

理解神對我們說的每一句叮囑。

人生的疑惑困難、高低起伏，

都有了一個充滿盼望的新世界觀：

以往的成功讓人驕傲自滿，

現在因成就神的計劃而讚美俯伏；

以往棘手麻煩的苦難，

現在成為了奇妙恩典的祝福。

曾經苦苦尋找的豐盛生命，

原來神早就放給我們手中，

盼望在新的一年繼續一起讀經，

願我們的故事都融入神的故事，

見證真理必讓我們得的自由，

讓自己的價值定位走出迷途。

詩119:176 我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。

禱告：感謝神在祂的話語中尋找我們，讓我們如亡羊找到道路。求神的話語天天在我們心中動工做改變的工作。

提醒：神的旨意就在我們的手中的聖經裡。

1月22日創造

讀經：創世記1:1-2:3

默想：創造

世界充滿了控制人心的事情，

金錢、舒適、地位、名譽，

如果不是神成為生命的主人，

我們就會順服其他被造的東西。

創世記是反對偶像崇拜的論戰，

這是神告訴我們的重要含義。

不要崇拜太陽、星星、月亮，

也不要崇拜山川、海洋、土地，

這些是如此雄偉的產業，

因為都是偉大的神所創造的美麗，

唯有當一切其他創造完成之後，

神按自己的形象造人，然後安息。

因此我們不需要被世界掌控，

因為我們最接近造物的上帝。

只有當神是我們生命中的唯一，

才能完全擺脫世界的物慾，

如果神是智慧和力量的源泉，

為什麼我們會被別的東西奴役？

如果神是我們價值的源泉，

為什麼財富決定我們的意義？

人是在第六天按神形象所造，

不要自甘墮落崇拜之前被造的環境。

我們的主宰只有上帝，沒有之一，

人的本相來自神所啟示的創世記。

創1:27 神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。

禱告：感謝神為我們所創造的一切境遇，求神讓我們明白自己的身份，從祂的創造次序中理解我們生命的意義。

提醒：創世記告訴我們世界是誰創造，為什麼而創造。

1月23日悔改

讀經：創世記2:4-4:26；詩篇2

默想：悔改

該隱因嫉妒殺死兄弟亞伯，

是他的父母自我中心罪性延續，

神沒有讓該隱以血還血，

只不過讓他在地上飄蕩流離。

但該隱仍然沒有悔改，

只考慮刑罰太重過於他所能當，

他犯罪的後悔只在於懼怕懲罰，

仍然是關心自己過於神的旨意。

罪就是集中在自己身上的注意力，

總是選擇自己超過他人或上帝。

而真正的悔改是看見罪的可怕，

看見神的不可玷污之聖潔和公義。

悔改是人回頭歸向神的轉折點，

是成為聖潔道路上的加油站，

聖靈的歎息為我們的禱告，

會培養造就常常悔改的心意。

唯有時時注目神的聖潔和榮光，

審視自己罪性避免與神遠離，

就能從自我中心的罪中擺脫，

驕傲和堅硬的心能被聖靈治癒。

創 4:13-14 該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」

禱告：求神的靈幫助我們常常審視自己的內心，讓自己的罪性在基督的榮耀救恩臺前潔淨。

提醒：時時思想神的聖潔和公義。

1月24日憂傷

讀經：；

默想：憂傷

亞當的後代賽特與他相似，

家族子孫長壽但難免一死。

既有蒙神喜悅的以諾挪亞，

但更多終日思想的盡是惡意。

為何神造人讓我們自由選擇，

如果祂原知我們的罪惡和悖逆？

因為神的心和我們息息相關,

祂是出於心甘情願與我們聯繫，

神的憂傷是我們選擇罪的後果，

因為創造是出於神愛的本性滿溢。

憂傷意味著沒有實現的渴望，

是痛苦中的痛苦，心裡的焦急。

當神看見人所思所行的盡都是惡，

如果祂只有公義就不會自己受苦，

如果祂只有慈愛就不會心中難過，

憂傷則正是出於交織的慈愛和公義。

神既是我們的法官又是愛人，

祂的憂傷完美地詮釋與人的關係，

因此耶和華是我們的榮耀君王，

也是四圍的盾牌讓我們將頭抬起。

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。

禱告：感謝神的慈愛和公義，求神讓我們也向祂一樣對待罪有憂傷的心。

提醒：憂傷痛悔的心神必不輕看。

1月25日審判

讀經：；

默想：審判

我們是否覺得洪水的審判太過分，

不理解公義彰顯為何要如此誇張？

如果人只服從弱肉強食的規則，

我們就沒有甚至最基本的道德，

人類將不比感冒病毒更高尚，

終日思想自己的利益而傷害對方。

所以即使是無神論者也會呼喊上天，

希望強暴得審判公義得伸張，

來自造物主的審判是道德的前提，

否則人類社會寸步難行更難成長。

理智無法防禦罪性中暴力，

人權的基礎是我們都有神的形象。

唯有當我們承認自己不是上帝，

沒有能力設定完全道德的公平，

沒有權利判斷世界運行的規則，

才能順服神的真理重新有盼望。

當罪惡終將得到應有的審判，

人人心中都有耶穌聖潔的榜樣，

才能真正戰勝怒氣勝過罪惡，

棄絕謊言、暴力、自私的虛妄。

神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。

禱告：求神讓我們不輕看神的聖潔，成為這個世界中彰顯神的榮耀的亮光。

提醒：時時聆聽聖靈的歎息。

1月26日揚名

讀經：；

默想：揚名

為什麼人想要傳揚自己，

想要讓別人知道自己的名字？

因為人都想知道自己有價值，

不僅僅是偶然產生的隨機數，

不僅僅是宇宙間的一粒塵埃，

而可以在這個世界留下一絲記憶。

然而這心態反倒扼殺人的價值，

讓人無法獲得滿足的喜樂，

因為這關乎自我中心的驕傲，

是罪帶來的後果與破壞的本性。

墮落的世界沒有人能成就完美，

人手所造的東西無法長久堅立，

揚名只不過是水中花鏡中月，

價值必須來自高於我們的上帝。

神讓我們管理世界不是為了揚名，

當以使者的身份來對待世界的事情，

以神所賜的旨意和價值為動機，

而不需要從事情來證明自己。

因為我們已從差派我們的那裡得到價值，

所以可以從傳揚自己的私慾中脫離，

心中得安息是因為找到真正的價值，

得以自由地探索工作和服事的意義。

他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

禱告：求神幫助我們從傳揚自己的私慾中脫離，因著神給我們的永恆價值而傳揚祂的美好名字。

提醒：今天所做的是傳揚自己還是傳揚神的名字？

1月27日後代

讀經：；

默想：後代

人類犯罪之後的漫長歷史，

直到閃的家族才漸有轉機，

因著耶和華對閃的祝福，

救恩的曙光初現在他的後裔。

「耶和華閃的神是應當稱頌的！

願迦南做閃的奴僕。」

這是神對閃的應許，

在閃的後代亞伯蘭身上繼續，

救恩的歷史代代相傳，

是因神守約施慈愛的心意。

「恨我的，我必追討他的罪，

自父及子，直到三四代；

愛我守我誡命的，

我必向他們發慈愛，直到千代。」

今天我是否在培養敬虔的後代？

如何建立彰顯福音大能的家庭？

閃的後代記在下面。洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。

禱告：求神幫助我們建立敬虔的家庭，讓我們的信心祝福，代代相傳。

提醒：我有沒有把孩子帶到神的面前？

1月29日呼召

讀經：；

默想：呼召

當我們看到亞伯蘭的故事，

會為他的信心旅程緊張或歡呼，

他沒有漂流在周圍世界的潮流，

而是跟隨神走與眾不同的道路。

亞伯蘭為何可以如此的生活，

是否他有異於常人之處？

但事實上他也是軟弱的人，

改變他的是神的呼召臨到。

呼召是神主動伸出的手，

是神的恩典臨到我們的祝福，

是每個基督徒都曾經歷的一刻，

接受基督成為自己生命的救主。

「人算什麼，你竟顧念他？

世人算什麼，你竟眷顧他？」

回應呼召是生命改變的開始，

從此走上與神同行的道路。

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

禱告：感恩神的呼召，打開我們屬靈的眼睛，把我們從淤泥中救拔出來，為我們帶上榮耀冠冕。

提醒：我是否忘記神起初對我的呼召？

1月30日選擇

讀經：；

默想：選擇

我們每天都面臨重要的選擇，

每一個決定都有長久的影響，

也許是一周一天，

但也許是一生一年。

當羅得需要作出一個選擇，

他舉目看到約旦河的全平原，

所多瑪蛾摩拉全地的滋潤，

就像耶和華起初預備的伊甸。

羅得無疑是雄心勃勃，

希望與叔叔競爭變得更富有，

在世上的財富上勝過亞伯蘭，

是他所思考的唯一心願。

這是墮落之後的人心中的念頭，

以為有了財富就有了滿足，

我們希望心中的空虛被填滿，

回到神為我們預備的花園。

但世界的選擇終究不能長久，

誰能看到所多瑪審判後的荒原，

內心的空虛和沙漠不會被掩蓋，

唯有神才是真正滿足的源泉。

羅得沒有求問上帝的旨意，

今天我們是否在犯同樣的錯誤？

什麼是面前的所多瑪的誘惑？

我們要羅得還是亞伯蘭的信念？

羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。

禱告：求神的靈在我們的每個決定上引導，帶領我們離開誘惑，到達應許之地。

提醒：今天有什麼決定需要神的帶領？

1月31日立約

讀經：創世記 15-16；詩篇10

默想：立約

人與人渴望愛和親密的關係，

希望通過誓言和承諾的約束力，

但約定常常是為了自己的好處，

為實現自我的幸福與滿足。

個人的權利絕對不容侵犯，

其他一切都是達到目的的手段。

所以兩個人立約隱含的條件，

是我做該做的，但必須你也做。

而今天所讀神與亞伯拉罕的約，

是全然不同於世界的領悟。

日落天黑，不料有冒煙的爐，

並燒著的火把從那些肉塊中經過。

神許下諾言：不守約會被破碎，

但亞伯拉罕卻沒有從肉塊中走過。

這意味著神與人立下盟約，

但唯有神承擔著違約的咒詛。

神與亞伯拉罕的約是神的恩典，

因為罪人不可能長久守住。

立約意味著神將會成為軟弱，

榮耀會被暫時遮蓋於黑暗之處。

當驚人的黑暗降臨在橄欖山，

被破碎的是道成肉身的耶穌，

基督既為我們受了咒詛，

就贖出我們脫離律法的咒詛。

在患難的時候神沒有隱藏，

耶和華並沒有站在遠處，

無倚無靠的人可以把自己交託，

因為神的愛是不求自己的好處。

創15:17-18 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約...

禱告：感恩神與我們立約的恩典，救我們脫離律法的咒詛。求神捨己愛人的心成為我們彼此相愛的幫助。

提醒：今天我對人的愛有沒有條件？

2月1日完全

讀經：創世記 17；詩篇11

默想：完全

為何人人都有自己的苦澀，

信仰的路上舉步維艱？

亞伯蘭信耶和華，

耶和華就以此為他的義，

這也是我們的光景，

得救是因信而被神稱為義。

但肉體的罪性仍在爭戰，

在世界的行走常常無力。

亞伯蘭接受撒萊小信的建議，

沒有等待神的時間實現應許。

人的方法帶來雞犬不寧，

家庭紛爭刺穿了人心，

十三年神沒有再來眷顧，

亞伯蘭心中定有悲哀歎息。

終於在九十九歲的時候，

亞伯蘭得到了最大的歡欣，

耶和華向他顯現，

說明如何可以得以完全，

唯有依靠神的全能，

時時行在神的面前，

不是靠自己的方法取巧，

聖潔和祝福是結果而不是根源。

脫離不冷不熱的境界，

唯有行在全能神的面前。

創17:1-2 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」

禱告：感謝神在我們迷路的時候在門外扣門，求神的全能帶領我們，日日與神同行，靠著神做完全的人，

提醒：神是否正在扣響我的自我中心的門？

2月2日難成

讀經：創世記 18:1-15；詩篇12

默想：難成

耶和華豈有難成的事嗎?

這取決於我們如何認識神的旨意。

因為神從不只給人禮物而已，

祂所成的最大事情是拯救人心，

在神所賜的一切中罪人被改變，

這是一個驚人的恩典的神跡。

當神給亞伯拉罕承諾一個兒子，

祂要建立亞伯拉罕和撒拉的信心，

他們在年老的時候走到人的盡頭，

沒有希望之後撒拉才會懷孕生育。

這是對兩個小信的人的改變，

也是福音所賜祝福的真意，

我們不能活出永生的盼望，

因為應許太美好看起來太不容易。

越是美好的事情我們越難接受，

因為我們都沉溺於自己的經歷，

沒見過海的孩子以為池塘壯觀，

玩泥巴的人不知沙灘的美麗。

我們對神的信心的疑問，

是懷疑福音所能帶來的改變的神跡，

但因我們的冤屈和罪中的嘆息，

神要把我們安置在所切慕的穩妥之地。

創18:13-14 耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」

禱告：感謝神繼續改變我們的工作，讓我們從小信變為深信，從難成變為必成。

提醒：最難改變的是人的心，這是神所正在行的神跡。

2月3日代求

讀經：創世記 18:16-19:38；詩篇13

默想：代求

亞伯拉罕一再向神求告，

「求主不要動怒，我再說這一次。」

祂正在做一件了不起的事情，

而不只是在求神拯救他的家人。

他所代求的是一個罪惡的地方，

是住在所多瑪蛾摩拉的迦南人，

雖然知道無權過問神的公義，

因為人在神的面前如同灰塵，

但神的恩典臨到亞伯拉罕身上，

興起並賜給他代求的勇氣，

直到啟示出一個驚人的事實，

就是十個義人也可以拯救全城。

如同先知摩西、耶利米、以利亞，

基督的門徒都可以為民族求告神，

關心自己的城市、國家、和世界，

我們迫切代求是因為神愛世人。

神的審判背後是救贖的旨意，

祂願萬民得救，不願一人沉淪。

屬神的子民當倚靠祂的慈愛，

時時為萬民懇求耶和華的救恩。

創18:32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」

禱告：求神憐憫這個國家，這個世界，讓萬民從普世的教會身上看見神的榮耀，更多的人願意歸回神的家庭。

提醒：在世界的動蕩中祈求神的公義和憐憫。

2月5日喜笑

讀經：；

默想：喜笑

撒拉曾經因神的應許發笑，

不相信老來得子的神跡，

但亞伯拉罕給孩子起名以撒，

仿佛是記念撒拉失敗的過去，

人如何可以忘記過去的錯誤，

是靠自己的成就還是努力？

唯有神可以使罪人喜笑，

凡聽見的必與他們一同歡慶，

我們的失敗成為臉上的笑容，

是因為耶穌救贖的能力，

神的福音把失敗變成喜樂，

是因為祂改變了我們的價值：

曾經的失敗成為謙卑的基礎，

讓我們學會忍耐和感恩的心意。

他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」

禱告：感謝神，因著祂的恩典，讓我們過去的失敗成為今天的喜樂。

提醒：從神而來的恩典讓我們喜笑。

2月6日試驗

讀經：；

默想：試驗

我們的生命的重心在哪裡？

有沒有不能失去的東西？

當神從我們身邊拿走祂所賜的，

會不會讓我們的平衡失去？

這就是神為何試驗亞伯拉罕，

帶著他老來得的獨生兒子，

他所最心愛的幼子以撒，

到摩利亞地山上獻為燔祭，

他是否把以撒當做生活的中心，

當做生命中唯一的亮光？

如果把希望寄託在神所賜的祝福，

祝福也會成為背負的重擔和問題。

這不是神給我們的真正喜樂，

祂給我們的祝福是為了啟示祂自己，

以別神代替耶和華，愁苦必加增。

求神將生命的道路指示我們，

在祂面前有滿足的喜樂，

在祂右手中有永遠的福樂，

當如果明白神的祝福是出於恩典，

才會有神所喜悅的生活方式。

這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」

禱告：求神讓我們把眼目注視在神的身上，而不是神所賜的祝福上面，從祂那裡得到真正的滿足和喜樂。

提醒：偶像就是任何擺在神以上的東西。

2月7日引領

讀經：；

默想：引領

神今天是否還在和我們說話？

他真的有興趣知道我們的事嗎？

真的對我們的生活有旨意？

如果是這樣，我們如何聽見祂？

因為耶穌的代求和聖靈的同在，

今天神仍然與我們說話，

我們不是靠著運氣成功或是失敗，

神對每一個人都有一個計畫。

沒有千篇一律的公式，

基督徒的生活是靠信心行走，

然而神的引導我們可以知道，

只要我們願意去尋找和聽從祂。

老僕人為以撒帶回來一個妻子，

是因為神曾帶領亞伯蘭離開父家，

因為僕人不斷地向神求問，

因為他耐心等候神的時間到達，

因為他按著神的旨意而行動，

並觀看結果中是否有神的確據給他。

神從來不跟我們捉迷藏，

祂的話語中有所有的原則和旨意，

但我們也必須常常向神求問，

今天的生活中如何活出祂的計畫。

通過禱告、行動、等待、確認，

讓神的心意在我們身上顯明為大，

神會保護我們如同保護眼中的瞳人，

將我們隱藏在祂翅膀的蔭下，

明白神的道路高過我們的道路，

行在生命的風浪中毫無懼怕。

那人就低頭向耶和華下拜，說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的！因他不斷地以慈愛、誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」

禱告：感謝神在聖經中已經顯明祂的心意，求神一步步帶領我們每個人的道路，讓我們大膽按著祂的旨意而行沒有懼怕。

提醒：神關心我們所做的每件事情。

2月8日指紋

讀經：；

默想：指紋

神的手在歷史中的工作，

讓我們不斷看到祂的指紋，

祂的應許從不落空，

即使對以實瑪利的後代阿拉伯人。

「至於以實瑪利，

我也應允你：

我必賜福給他，

使他昌盛，極其繁多。

他必生十二個族長；

我也要使他成為大國。」

神不會忽略看似細小的諾言，

祂更必履行更大的應許，

耶和華是看顧人的上帝，

歷史的點滴顯出祂的公義。

留心觀察神在生命中的指紋，

才可以真正明白神的旨意。

撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。

禱告：求神讓我們堅定相信祂的應許，處處留意祂的作為，在每一個細節中看到祂對我們生命的帶領。

提醒：在每一件事情上都有神的計劃和作為。

2月9日輕看

讀經：；

默想：輕看

什麼是對信仰的最大威脅？

是無神論世界觀的流行，

人們不再感覺需要神的存在？

還是日益興起的享樂主義，

人們追求物質的滿足超過一切？

或是社會道德的下滑，

不道德的價值觀被普遍的接受？

當然這些都是我們的挑戰，

但信仰所面臨最大的威脅，

是來自我們自己的內心，

我們所面臨的最大挑戰，

是我們是否明白并看重自己身份。

「有貪戀世俗如以掃的，

他因一點食物把自己長子的名分賣了，

後來想要承受父所祝的福，竟被弃絕，

雖然號哭切求，

却得不著門路使他父親的心意回轉。」

這不僅是對以掃的警告，

更是神對每一位信徒的告誡，

今天我們被神呼召揀選，

是因神愛我們，

就按著祂自己意旨所喜悅的，

讓我們藉著耶穌基督得兒子的名分。

如果我們輕看自己的基督徒身份，

不願意順服做主的門徒，

那在面對教會之外各樣挑戰的時候，

就會驚慌失措，無法應對，

或是貪念世俗，隨波逐流。

求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪，

不容這罪轄制我，我便完全，

耶和華我的磐石，我的救贖主啊，

願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

禱告：求神幫助我們時時警醒，明白並看重自己是神兒女的身份，就活出耶穌基督一樣的聖潔樣式。

提醒：今天要做的決定是否符合神兒女的身份？

2月10日欺騙

讀經：；

默想：欺騙

雅各和利百加的謊言欺騙，

給家庭帶來了更多的破碎，

而我們的虛假又何嘗不是如此，

帶來與人與神的關係破壞。

在人和神的面前，

雅各是穿上山羊皮欺騙父親，

而我們則會穿上偽裝的外衣，

假冒偽善妄圖欺騙人欺騙神；

雅各是獻上羊肉冒充的野味，

而我們則會奉獻次等的所有，

裝作是真心樂意的奉獻；

雅各希望自己得到父親的祝福，

而我們則會希望得到別人的誇讚。

豈不知神的祝福乃是恩典的祝福，

祂所看重的不是虛偽的外表，

而是寡婦的小錢，稅吏的謙卑。

雅各最終得到應許的祝福，

因為神的旨意畢竟終將成就，

祂的意念高過我們詭詐的意念，

他的道路高過我們破碎的道路，

所以有人靠車，有人靠馬，

但我們單單信靠我們的神耶和華。

他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」

禱告：求神幫助我們棄絕欺騙，放下虛假，單單信靠我們的神耶和華。

提醒：在神面前沒有虛假。

2月12日不容

讀經：；

默想：不容

如何看待恩典與道德倫理，

有的人仿佛不配得神的祝福？

雅各是聖經中的重要人物，

他的名字被反復提出，

神最終給他起名以色列，

成為猶太民族的先祖。

他幼年時候的巧取豪奪，

竟遇到叔叔的加倍欺負，

雅各的經歷是一個矛盾，

但他正反映神的子民的生活。

信徒對神有崇敬和愛慕，

但卻常常還是欺騙縱容，

為什麼神揀選雅各這樣的人，

為什麼神揀選你和我？

當神說雅各是我所愛的，

沒有任何的解釋和原委，

這是一種預先決定的愛，

也是神對人恩典的描述。

神對我們的愛沒有條件，

愛的選擇不取決人的優劣，

因為愛的目的是讓我們成長，

這不是單純依靠感覺的盲目。

神所愛的人祂必責備和引導，

必要的時候有管教的約束，

讓我們有機會不斷學習成長，

終將在榮耀中擁抱我們的成熟。

神沒有藐視、憎惡受苦的人，

也沒有向我們掩面不顧，

受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。

尋求神的人必得成長的好處。

你們的父親欺哄我，十次改了我的工價，然而神不容他害我。

禱告：感謝神的揀選，在我們還是罪人的時候就稱我們祂的兒女，求神讓我們看見祂各樣的保守是為了我們最終榮耀的祝福。

提醒：神保守我們的靈魂，雖會經歷困難但生命會日日成熟。

（錢斌傳道）

2月13日較力

讀經：；

默想：較力

當我們願意直面上帝的時候，

祂會告訴我們人生中的最大危機，

不是外來的這樣那樣的困難，

而是我們一直在與神較力。

真正的問題是我們不信靠神，

一直在和神的心意抗爭，

不想依賴神所賜的恩典，

在每一個細節上都以自己為尊。

當雅各獨自一人在雅博渡口，

準備面對他人生中最大的敵人，

卻發現神來與他摔跤，

且終夜較力不能得勝。

為何神在此時向雅各顯現？

為何神不簡單地擊敗雅各？

因為雅各以為自己的困難是以掃，

但問題其實是他與神搏鬥的一生。

他一直在試圖用力抓住一切，

試圖用自己的計謀來掌控神，

但在他人生最大的危機面前，

神卻親自來打開他的心門。

當我們把事情掌握在自己手中,

當我們認為自己可以替代神，

願聖靈在我們的心中提醒，

啟示我們要信靠神的權能。

唯有神能使我們的靈魂甦醒，

為祂的名引導我們走義路，

即使是在死蔭的幽谷，

祂的杖、祂的竿能安慰困苦中的人。

那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。

禱告：求神看顧我們的靈魂，在我們與神較力的時候給我們提醒，讓神來引導我們的人生。

提醒：今天我是在與神較力，還是信靠順服？

（錢斌傳道）

2月14日閉口

讀經：；

默想：閉口

我們中間做父親的是什麼樣的形象？

是常常懦弱對孩子的行為從容？

還是常對孩子以拳腳代替道理？

或是不出現在孩子的生活里而玩失蹤？

雅各本應帶領家人在伯特利親近神，

但他們卻安頓在拜偶像的示劍，

創世紀34章中沒有提到過神的名字，

顯明雅各把兒女置於不必要的危險中。

當女兒被人欺負雅各因恐懼而失言，

當兒子們設計殺戮他只擔心自己安全，

也許因雅各的一生曾活在自己的陰謀，

所以無力來管理家庭只能對兒女縱容。

當父親失去屬靈的導引，

可能會承受兒女遠離神的苦痛。

這個故事本可能會在破碎中結束，

但神的信實為子民打開新的道路，

雅各沒有停留在失敗的地方，

他終於悔改順服對神的旨意服從。

也許我們沒有成為兒女的屬靈領袖，

正引導家庭走向錯誤的方向，

雅各需要除掉偶像回到伯特利，

我們也需要回到神所賜的責任當中。

雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。

雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我行的路上保佑我的那位。」

禱告：求神帶領我們當中做父親的，成為孩子們的屬靈的榜樣，謙卑順服，常常悔改，帶領家庭到神的面前。

提醒：把孩子帶到神的面前是父母的使命。

（錢斌傳道）

2月15日離開

讀經：；

默想：離開

以掃攜妻帶子離開迦南，

子孫在以東地興盛做王，

創世紀36章長長的記載，

都是神對以掃應許的實現。

但為何聖經上神卻說：

雅各是我所愛，以掃是我所惡？

為何神所愛的雅各正居無定所，

而神所惡的以掃卻增長富足？

以掃真的是神所惡的嗎？

到底神在說什麼？

雅各會不會羨慕以掃的王國？

我們是不是更願意有物質的祝福？

我們生命中仍有艱難困苦，

但當明白我們已屬乎基督。

亞伯拉罕、雅各的後裔，

將照著應許承受神的產業，

在今天的缺乏和困難中間，

卻隱藏著神深深的祝福。

神在掌控著歷史的全局，

他的計劃非常的美麗。

他能看到的未來，

我們卻看不到，

發生在我們身上的一切，

都有神的目的和美意。

雅各是存著信心死的，

並沒有在今生得著所應許，

卻從遠處望見，且歡喜迎接，

又承認自己在世上寄居是客旅。

而以掃的後裔今天何處可尋？

雅各的子孫果然如地上的塵沙一樣多,

神的意念高於我們的意念，

神的道路高於我們的道路。

不可離開神應許的迦南美地，

凡等候耶和華的必免去羞辱。

以掃帶著他的妻子、兒女與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。

禱告：求神讓我們看見祂的應許，就歡喜迎接，在神的美意中日日與祂同行同工。

提醒：我們是否被誘惑而離開迦南美地？

（錢斌傳道）

2月16日和睦

讀經：；

默想：和睦

雅各愛約瑟超過其他眾子，

背後有複雜和漫長的歷史，

因為雅各的父親以撒偏愛以掃，

讓雅各缺乏父親的愛和肯定。

他因愛拉結寧願忍受苦役，

更對拉結的兒子繼續偏心，

雅各給了約瑟七彩的衣服，

讓他成為家人注目的中心，

約瑟是否已成為雅各生命的偶像，

成為生活中的快樂的肯定？

約瑟成為其他兒子的妒忌，

偏心會毒害整個家庭，

仇恨在他們中間生長，

矛盾將成為最終分裂的力量。

在家庭看起來的繁榮之下，

隱藏著破碎和罪惡的深淵，

如果不回到神的面前處理，

將會摧毀原本和睦的家庭。

人的心裡有太多的難處，

這就是為何我們都需要福音，

耶和華求你察看、試驗我，

熬煉我的肺腑心腸，

因為你的慈愛常在我眼前，

讓我願意按你的真理而行。

以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟做了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。

禱告：求神幫助我們避免偏心，以神的愛來愛家人，藉著神的靈成為和睦。

提醒：神的愛帶來真正的和睦。

（錢斌傳道）

2月17日同在

讀經：；

默想：同在

在誘惑面前，

我們也許可以一次兩次把握，

但很難想象沒有準備的人，

可以每次勝過。

當我們把神的話語遺忘的時候，

當我們沒有讀經生活的時候，

當我們的娛樂比敬拜更重要的時候，

我們很容易對誘惑讓步。

因為如果沒有神的話語，

如果沒有聖靈的提醒，

如果沒有神的同在，

我們的身體就是罪惡和誘惑的器皿。

當約瑟從神的應許之地被賣到埃及，

在異國他鄉言語不通文化不同，

神給約瑟的確證：耶和華與他同在，

是約瑟處處得勝的秘密。

波提乏妻子無法抗拒的誘惑，

在與約瑟同在的耶和華面前，

就如螢火蟲站在太陽面前，

或是水滴掉在汪洋大海裡面。

有一件事，我曾求耶和華，

我仍要尋求，

就是一生一世住在耶和華的殿中，

瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。

後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。

禱告：求神讓我們一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美。

提醒：避免誘惑的秘訣是神的同在。

（錢斌傳道）

2月19日名望

讀經：；

默想：名望

法老把地位權力交給約瑟，

要讓埃及全地的人都認識尊重他，

錦衣玉袍，高頭大馬，

約瑟在埃及的名望無人能及，

吸引了多少眼球，得到多少讚譽，

約瑟的心會不會被名望蒙蔽？

名望很容易改變一個人，

真實的自我隱藏在人格的分化，

財富，利益，優惠待遇，

還有公眾崇拜的吸引力，

使名人永不知足，

竭力保持運作他們的名氣機器。

名望是一劑危險的藥物，

會讓意志薄弱的人上癮，

基督徒更是要隨時驚醒，

不要讓個人的名望取代神的榮耀。

當明白名望是神的主權，

是神祝福的管道，

不被地位環境的誘惑所俘虜，

陷入個人至上的危機，

清醒地知道神的應許神的祝福，

和神的使命的意義，

我們的人生列車，

才不會行走在錯誤的軌跡。

要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，

以聖潔的裝飾敬拜耶和華！

約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。

禱告：求神讓我們時時記住榮耀神的名，在名望的誘惑面前隱藏自己。

提醒：我們需要主動避免名望的危機。

（錢斌傳道）

2月20日饒恕

讀經：；

默想：饒恕

約瑟見到曾害他的哥哥們，

心中的苦毒如何與他們相處？

我們生活在一個難以饒恕時代，

爭鋒相對是關係的常態，

如果輕易原諒會被認為是懦弱，

我們的社會中並不尊崇寬恕，

以牙還牙在媒體中被鼓勵，

仿佛正義就必高舉復仇的火炬。

但耶穌的禱告說，免我們的債，

如同我們免了人的債，

我們對他人的恩慈和不斷的寬恕，

是神對我們的饒恕自然結果。

被饒恕的人更應該是饒恕別人的人，

神的赦免應該幫助我們原諒別人。

饒恕是健康和持久關系的關鍵，

因為我們都是罪人都會有錯誤，

丈夫會得罪妻子，

妻子會得罪丈夫，

父母會得罪子女，

子女會得罪父母。

有時是有意的，有時不是，

但人的現狀讓我們會彼此傷害。

因此神讓我們饒恕七十個七次，

否則破碎關係的只會帶來苦毒。

以神的饒恕來彼此寬容，

因為祂的怒氣不過是轉眼之間，

他的恩典乃是一生之久，

一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

創43:1616 約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裡，要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」

禱告：求神讓我們學習因著神的赦免而彼此饒恕，輕看別人對自己的傷害，以恩慈對待冒犯。

提醒：饒恕是我們與神的關係的基礎，也是信徒之間關係的基礎。

（錢斌傳道）

2月21日拯救

讀經：；

默想：拯救

有一個對邪惡的不同回答，

可以取代人性自然的復仇慾望，

罪惡可能帶來神的拯救，

赦免是拯救之後的必然結果。

赦免不是一件自然的事情，

是聖靈在信徒生命中的工作，

這是基督福音的有力證詞，

是門徒的生命光芒閃耀的機會。

約瑟如何對待他的哥哥們，

是令人驚歎的拯救的顯明，

神差約瑟在他們以先來到埃及，

為的是要保全他們的生命，

施行拯救給以色列人存留餘種，

即使是惡行也帶益處給選民。

我們的一言一行都是神的工作，

耶穌的門徒心中應除去恨意，

懷恨的基督徒是一個矛盾的概念，

因為得了赦免的信徒當心存感恩。

如果我們賜予愛、憐憫和寬恕，

而是故意給傷害我們的人傷心，

就是取代神自己的位置，

忘記神在聖經裡面的教訓。

不要自己申冤，寧可讓步，

因為主說：申冤在我，我必報應。

你不可為惡所勝，反要以善勝惡，

神才能使我們永不羞愧，

做堅固的磐石、拯救的保障，

憑祂的公義救我們脫離暗設的網羅。

神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。

禱告：求神讓看到以善勝惡，以基督的心為心，以赦免帶來拯救。

提醒：赦免帶來神的拯救。

（錢斌傳道）

2月22日祝福

讀經：；

默想：祝福

當我們年紀老邁的時候，

希望留給孩子的是什麼？

如果用幾句話總結我們的年歲，

子孫會記得我們看什麼為重？

雅各年老的時候對孫子的祝福：

我的神一生牧養我直到今日，

救贖我脫離一切的患難，

願祂賜福給我的後代孩童。

雅各傳承給自己兒孫的，

是神多年來的信實，

但今天我們做父母的，

是否忽略了這件最重要的傳統？

我們想讓孩子得到最好的教育，

擁有好的人際關係和工作，

這些當然都很重要，

但我們是否記得神的事工？

所有的事情都將會消逝，

但敬虔的榜樣可以代代傳承，

父母最大的喜樂，

就是孩子們走在真理之中。

所以我們要教導孩子，

指示他們當行的路，

不可像那無知的騾馬，

必用嚼環勒住才能馴服。

唯獨倚靠耶和華的，

必有慈愛四面環繞他。

當靠耶和華歡喜快樂，

心裡正直的人都當歡呼！

他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福於這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」

禱告：求神幫助我們以敬虔教養自己的兒孫，讓信心祝福，代代相傳。

提醒：對兒孫的真正祝福是幫助他們成為敬畏神的後裔。

（錢斌傳道）

2月23日成就

讀經：；

默想：成就

「從前你們的意思是要害我,

但神的意思原是好的，

要保全許多人的性命，

成就今日的光景。」

從前你們編織的是一個陰謀，

但神卻在用萬事編織著一個美麗，

我們喜歡的和不喜歡的交錯混合，

編織的過程中看不見全局；

直等到神的工作完成的時候，

將驚歎祂早已立定的偉大作品：

我們看到醜陋的蠶蛹，

神看見的是美麗的蝴蝶；

我們看到討厭的砂礫，

神看見的是寶貴的珍珠；

我們看到邪惡的出賣，

神看見的是拯救的機遇；

我們看到色慾的誘惑，

神看見的是品格的磨礪；

我們看到孤獨的監牢，

神看見的是提拔的階梯；

我們看到遍地的饑荒，

神看見的是後裔的增長；

我們看到遙遠的埃及，

神看見的是拯救的港灣；

我們看到痛苦的過程，

神卻看到了美好的結局；

我們看到外在的苦難，

神卻看到了生命的長進。

我們的過去也許傷痕累累，

我們的未來也許困難重重，

但神的計劃從未停息，

祂在一切事情中都有美意。

我們不需要假裝沒有痛苦，

因為會有痛苦，會有眼淚，

會有等待，會有懷疑，

會需要時間來抹平傷心；

但在等待中請不要絕望，

要以信心以約瑟為榜樣，

神一直在掌控全局，

在編織最美好的救贖旨意。

因為他說有，就有；

命立，就立。

祂使列國的籌算歸於無有，

使眾民的思念無有功效。

祂的籌算永遠立定，

祂心中的思念萬代常存！

從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

禱告：求神把創世記約瑟的故事中的教導放在我們心中，在各樣的境遇中把握神的應許堅定不移。

提醒：苦難中的喜樂來自神所賜的信心。

（錢斌傳道）

2月24日時候

讀經：；

默想：時候

凡事都有定期，

天下萬務都有定時。

生有時，死有時，

栽種有時，拔出所栽種的也有時。

神造萬物，

各按其時成為美好，

然而神從始至終的作為，

人卻不能參透。

我們的生活也有各樣的時候，

也許有一時衝動的情況，

也許有凡事順利的時候；

也許在為以前的事後悔，

也許還在等待中焦慮。

尋求神的旨意非常重要，

但同樣重要的，

是等待神所設定的時候。

有時候我們的禱告神會說不，

有時候我們的禱告神會說等候，

也許是明天，

也許是一年，

但也許等待的時間看不到盡頭。

摩西在皇宮的時候，

想要拯救希伯來兄弟族人，

但一時的衝動帶來流亡的生涯，

需要四十年的時間來等待。

但神所看重的是我們的生命，

每一個等待都有神在背後，

所以當我們在等待的時間裡，

要問神要我們學習什麼功課，

神會聽見我們的懇求，

也會記念與人所立的約定，

當以敬畏的心日日與神同行，

讓祂成為我們每個時候的密友。

過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。

禱告：求神的靈讓我們在等待的每一刻都能問神要我們學習什麼功課，耐心等待神的時候。

提醒：神看重我們生命的成長，而不只是事情的結果。

（錢斌傳道）

2月26日打發

讀經：；

默想：打發

為什麼我們要教養兒女？

為什麼我們要工作創業？

為什麼我們要建立家庭？

為什麼我們要服事教會？

不是為了兒女生活無憂，

不是為了在世有人尊敬，

不是為了成家光宗耀祖，

不是為了活得順利舒心。

當神在荊棘之中呼召摩西，

是要以色列人與神同在，

所以我們今天被神呼召，

是為了讓人讓我與神同行。

只有清楚明白這個使命，

才會脫離凡事掌控的焦慮，

不是要證明自己的能力，

而是要讓人看見神榮耀的名。

把人帶到神的面前，

可以改變整個的人生使命，

讓我們在教養孩子中輕鬆，

不用威脅、重壓、羞辱的方式，

而更願意尋找每個機會，

以恩典與孩子一起成長；

讓我們在婚姻里有恩慈，

不用急躁、輕視、論斷的態度，

而是更願意以忍耐互相接納，

幫助彼此看到神的美意；

讓我們在職場上得自由，

不在競爭、嫉妒、紛爭中煩惱，

而更願意成為他人的祝福，

有機會在人前傳揚神的名字；

讓我們在教會裡謙卑服事，

不用自我、短淺、功利的想法，

更願意以禱告跟隨神的後面，

隱藏自己讓神的榮耀彰顯。

認識到神才有改變的能力，

幫助我們把人帶到神的面前，

因祂的慈愛上及諸天，

祂的信實達到穹蒼，

唯有在神那裡才有生命的源頭，

在祂的光中我們必得見光。

神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

禱告：求神幫助我們看清自己手中所做的每件事情的意義，讓我們手中一切的工都讓人與神更加親近。

提醒：世界的一切都將過去，唯有神的同在永遠長存。

（錢斌傳道）

2月27日苦待

讀經：；

默想：苦待

當我們加入神的使命，

也許以為會萬事如意，

神的名字無所不能，

一切工作都會順利。

當摩西向法老傳達神的命令，

法老說不行，不讓他們去，

他不僅沒有釋放猶太人，

反而增加他們的工作量，

拿走了用來製造磚塊的稻草，

逼迫他們四處自己尋找。

當我們所做的會觸動人的生命，

應該預期會有人的強烈反應，

特別是當福音的信息傳播，

魔鬼會在中間鼓動施行詭計。

福音帶給人喜樂很有吸引力，

但這不是福音的全部真意，

耶穌在十字架上為人而死，

是因神憎惡罪而願意捨己，

人需要悔改才能免於滅亡，

信的去天堂不信的去地獄，

福音的本質需要人的回應，

所以人會反感聽到福音。

耶和華是誰？我為何要聽他的聲音？

法老不認識神，也不會讓以色列去。

法老以為他在挑戰摩西，

但實際上是在挑戰神的旨意。

我們當默然倚靠耶和華，

耐性等候祂，

不要因那道路通達的

和那惡謀成就的心懷不平，

當止住怒氣，離棄憤怒，

不要心懷不平，以致作惡。

因為作惡的必被剪除，

唯有等候耶和華的必承受地土。

摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」

禱告：求神幫助我們在抵擋面前知道十字架的道路本來坎坷崎嶇，就願意默然倚靠，等候神的工作和帶領。

提醒：在因福音被苦待的時候，當為苦待我們的人禱告。

（錢斌傳道）

2月28日妥協

讀經：；

默想：妥協

撒旦有一樣最有效的武器，

就是溫水煮青蛙的策略，

最危險的跌倒是慢慢的妥協，

而不是黑白分明的對錯界限。

摩西要帶領以色列人出埃及，

是因為神已經向摩西清楚顯現，

往曠野去，走三天的路程，

為要祭祀耶和華拯救以色列。

埃及遭受的十次災禍，

是因為法老抗拒神的命令，

神就任憑法老的心剛硬，

擊潰埃及人崇拜的草木禾秸。

法老終於使用妥協的詭計：

去，在這地祭祀你們的神，

不要走出埃及的地土，

不要離開外邦的地界。

這是法老蒙蔽摩西的詭計，

也是撒旦欺騙我們的方式，

不願我們走出它的控制，

竭力阻止我們成為神的產業。

每當我們尋求神的心意，

撒旦會使用法老的伎倆：

你們不用改變自己的生活，

也可以在這地敬拜上帝。

但罪與聖潔不能相容，

老我的生活不同於新的生命，

順服神不可能沒有掙扎，

成長需要我們走出安舒的區域，

不要妥協中了撒旦的詭計，

拯救的主會幫助我們進階。

法老召了摩西、亞倫來，說：「你們去，在這地祭祀你們的神吧！」摩西說：「這樣行本不相宜，...我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華我們神所要吩咐我們的祭祀他。」

禱告：求神的聖靈時時提醒我們，不可被妥協的詭計所欺騙。

提醒：救贖需要走出埃及，成長需要脫離老我。

（錢斌傳道）

3月1日黑暗

讀經：；

默想：黑暗

很多人不是不信有神，

而是什麼都信。

你有你的神，我有我的神，

為什麼一定堅持真神獨一？

法老不認識耶和華，

質問為什麼要聽祂的話，

是因為法老崇拜各樣的神靈，

甚至自稱太陽神的後裔。

這是今天很多人的想法，

妖魔鬼怪條條大路通羅馬。

十災是非常針對的選擇，

擊破埃及人的偶像崇拜，

埃及遍地烏黑三天，

法老如何有能力來自太陽神？

起初，神創造天地，

地是空虛混沌，淵面黑暗，

神的靈運行在水面上。

神說：要有光，就有了光。

沒有人像神在掌管全地，

因為祂是唯一的上帝，

是我們的靈魂的設計者，

崇拜假神只會迷失自己。

耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及地黑暗，這黑暗似乎摸得著。」摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。

禱告：感謝創造天地的神幫助我們認識他的創造，也認識自己，求神讓我們的心單單歸向祂。

提醒：神在掌管自然、天地、我們的生命。

（錢斌傳道）

3月2日逾越

讀經：；

默想：逾越

幾千年前猶太人的一場宴席，

跟我們今天有什麼關係？

因為這些都指向耶穌，

預表基督犧牲的獻祭。

耶和華因羔羊的血而逾越，

這是神的拯救的標記，

因為今天神的羔羊基督，

已經被殺成為我們的贖罪祭。

逾越節的羔羊沒有瑕疵，

是因為我們罪的後果需要代價，

神的兒子從來沒有犯罪，

唯有祂能拯救因祂完美無瑕，

神使那無罪的替我們成為罪，

好叫我們在祂裡面成為神的義，

當耶穌因我們的罪被釘十架，

就是神的救贖的最好回答。

逾越節開始一個新的世代，

作為猶太人世代永遠的定例，

如果我們悔改讓耶穌來拯救，

也可以開始一個新的生命。

他從禍坑裡從淤泥中把我拉上來，

使我的腳立在磐石上，

使我腳步穩當，

他使我口唱新歌，

就是讚美我們神的話，

許多人必看見而懼怕，

並要倚靠耶和華。

你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。

禱告：感謝神的救贖，神的兒子成為代替我們罪的羔羊，捨棄生命而讓我們得到生命。

提醒：十字架上的耶穌讓我們看到神的愛。

（錢斌傳道）

3月3日懼怕

讀經：；

默想：懼怕

經驗常常給我們帶來錯覺，

思維可以在妄想中與現實脫節。

當以色列人埋怨摩西攪擾他們，

豈不是忘了自己在埃及的哀怨，

對過去和當下都產生誤解，

服侍埃及人好過死在曠野？

難道他們忘了剛見到的十災？

難道第十一個神跡不是更加合理？

為什麼當以色列人面對困難，

神的作為甚至都不在他們的考慮？

因為我們從來都不屬於自己，

從來都是其他東西的奴隸，

如果沒有順服在神的大能之下，

就是順服在自己的慾望和恐懼。

我們不要得了神所賜的自由，

卻還是在做著懼怕的奴隸，

還是只相信看到的和感受到的，

卻不相信神應許的永恆的生命。

摩西有絕對堅定的信心：

不要懼怕，只管站住，

耶和華必為你們爭戰！

摩西沒有因恐懼而癱瘓，

而是表現出絕對的勇敢，

因為他已得了荊棘火的呼召，

生命已完全融入了神的使命。

當神是生命的絕對主宰，

我們才不會被別的東西奴役。

我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」

禱告：求神幫助我們，堅定我們成為基督徒的時候所領受的普遍呼召，和神對我們每一個人的特別呼召，拜託懼怕的奴役。

提醒：懼怕的時候更要把自己完全交給神。

（錢斌傳道）

3月5日歌唱

讀經：；

默想：歌唱

摩西的歌被全以色列歡呼，

米利暗與眾婦女擊鼓跳舞，

百萬人組成的宏大詩班，

紅海從來沒有聽過這樣的聲音。

耶和華是我的力量、我的詩歌，

也成了我的拯救，

這是我的神，我要讚美，

是我父親的神，我要尊崇。

在啟示錄中復活得勝的聖徒，

也要傳唱摩西和羔羊的歌，

聲音不僅出自以色列的人民，

更是被耶穌拯救的萬民萬族。

主神，全能者啊，

你的作為大哉，奇哉！

萬世之王啊，

你的道途義哉，誠哉！

神帶領過紅海的不只是以色列民，

更預表因以色列的後裔萬民得福，

跨越紅海充滿了深刻的屬靈含義，

關乎神的拯救計劃祝福萬族。

當日的歌聲不僅讚美擊敗埃及的神，

更是讚美祂推翻所有邪惡的權勢，

並最終拯救所有祂所喜愛的子民，

直到耶穌再來時候的新天新地。

神的旨意從摩西的日子代代相傳，

這是我們天天應唱的歡歌。

那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。

禱告：感謝神的拯救的旨意，從以色列出埃及過紅海，直到耶穌基督再來的日子，願我們的心中時時唱這讚美的歡歌。

提醒：在任何時候都不要忘記讚美神的拯救。

（錢斌傳道）

3月6日曠野

讀經：；

默想：曠野

當我們接受耶穌被神救贖，

就得了新生命不再做罪的奴僕，

但雖然沒有了奴僕的身份，

心中卻還是世界的奴僕。

在頭腦中原則上知道的釋放，

還沒有成為自然的反應想法，

還沒有成為實際生活的方式，

這必須通過一個過程來到達。

成聖的過程如同曠野的訓練，

處理困難和挑戰生活中的問題，

在感覺缺乏和屬靈征戰中，

神的靈漸漸貼近我們的心。

這是曠野四十年的目的，

神的引導是要苦煉、試驗你，

但賜活水和嗎哪供應豐富，

要知道心內如何，守神的誡命。

耶和華神的管教，

好像人管教兒子一樣，

使我們知道人活著不是單靠食物，

乃是靠耶和華口裡所出的一切話語，

讓我們不靠自己的刀劍得地土，

也不靠自己的膀臂得勝，

乃是靠神的右手、膀臂，

和祂臉上榮耀的亮光。

, 摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。24 百姓就向摩西發怨言，

禱告：感謝神給我們的曠野試煉，讓我們知道如何信靠讚美神的信實和大能。

提醒：我們每個信徒都已經出了埃及，但還沒有走出曠野。

（錢斌傳道）

3月7日真神

讀經：；

默想：真神

葉忒羅是米甸的祭司，

卻發出了由衷的讚美：

耶和華是應當稱頌的，

耶和華比萬神都大。

他看到神的作為而產生的情感，

是每一位信徒都曾經歷的回應，

親眼看到神讓生命改變的福音，

就不會在真神與假神上再有誤會。

耶穌的門徒在耶路撒冷，

猶太全地、撒瑪利亞,

直至世界的盡頭，

為福音的能力做美好的見證，

我們今天也參與其中，

成為神偉大工作的一個部分。

當我們與鄰居和朋友交談的時候，

也許就是讓人看到神的作為的機會，

讓我們的心裡湧出美辭，

讓我們的舌頭成為快手筆，

讓越來越多的外邦人發出讚美，

歸入神的名成為神的教會。

葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」

禱告：求神的榮耀顯在我們每個人的身上，讓人看見應當稱頌的真神。

提醒：每一個信徒都是神的作為的顯明。

（錢斌傳道）

3月8日聽從

讀經：；

默想：聽從

我們所習慣的運作方式，

或多或少都帶著律法主義：

只有做得對活得好

才會得到神的青睞和接納。

今天的經文讓我們看到，

神的律法有不同的目的，

祂如鷹俯衝而下拯救我們，

將我們背在祂的翅膀帶來歸祂，

然後才讓我們聽從祂的話，

遵守祂的約在萬民中屬祂。

神的拯救是在十誡之前，

以色列逃出埃及不是靠守律法。

人被神拯救是全然的恩典，

然後成為子民願意遵祂為大。

是恩典拯救讓我們願意順服，

不是靠著順服贏得神的接納，

律法的目的不是讓我們得救，

而是讓我們認識神更加愛祂，

神賜誡命將我們分別為聖，

在外邦中顯出神的榮耀尊崇祂。

我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。

禱告：感謝神的拯救恩典和讓我們成為聖潔的誡命，求神幫助我們活出祂的榮耀。

提醒：神的律法幫助我們更加認識祂，成為聖潔的子民。

（錢斌傳道）

3月9日保護

讀經：；

默想：保護

神所頒布給以色列民的律法，

教導他們如何在外邦人中生活，

當初的律法並非跟我們沒有關係，

我們可以從律法中有深刻學習，

其中有對神的本性的理解，

以及祂對祂的子民的旨意，

就是主耶穌所概括的愛上帝，

和愛你的鄰居當作愛自己。

愛神不是靠一個詳盡的手冊，

以涵蓋每一個可能的場景，

更重要的是認識神的作為，

依靠神的聖靈做每一天的事情。

聖靈不是軟弱無助的旁觀者，

祂是神的使者雲柱火柱的帶領，

行在我們前面在路上保護，

是對我們深深安慰的源泉。

神的律法是神與祂子民同在的表現，

聖靈也是神與我們同在的實質，

在我們每一個人中居住，

領我們到祂所為我們預備之地。

「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。

禱告：感謝神的律法和神的聖靈，保護我們全然成聖，到達神所預備的應許美地。

提醒：靜默聆聽聖靈的提醒，幫助我們面對各樣的事情。

（錢斌傳道）

3月10日約書

讀經：；

默想：約書

立約是用血灑在百姓的身上，

對我們來說是難以理解，

但對以色列人並不奇怪，

因為這是當時文化的習俗。

耶和華所吩咐的必都遵行，

否則願我們的鮮血流出。

然後以色列的領袖被帶到山上，

在神面前又吃又喝。

這是當時建立關係的表現，

帶人到家中與他同坐，

但人怎麼能遵循一切的律法？

立約的血豈能白白流出？

答案在於前年後的耶穌，

在基督被賣的那一夜，

飯後拿起一個杯子告訴門徒，

這是祂的血所立的新約，

將成就在十字架上，

黨耶穌基督的寶血流出。

這意味著祂受到了詛咒，

所以我們可以得到祝福，

心中天良的虧欠已經灑去，

才能存著誠心和信心與神相處。

約書為我們與神建立親密關係，

分別我們為聖與世界的不同，

讓我們看到內心深處的罪性，

並指引我們尋求耶穌的寶血救贖。

又將約書念給百姓聽，他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」摩西將血灑在百姓身上，說：「你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」

禱告：感謝耶穌基督與我們所立的新約，讓我們得以除去罪的虧欠與神同坐。

提醒：不是用律法來責罰，而是把人指向耶穌的救贖。

（錢斌傳道）

3月12日榮耀

讀經：；

默想：榮耀

從遠古的時候開始，

人就渴望能親眼看見神。

每一種古老的文化，

都對自己的神靈有偶像化的表徵。

但自有永有的耶和華，

卻告誡我們不可為自己雕刻偶像，

不要企圖用神所創造的任何東西，

來試圖替代神的形象。

在雲彩遮蓋和烈火中間，

神的榮耀才向以色列顯現，

直到耶穌道成肉身的救贖，

這樣的狀況才有改變。

從來沒有人看見神，

只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來，

在基督裡能看見神的榮耀，

耶穌讓我們知道神的形象，

這比以色列看見的榮耀更有力，

因為基督是神的啟示的核心，

從來沒有人見過神，

但我們若彼此相愛，

神就住在我們裡面，

愛祂的心在我們裡面得以完全。

耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。

禱告：求神我們以彼此相愛讓祂住在我們中間，讓人看見神，讓我們活出祂的榮耀。

提醒：因著耶穌的救贖，神今天已經住在我們中間。

（錢斌傳道）

3月13日帳幕

讀經：；

默想：帳幕

神指示以色列人製作帳幕，

表達帶領他們出埃及的目的，

就是可以自由敬拜他們的神，

成為神的子民分別為聖。

帳幕是敬拜讚美神的地方，

承認唯有神是值得與人同在，

以色列人在這裡與神親近，

如同今天耶穌住在信徒的心裡。

神在祂的民中所居住的奧秘，

顯在敬拜中當我們與神相遇，

禮拜天基督徒聚集在一起，

是榮耀彰顯與神同在的方式。

教會是神的帳幕在世界的見證，

是被救贖的人參與天上敬拜的現實。

「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。

禱告：求神我們在教會中彼此相愛，成為神的榮耀彰顯的見證。

提醒：每個信徒都是神的帳幕。

（錢斌傳道）

3月14日成聖

讀經：出埃及記 28-29；詩篇52

默想：成聖

我們在思想上大概都承認，

神不喜悅我們所有的罪，

然而在生活的實踐和潛意識中，

我們卻可以讓罪有輕重之分。

也許認為在稅收上欺騙，

好過對自己的配偶欺騙；

也許認為偷拿公司的一隻鉛筆，

好過偷拿別人家的一些東西。

但摩西所設立的祭司制度，

完全遵循神的指示和心意。

當記住我們都是神的殿，

是君尊的祭司屬神的子民，

如果我們把身體看成神的殿，

就會對罪有不同的感受和經驗。

當仔細如同帳幕和祭司的規則，

因為任何罪都會讓神傷心歎息。

不要容忍絲毫背離神的罪，

因為神聖的居所不能有污穢，

努力跟隨耶穌給我們的樣式，

即使是最小的細節也不可輕忽。

應該改變我們對罪的態度，

因為神就住在我們中間。

出29:1 你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分。

禱告：求神幫助我們仔細省察自己的罪，不容一絲的輕忽。

提醒：留心傾聽聖靈的歎息所給我們的提醒。

（錢斌傳道）

3月15日洗濯

讀經：；

默想：洗濯

我們如何對待物質和身體，

也許有兩個極端的表現：

有人認為物質是宇宙的一切，

人生是為滿足身體的欲念；

也有人認為內在更為重要，

而身體只是臨時的牢監，

所以淡化身體的重要性，

讓靈魂成為唯一的核心。

但基督徒的身體是神的殿，

應該不讓身體被污穢沾染，

雖然身體不是生命的全部，

但神的創造有神聖的位置。

神造人的時候看著甚好，

人因犯罪才進入敗壞的空間，

而信徒因神住在我們中間，

身體的聖潔應時時警戒。

神與祂起初的創造親密斷絕，

是神救贖計劃的開端，

當耶穌再來身體復活與神同在，

是神的計劃在地上的實現。

他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。

禱告：求神幫助我們不輕看自己的身體潔淨的重要，不讓污穢沾染自己的身體。

提醒：愛護自己的身體不使之沾染污穢。

（錢斌傳道）

3月16日同去

讀經：；

默想：同去

以色列被神從埃及領出，

卻開始敬拜一隻金牛犢，

他們缺乏的不是神跡，

而是能看清真神的眼睛。

從摩西與神的四段對話，

我們可以更明白神的性情；

當神說祂要毀滅以色列，

從摩西的後裔另選子民，

摩西說這不榮耀神的名，

求神記念起初的約定；

當摩西求神赦免百姓的罪，

情願從神的冊上塗抹自己的名，

神的聖潔卻不應允，

在追討的日子必追討罪行；

當神要給以色列土地和勝利，

但祂卻不與以色列人同去，

摩西堅持要有神的同在，

否則寧可不要把他們領上去；

當摩西請求看到神的榮耀，

神把他放在磐石穴中，

用手遮掩等神過去，

只看到神的榮耀的背影。

讓我們定睛在神的形象，

從祂的話語來明白神的性情，

而不是追求表面的神跡，

用偶像取代與神同行的真意。

人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？

禱告：求神幫助我們認識神，不讓表象蒙蔽我們的眼睛。

提醒：從神的話語可以認識神的樣式。

（錢斌傳道）

3月17日追討

讀經：出埃及記 34；詩篇55

默想：追討

出埃及記中的耶和華神，

似乎跟我們的認識有一些矛盾，

是有憐憫有恩典的神，

赦免罪孽、過犯和罪惡？

還是萬不以有罪的為無罪，

必追討罪自父及子直到三四代？

以色列在西奈山腳犯下的罪，

是在救贖的工作之前的事情，

摩西要以自己為以色列贖罪，

預表神對罪惡的救贖的設計。

即使摩西大概也沒有預料到，

將來會有這樣十字架的結局，

神使那無罪的替我們成為罪，

好叫我們在祂裡面成為神的義。

對今天的信徒來說，

已經得到一次成就的贖罪祭，

神不再在怒氣中毀滅我們，

不是因為教會是毫無瑕疵，

也不是神改變想法對罪姑息，

而是因為基督已經承擔神的怒氣。

這就是福音的好消息，

罪孽、過犯和罪惡已被洗去，

所改變的不是神的本性，

而是祂的兒子成就了神的使命。

不要忽略神追討罪的公義，

而是因此注目十字架的感激。

出34:6-7 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」

禱告：感謝神的十字架的救贖，求神讓我們因此更加看到罪的可怕和神的公義，並感恩神的慈愛和憐憫。

提醒：以十字架代替罪的誘惑，以空墳墓代替罪的愧疚。

（錢斌傳道）

3月19日工作

讀經：出埃及記 35-36；詩篇57

默想：工作

所有在你們中間有智慧的，

都要來做耶和華一切所吩咐，

這是建造會幕的呼召，

也是神給人預備的任務。

建造會幕需要很多熟練的工匠，

是神早已賜給人的財富，

神與人同工實現祂的旨意，

是聖經中一貫的主題。

神按照祂自己的形象造人，

就是按祂的形象造男造女，

這不僅是人的性情的來源，

也是人的創造力的根基，

因為神是一位創造的神，

所以祂賜給人有創造的能力，

讓我們可以佈滿地面，

在神的創造中管理全地。

當我們的工作是出於神的旨意，

智慧能力成為神的器皿，

才能真正找到自己的使命，

實現神起初創造的美意。

出35:10「你們中間凡心裡有智慧的，都要來做耶和華一切所吩咐的，

禱告：感謝神的創造的美意，讓我們能與祂同工，管理全地，求神讓我們在工作中時時體貼尋求神的心意。

提醒：我們所做的工作是否是神所吩咐的？

（錢斌傳道）

3月21日聖衣

讀經：；

默想：聖衣

祭司在會幕服事時穿的衣服，

為給祭司榮耀與華美，

使他們分別出來成為聖潔，

可以給神供祭司的職分。

製作的材料代價昂貴，

金、銀、銅和各樣的寶石，

與用來製作帳幕的材料相似，

金、藍、紫、紅顏色交織。

聖衣和會幕的相似絕非偶然，

讓我們瞥見這些衣服的意義，

服事的祭司成為神存在的焦點，

為眾人祈求恩典向神獻祭。

今天的信徒是有君尊的祭司，

也應該穿上潔白的聖衣，

以自己的身體為神的聖殿，

為世界代求顯出神的公義。

比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。

禱告：求神幫助我們牢記我們所穿的聖潔的義袍，行事為人彰顯神的僕人的樣式。

提醒：我們有祭司的尊貴的身份，可以向神禱告為人代求。

（錢斌傳道）

3月22日完工

讀經：出埃及記40；詩篇60

默想：完工

出埃及記第一章開始於苦役，

最後一章結束於會幕立起。

苦役是當我們被偶像掌控，

崇拜別的東西無法脫離，

會幕象征著神的同在，

生命中充滿神的榮光和美麗。

我們不會得到真正的自由，

除非找到生命的意義。

當亞當夏娃在伊甸園無憂無慮，

有神的同在喜樂滿溢，

在起初的創造中沒有苦役，

與神與人都只有完美的關係。

當人決定把自己看做世界的中心，

我們是自己的主人和自己的上帝，

原本的美好都被摧毀，

基路伯和火焰的劍斷絕伊甸園的美麗。

會幕是伊甸園重新回到世界，

神重新回到人的中間，

層層的帳幕既是美好也是隔絕，

仍然有基路伯覆蓋神與人的約，

直到神開出一條新的道路，

隔絕的幔子最終從中間斷裂。

從苦役中出來進入神的同在，

是出埃及記要告訴我們的神的旨意。

出40:34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。

禱告：感謝神來到我們中間同住，求神讓我們從里到外都能擺脫自我的苦役，進入神的同在。

提醒：神的計劃始終如一。

（錢斌傳道）

3月23日呼叫

讀經：利未記 1-2；詩篇61

默想：呼叫

曾經耶和華的榮耀停於西奈山，

雲彩遮蓋山六天，

第七天他從雲中召摩西，

頒布律法和敬拜的條例。

如今雲彩遮蓋會幕，

耶和華的榮光充滿，

祂從會幕中呼叫摩西，

利未記開啟神與人同行的新篇。

在神以下，一個國家，不可分割，

所有人民，自由公義，為主而活。

利未記不是律法主義，

因對神的敬拜使以色列人聯合，

若沒有神的會幕和律法，

以色列人就會分散被征服，

神的啟示成為人的避難所，

神的聖潔指導人的敬拜和生活。

利1:1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說:

禱告：神唯有你配得讚美，求對你的敬拜和你的聖潔成為我們生活的中心。

提醒：屬神子民的一舉一動都是敬拜。

（錢斌傳道）

3月24日平安

讀經：利未記 3；詩篇62

默想：平安

平安祭的特點是一部分給神，

一部分給祭司和奉獻的人，

祭的中心是神與人一同共享，

所以平安祭是感謝的祭，

是甘心的祭、酬恩的祭，

是人與神之間和好、關係建立。

平安祭提醒我們，

與神互動並不只為解決問題，

無論外在環境是富有或是貧窮，

神的子民總有理由感到高興，

因為我們有豐富的盼望，

一個更美的永恆的生活，

帶來的平安喚起感恩、讚美，

和發自內心的獻身。

平安的反義詞不是苦難，

而是對神的應許的不信靠，

所以平安不僅是一種情感，

而是與神關係的自然結果。

如果我們把解決自己的問題，

放在比追求神更高的優先，

也許會失去已經有的平安，

和放棄與神同在的特權。

以喜樂來向神表達感恩，

禱告、音樂、讚美、服事，

以愛和奉獻與神與人同享平安祭，

是因為神住在我們中間。

利3:1「人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。

禱告：感謝神的同在。我們向神獻上平安祭，是因為我們知道神住在我們中間。

提醒：平安是來自對神應許的信靠。

（錢斌傳道）

3月26日贖罪

讀經：；

默想：贖罪

利未記第四章開始於一個新的標題，

是摩西對以色列人的新的曉諭：

若有人在耶和華所吩咐不可行

任何事上所誤犯的每一件，

都當為他所犯的罪過，

獻上犧牲為贖罪的獻祭。

贖罪祭所講的不是自願的奉獻，

而是在不潔的事上的強制潔淨。

贖罪祭教導我們罪的本質，

和神對罪的看法和重視。

誤犯的罪也許不如叛逆的罪一樣嚴重，

但仍需贖罪祭的認真補救，

真正的贖罪不是輕易的順便，

而是仔細思想和有意識的選擇。

雖然神可以單方面提供寬恕，

但人的悔改才能接受寬恕的好處。

「你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裡，就當為他所犯的罪，把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。

禱告：願我們以悔改的心對待神的寬恕，而不是理所當然的接受禮物。

提醒：不可輕看自己的罪，因為神不輕看我們的罪。

（錢斌傳道）

3月27日贖愆

讀經：利未記 5:13-6:7；詩篇65

默想：贖愆

贖愆祭針對應該賠償的過犯，

首先必須將損害如數歸還，

另外加上五分之一，

作為對被害人的賠償，

然後還要獻上牲畜，

在神面前獻為贖愆祭。

贖愆祭教導我們的原則，

是在道德過失所造成問題，

無論是對人還是對上帝，

都必須按照損失賠償歸還。

而且因為有過失造成的傷害，

破裂的鏡子不能重圓，

必須付出額外的犧牲，

這就是贖愆祭物的象征。

人無法通過賠償修復破碎關係，

必須依靠神的兒子的犧牲，

唯有祂可以完成我們無法完成的獻祭，

但我們不能指望神的接納而沒有責任，

當在祭壇上獻禮物的時候，

若想起弟兄向你懷怨，

就把禮物留在壇前，

先去和好然後再來獻。

接納和寬恕不是廉價的概念，

盡力地與人和解彰顯出神的恩典。

利6:5-6 或是他因什麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。也要照你所估定的價，把贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。

禱告：求神讓我們活出基督的恩典，而願意道歉、賠償、和解。

提醒：因為神的恩典已經為我們贖罪，所以更要積極補救修復。

（錢斌傳道）

3月28日火焰

讀經：；

默想：火焰

祭壇上的火要常常燒著，

祭司的看護從晚上到天亮，

因為這是神的火焰，

是神的計劃來到人間。

當神在曠野呼召摩西，

耶和華在灌木中顯為火焰，

當以色列人從埃及出走曠野，

神的火柱提供了方向和保護，

火焰是對神的百姓的平安，

同時也讓敵人感到恐懼和危險，

火焰是一種超越的力量，

要以謹慎和敬畏來對待祂的熾烈。

聖殿和祭壇成為一個持續的存在，

如同神的榮耀顯在西奈山，

讓以色列可以時時與神相遇，

所以燔祭的火必須保持燒起。

神聖的火焰照亮生命的黑暗，

讓神的子民從罪中潔淨。

耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。

禱告：求神的火焰常常在我們的心中燒著，成為潔淨和奉獻的動力。

提醒：讓神的聖潔的火焰常常在心中燒著。

（錢斌傳道）

3月29日祝福

讀經：利未記 8-9；詩篇67

默想：祝福

我們每個人都有缺陷，

罪分開我們與神的聖潔，

接近神需要一個幫助調解，

祭司把我們帶到神的面前。

但祭司必須先潔淨自己，

所以有利未記8,9章的獻祭儀式，

直到基督耶穌我們的大祭司，

成為神與人之間的橋樑中保，

祂的犧牲能夠將罪一次洗淨，

所以成為人的道路真理和生命，

當祂在神尊榮的右手邊坐下，

就可以成為我們接近神的途徑。

祭司的獻祭和耶穌的犧牲，

不是為了使神可以愛我們，

而是因為神的愛而促成，

是神的愛的表達和化身。

這是令人難以置信的安慰，

讓我們在沮喪中抬起頭的根基，

即使撒旦的攻擊四面而來，

神的愛讓勞苦成為恩典的器皿，

求神悅納我們奉主名的禱告，

安慰心中負面的情緒，

讓生命的獻祭成為讚美的詩歌，

讓我們在艱難中可以歡呼伏地。

利9: 23-24 摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油，眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。

禱告：感謝基督耶穌的中保和獻祭，成為我們在艱難中的祝福，讓我們的生命成為讚美的詩歌，艱難成為恩典的器皿。

提醒：在困難中不要隨從自己的驕傲罪性，而是尋求基督耶穌的獻祭。

（錢斌傳道）

3月30日凡火

讀經：；

默想：凡火

拿答和亞比戶獻上凡火，

以至於被神用火除去，

用未經授權的凡火獻祭，

不是神的聖潔的旨意。

也許拿答和亞比戶有些理由，

不願意聽從神的命令，

但對於服事神的祭司，

偏離聖約的後果卻沒有餘地。

神把祭司放在聖所院中，

迅速管教他們在惡行之先，

是確保祭司能正確代表神，

不至於損害以色列的子民。

代表神的重任落在祭司身上，

人對神的認識透過祭司的行事為人。

一個神聖的職責如果被錯誤佔據，

以私意濫用必會將真理蒙蔽，

甚至導致藐視神的命令，

帶來堅硬的心和對神的不敬。

服事神的人已經成為聖潔，

當以誠心服從神而不是服從人。

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

禱告：求神潔淨我們的心，去除我們心中一己之私的凡火，以神的愛和恩典做服事神的人。

提醒：我們所做的一切都需要向神交賬。

（錢斌傳道）

3月31日可吃

讀經：；

默想：可吃

為什麼有一些動物可吃？

為什麼另一些動物不可吃？

關於當時潔淨與否的條例，

神並沒有提供詳細的解釋。

但祂區分可吃與否的動機，

是為了讓我們成為聖潔的人。

不潔與聖潔互不相容，

但最重要的是順服神的意志，

雖然我們分析可不可吃的原因，

也許得到一個可能合理的解釋，

但即使是以人的智慧不能理解，

全心的順服才能增長生命。

這是一種信靠謙卑的態度，

也許是神關於食物最初的心意。

第一個關於可不可吃的命令，

也是同樣的讓我們不明白原因：

神說分別善惡樹上的果子不能吃，

並沒有解釋為何會帶來死亡，

但即使是神給了這樣的解釋，

亞當夏娃是否就能避免不吃？

當神命令亞伯拉罕獻上他的兒子，

他聽從順服了神的聲音，

儘管這個命令看似沒有道理，

卻讓我們看到人與神關係的樣子：

讓神的意願高過我們的意願，

謙卑接受神的智慧和能力。

你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些。

禱告：求神幫助我們在一切事情上順服神的旨意，成為聖潔。

提醒：人不能明白神所有的計劃，但是否聽從就成為蒙福與否的分界。

（錢斌傳道）

4月2日潔淨

讀經：；

默想：潔淨

皮膚潔淨的條例繁瑣，

病人重回人群的過程複雜，

為什麼潔淨一個人如此不易，

為什麼神不出手一勞永逸？

潔淨疾病的步驟告訴我們，

恢復健康是一個漫長的過程，

恢復所用的時間越長，

越顯出疾病的程度嚴重。

就如人犯罪而失去了永生，

我們的成聖之路同樣漫長，

離開了神的光景如黑夜和白晝，

靈魂療愈是艱辛的旅途。

神的計劃已經進行了幾千年，

甚至神的兒子要在十字架流血，

神想要的是我們的完全癒合，

而不是簡單的暫時修復。

這不是因為神喜歡我們繼續受苦，

不只是說明邪惡和恩典的深度，

而更是因為神給我們的自由意志，

是人類本性的基本元素。

神沒有在轉瞬之間讓我們順從，

因為失去自由意志的機器不是人類，

耗時費力的成聖過程，

是為了讓我們痊愈恢復愛的關係。

耶和華曉諭摩西說：「長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司，

禱告：求神讓我們在靈魂痊愈的過程中與神同工，知道罪性去除的不易，就更小心肉體的軟弱本性。

提醒：罪性的根深蒂固不可掉以輕心。

（錢斌傳道）

4月3日替罪

讀經：；

默想：替罪

贖罪日是以色列全體的獻祭贖罪，

潔淨人民、祭司、聖所可以與神同行。

兩隻山羊一隻獻祭一隻送入曠野，

都是為了以色列全民的罪而犧牲。

聖所中的獻祭儀式不是每個人能看到，

但全體人民能看到替罪羊送走的過程。

放入曠野中的山羊擔當過犯，

象征除去以色列全體的罪愆，

讓所有民眾看到罪需要除去，

以強調神的聖潔和贖罪的重點，

就是每個人都需要承認自己的罪孽過犯，

才能恢復神與人的關係得到救贖恩典。

兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。

禱告：求神讓我們心中時時不忘耶穌擔當我們的過犯，承認自己的罪才能看重救贖的恩典。

提醒：徹底的悔改才能得到徹底的醫治。

（錢斌傳道）

4月4日律例

讀經：；

默想：律例

利未記17章之後是聖潔的律例，

規定以色列人的日常行為，

我們如何看待舊約的律例，

利未記在今天向我們說什麼事情？

律例沒有在方方面面地指定，

每天行為和思想的每一個細節，

但舊約的律例提供了一些畫面，

顯明了神的聖潔的位格和身份。

這不是以律法為根本的救贖，

而是透過跟隨神的話語的指引，

享受得救之後更豐富的生活，

而將神的品格彰顯的祝福。

讓我們常與神同在，

神攙著我們的右手，

以祂的訓言引導我，

以後必接我到祂的榮耀。

除你以外，在天上我有誰呢？

除你以外，在地上我也沒有所愛慕的，

我的肉體和我的心腸衰殘，

但神是我心裡的力量，

又是我的福分，直到永遠。

你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華你們的神。

禱告：感謝神的聖潔的啟示，讓我們明白祂對祂的子民的心意，求神幫助我們今天活出神聖潔的樣式。

提醒：聖潔生活不是得救的標準，而是得救的結果。

（錢斌傳道）

4月5日愛人

讀經：；

默想：愛人

利未記繼續闡明聖潔行為，

就是以色列人必須效仿的方面，

神的恩慈、公義的品格，

一種從愛的關係表達的生命。

比如對待弟兄的感情，

不是表達仇恨和憤怒，

也不是把不滿隱藏起來，

在心中腐爛漸漸生鏽，

而是要表達挫折的原因，

以積極的方式解決問題。

指摘是以理性的話語，

向弟兄傳達建設性的批評，

不是以自我為中心的抱怨，

而是以他人為中心的祝福，

這是對人的內在態度，

是神的聖潔的標誌和特殊。

所以如果我們要成為聖潔，

就必須認識神的聖潔的本質，

是祂在歷史上的行為所揭示，

對人的態度和關係的現實，

聖潔的本源是關係的表達，

從心裡發出愛神愛人的情緒。

願主叫我們彼此相愛的心，

並愛眾人的心都能增長，充足，

當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，

在我們父上帝面前心裏堅固，

成為聖潔，無可責備。

「不可心裡恨你的弟兄，總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

禱告：求神在我們的心中動工，讓我們有愛神愛人的心，就在行為上有聖潔的樣式。

提醒：聖潔是心中愛神愛人的結果。

（錢斌傳道）

4月6日祭司

讀經：；

默想：祭司

以色列人要以祭司為聖，

有更加嚴格的各樣要求，

因為祭司帶領人民代人贖罪，

更是因為服事的耶和華是聖。

新約信徒都是君尊的祭司，

要把神的品格彰顯給他人，

但即使是領袖也不是完人，

跌倒的時候更加損害教會。

領袖更要小心自己的行為，

身份不是聖潔的保證，

教會也要幫助帶領的牧長，

在聖潔的道路上一起同工。

祂必興旺，我必衰微，

帶領的目標是減少自己的影響，

讓基督的樣式在教會中增長，

成為信徒唯一的榜樣。

所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物；你要以他為聖，因為我，使你們成聖的耶和華是聖的。

禱告：求神幫助所有服事帶領的同工們，以耶穌的聖潔為榜樣，讓教會常滿耶穌的馨香。

提醒：服事神不是成長的結果，而是成長的渠道。

（錢斌傳道）

4月7日安息

讀經：；

默想：安息

神為以色列設立聖會的節期，

反復出現的標誌是安息。

這是效法神在創造的第七日，

祝福工作成為聖潔的心意。

神所設立的是一個美好計劃，

有神的形象的人當享安息，

分別為聖成為神子民的標誌，

讓我們不成為工作的奴隸。

當亞當和夏娃犯罪墮落，

工作遭受了罪的詛咒，

但安息日如同出淤泥的蓮花，

聖潔與痛苦形成鮮明的對比。

在時間的維度中彰顯聖潔，

是神對我們的奇妙祝福，

六日我們生活在時間的壓力，

但安息日讓我們記念神的眷顧，

分別為聖初嘗永恆的滋味，

享用神起初創造的本意。

「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

禱告：感謝神所賜的安息，求神幫助我們將神的安息日分別為聖，享用與神同在的安息。

提醒：與神同在可以讓我們在暴風雨中得安息。

（錢斌傳道）

4月9日禧年

讀經：；

默想：禧年

每五十年要當做聖年，

在遍地給一切的居民宣告自由。

這年必為你們的禧年，

各人要歸自己的產業和本家。

禧年的體現的是謙卑和恩慈，

揭示人與神的關係中的優先次序，

我們可以效法神的聖潔，

看到創造的美好和自我犧牲的價值，

在安息中停止尋求自己的好處，

記念造物主所賜的一切恩典。

警醒看到其他人的需要，

謙卑眷顧弟兄姐妹的苦處。

沒有主人和奴隸的區分，

沒有成功、失敗、富有、貧困，

拜託虛假價值定位的焦慮，

看到神創造人的平等和尊嚴。

第五十年，你們要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。

禱告：求神讓我們看到自己在神裡的價值，謙卑記念神的恩典。

提醒：仁愛和平等來自創造的神賜給每個人的價值。

（錢斌傳道）

4月10日厭棄

讀經：；

默想：厭棄

利未記26章的祝福，

是因以色列人謹守神的誡命，

利未記26章的詛咒，

是因厭棄神的律例和典章，

但神不背棄與人所立的約，

因為祂是耶和華他們的神。

利26章仿佛一個很快實現的預言，

讓我們預覽舊約的歷史長廊：

民數記的曠野中看到人的悖逆，

約書亞帶領進迦南是神的祝福，

士師記的以色列偶爾聽命，

大衛和所羅門的順服與罪行，

南北國分裂的君王時代，

好王統治時的繁榮與和平，

帶來戰勝敵人的成功，

壞王統治時的邪惡、淪喪，

讓以色列如風中落葉般彷徨。

神一再通過先知警告祂的人民，

但最終罪的權勢無可抵擋，

北國以色列和南國猶大被摧毀，

人民流離，土地荒涼。

以色列人在巴比倫河邊的哭泣，

神記念祂所立的約成為唯一盼望。

歷史仿佛都已寫在利未記26章，

直到基督的救贖打破罪的牢房，

不再落入祝福與咒詛的循環，

神的啟示和聖靈成為我們的保障。

拯救我們的神，

求你因你名的榮耀幫助我們，

為你名的緣故搭救我們，

赦免我們的罪將我們轉回。

他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰，因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。

禱告：感謝神的恩典，不離不棄，讓我們在罪中轉回，成為神的產業，求神的聖靈幫助我們不再犯罪。

提醒：神的恩典是一生之久。

（錢斌傳道）

4月11日許願

讀經：利未記 27；詩篇80

默想：許願

利未記以許願的條例作為終結，

是關於向神許下的誓言和心願，

這些誓言是超越平常的獻祭，

不是在律法上的要求和命令。

許願的決定是個人的奉獻，

是以感謝為祭獻於神，

又要向至高者還你的願，

因為許下誓言必須保守。

許願是莊嚴的事必須慎重，

不可後悔也不可隨口胡說，

我們對神的律例是否尊重，

是否願謹守起初許下的承諾？

利27:2 「你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。

禱告：求神讓我們堅持起初的愛心，保守對神的愛從頭直到末了。

提醒：時時提醒自己在信主時對神的承諾。

（錢斌傳道)

4月12日軍隊

讀經：民數記1-2；詩篇81

默想：軍隊

神指示以色列以支派組成軍隊，

弟兄與弟兄同行和戰鬥，

既有親屬關係的經歷，

又有現成的領導結構，

有效的同工來自彼此的關聯，

沒有人在前行中孤獨爭鬥。

我們今天在更嚴峻的戰場，

每個基督徒都參與其中，

彼此需要對方的支援，

屬靈的家庭更應該天衣無縫。

如同以色列在會幕周圍的軍隊，

團體的力量大過單打獨鬥，

沒有人可以自己勝過敵人，

即使強如參孫也沒有持久的力量。

每個教會是都是一隻神的軍隊，

不只是吃喝團契彼此享樂，

我們是在一場屬靈的爭戰中，

與我們所愛的人並肩戰鬥。

民1:32 這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，共有六十萬零三千五百五十名。

禱告：求神幫助我們擊退魔鬼所有的進攻，讓我們看到自己的軟弱和不足，多多尋求弟兄姐妹的支持和同工。

提醒：我們在基督裡的價值定位是群體的價值定位，個人的力量不能勝過魔鬼的進攻。

（錢斌傳道）

4月13日辦理

讀經：民數記3-4；詩篇82

默想：辦理

在以色列的會幕中，

利未人辦理看似卑賤的勞作，

維護、看守、包裝、搬運，

但這一切卻被賦予無上的光榮。

因為所做的是為神的事工，

所以一切都非常重要，

即使是清潔窗戶、更換燈泡、

預備食物、搬抬家當，

為神所做的一切渺小的事情，

因為神在裡面都變得無比榮耀。

為神服事不僅僅是在教會，

而是在祂所在的任何地方，

在工作的場合、鄰里的街道，

熱鬧的集市、孩子的學校，

每個人都有自己的位置和角色，

主的門徒沒有一個是無用的野草，

每個人都辦理無可代替的工作，

是神給人的神聖使命的呼召，

敬畏神的神生命全是服事，

每頓飯都是聖餐，每句話都是禱告，

每個行為都是敬拜，一切為神的榮耀。

民3:5-7 耶和華曉諭摩西說：「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服侍他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。

禱告：感謝神的給我們的使命，成為彰顯神的榮耀，把人帶到神面前的祭司。

提醒：在基督裡的價值定位讓我們的一舉一動都是為了神的使命。

（錢斌傳道）

4月14日汙穢

讀經：民數記5-6；詩篇83

默想：汙穢

以色列人的營地是一個社區，

影響一個人的污穢會影響到全體。

古時的人明白個體難以生存，

潔淨需要群體的共同努力。

今天的時代個人主義盛行，

因個性可以犧牲團結的利益，

但教會好像是以色列的營地，

是彼此關懷彼此支持的屬靈群體，

我們享有與神同在的價值定位，

也依賴彼此相顧的肢體關係，

教會的純潔表現在每個人的關係上，

在神的眷顧和保守下團結在一起，

我們的污穢無論是不小心還是故意，

都會影響到他人和他們與神的關係。

但不是把不潔的人都逐出教會社區，

也不是要避開有軟弱的姐妹兄弟，

而是認識到每個人都是有罪的肢體，

為彼此代禱彼此加力彼此鼓勵。

基督的教會是所有罪人的歸屬，

祂來不是召義人而是召罪人，

健康的人不需要醫生，

生命改變是因為認識到自己的不義。

民5:1-2 耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的、患漏症的並因死屍不潔淨的，都出營外去。

禱告：求神讓我們從自己做起，願意打開自己的心，看到自己的污穢和不潔，悔改請求聖靈的潔淨。

提醒：仰望十字架的聖潔才能看到自己的污穢。

（錢斌傳道）

4月16日奉獻

讀經：民數記7；詩篇85

默想：奉獻

以色列十二個支派的首領，

在會幕落成的時候，

按照安營先後的次序，

每天一個支派奉獻相同的禮品。

十二次重複完全相同的清單，

顯示各支派對神的全然敬拜，

不是靠支派領袖的智慧能力，

而是願以色列成為上帝的國度。

我們是否能放下自己的主權，

愿祂的旨意行在地上如同在天，

讓人都敬畏天父的名字，

讓人都可以認識愛的上帝。

人可以得到的平安和喜樂，

是來自於對神的順服和信靠，

我們的奉獻、禱告、敬拜和見證，

都是因在神裡面重新的價值定位。

民7:11 耶和華對摩西說：「眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」

禱告：求神讓我們願意放下自己的主權，奉獻一切，讓神掌管我的生命。

提醒：我還有什麼是緊緊抓住沒有讓神來掌管的？

（錢斌傳道）

4月17日發光

讀經：民數記8:1-9:14；詩篇86

默想：發光

金燈檯不是簡單的裝飾物，

點燈的過程不僅僅只是禮儀，

燈光是作為帳幕的光源，

金燈台必須向正確的方向對齊。

祭司在帳幕內工作也許需要光，

但神本身就是光不需要照亮。

帳幕裡的光象征看顧以色列的神，

不打盹也不睡覺從黃昏到早晨，

以色列的孩子或大人在夜裡醒來，

看著云柱火柱下的帳幕有光傳出，

這是讓他們感到平安和溫暖的光，

在前行的艱難中真正的盼望。

神說要有光就有了光，

成為我們的保護和導引，

耶穌是真光照亮一切世上的人，

祂的話語是腳前的燈和路上的光，

以色列的帳幕象征神與人同在，

耶穌道成了肉身住在我們中間，

凡跟從祂的就不在黑暗中行走，

生命的光衝破死亡的陰霾，

直等到新天新地不用日月光照，

有神的榮耀為光羔羊為城的燈。

民8:1-2 耶和華曉諭摩西說：「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。」

禱告：求神的話語真正成為我們腳前的燈路上的光，將我們的生命照亮。

提醒：在黑暗籠罩的時候，注目神的光。

（錢斌傳道）

4月18日雲彩

讀經：民數記9:15-10:36；詩篇87

默想：雲彩

雲彩在以色列人前進的途中，

為他們提供指引和保護的亮光，

神的雲彩給敵人恐懼和咒詛，

但對神的子民卻是安慰和平安。

神在雲彩中顯出祂的榮耀，

提醒以色列人敬畏祂的存在，

表達祂的旨意和對百姓的帶領，

在任何營地都可以看到祂的光芒。

神的帶領要求隨時準備行動，

有耐心留在原地等候祂的命令，

對想要制定自己的行程的個人，

這種安排可能會讓人不適和惱火，

但對於想和神在一起的人來說，

這是最好的安排和最大的滿足，

就像一個跟著父母出遊的孩子，

路線的細節不重要，只要父母在就好。

神的引導不是一個偷懶的捷徑，

不適不需要決策和信心的盲目跟隨，

神在帶領中培養我們的信靠和判斷，

是通過等待和聆聽的過程。

祂的指引是一個動態的參考框架，

不是給我們一個詳細的路線行程，

祂給我們最終目的和何時休息，

親自的帶領成為我們的伴侶。

今天雖然沒有天上的雲彩，

但有更多的途徑來明白神的心意，

聖靈的引導、聖經的話語，

神的供應、和團契教會的合一。

民9:17-18 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行。雲彩在哪裡停住，以色列人就在哪裡安營。以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。

禱告：感謝神的時時帶領，讓我們可以在等待中學習信靠謙卑，越來越敏銳於神的心意。

提醒：放下我們自己的計劃，仔細觀察神的心意。

（錢斌傳道）

4月19日重任

讀經：民數記11-12；詩篇88

默想：重任

當以色列人再次心懷不滿，

帶領他們的摩西終於倦怠，

厭倦了無休止的指責抱怨，

深深的困擾傾倒在神面前。

願我的禱告達到你面前，

求你側耳聽我的呼求，

因為我心裡滿了患難，

我的性命臨近陰間。

為何不在你眼前蒙恩，

為何承擔如此不可能的重任？

當以色列的子民自憐自艾，

為何摩西沒有離開脫身？

神豈不了解帶領人民的艱難，

祂對牧者更有體貼和掛念，

當以利亞絕望求死，

神的天使送來食物和水源，

當以賽亞失去愛神的領袖，

神的顯現讓他願被差遣。

摩西面對面得見神的榮耀，

也蒙神指引建立同工分擔重擔，

工作從來不是神的目的，

生命的造就才值得所花的時間。

民11:11 摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？

禱告：求神讓我們看到神在各樣事情上的供應，愿為主所用，在服事中得造就的恩典。

提醒：神所看重的是服事中被造就的生命。

（錢斌傳道）

4月20日得勝

讀經：民數記13-14；詩篇89

默想：得勝

以色列十二個探子的態度，

表明了聖經中的兩種信心，

缺乏信心就是認為人可以拯救自己。

對神的信心卻可以勝過人所不能行。

信心是得勝的基礎，

懷疑是失敗的原因，

理性的評估正確與否，

是看有沒有把神考慮在其中。

即使用人的方法取得人的勝利，

也事沒有喜樂的成功。

如果神真的是我們的創造者，

我們可以活出有神的樣式，

在生活中仔細觀察神的作為，

讓聖靈把神的愛傾注到我們心中。

今天也許不會有天上降下嗎哪，

也許沒有山頂傳來的雷轟，

但仍然有神天天的供應，

有聖靈提醒我們的聲音，

有神的話語和禱告的權柄，

就可以時刻經歷得勝的生命。

我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠，

我要用口將你的信實傳於萬代，

因你的慈悲必建立到永遠，

你的信實必堅立在天。

民13:30-31 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」

禱告：感謝神的恩典，求神所賜的信心讓我們在凡事上跟隨祂的旨意，與神同工。

提醒：有信心與否是看我們是否把神考慮在其中。

（錢斌傳道）

4月21日安定

讀經：民數記15；詩篇90

默想：安定

生活的平靜會被突如其來的事情打破，

有了神的生命也免不了罪性，

魔鬼會不斷給我們懷疑，

若神保守，為何我們還會馬失前蹄？

在以色列不得進迦南的嚴厲審判之後，

民數記15章的平靜應許令人驚奇，

但平靜會馬上被16章可拉的背叛打破，

更是把15章與眾不同的突兀顯明。

在曠野中的悖逆和神的怒氣之間，

這一章的內容如同暴風雨中的安寧，

對以色列的老一代的懲罰似乎偶然，

在這裡卻顯出神從未改變的使命。

這是以色列人對於未來的盼望，

與他們不斷的罪性之間的強烈對比，

暫時偏離的敘事超越目前的危機，

神的計劃在表面的混亂之下處變不驚。

祂的話語立定在天，

祂的應許永遠長存，

愿祂世世代代做我們的居所，

因為諸山未曾生出，

地與世界未曾造成，

從亙古到永遠，祂仍然是神。

民15:1-2 耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，...

禱告：求神的不變應許成為我們的磐石和避難所，讓神的話語成為我們生命的重心。

提醒：神不會改變，所以祂是平安。

（錢斌傳道）

4月23日吞噬

讀經：民數記16-17；詩篇92

默想：吞噬

在事情的忙碌之下是內在生命，

是只有我們和神才知道的秘密，

如果失去了維繫品格的力量，

重力會讓自己把自己壓垮吞噬。

可拉、大坍、亞比蘭、安，

聚集一起以野心向耶和華挑戰，

他們有名望和以色列民的支持，

有才能和資歷的強大資源，

但在這些傲人的外表之下，

他們缺乏與神的屬靈的聯結，

心中的不滿讓內在生命朽壞，

被慾望吞噬然後墮落陰間。

表面的地位和聲望可以一時欺騙，

但空洞的內在不足以維繫生命，

如果忽視與神的內在聯結，

隨時會導致崩潰和抑鬱。

可拉一黨的失敗讓我們警醒，

我們是否在被心中的苦毒吞噬，

在下沉的感覺中無能為力，

失去了與神同在的內在關係。

畜類人不曉得，

愚頑人也不明白，

惡人茂盛如草，

一切作孽之人發旺的時候，

正是他們要滅亡，直到永遠。

唯你耶和華是至高，

直到永遠，

讓我們時時提醒自己與神的關係

民16:30 倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。

禱告：求神讓我們的心中充滿祂的聖靈，在事情的表面下尋求關注與神的關係。

提醒：得著神的生命才有穩定的重心。

（錢斌傳道）

4月24日除罪

讀經：民數記18-19；詩篇93

默想：除罪

依靠紅母牛的灰調的水除罪，

這是一種持續有效的過程，

母牛的犧牲是在犯罪之前，

但犧牲的效力一直存在。

就如基督在兩千年前犧牲，

帶給我們聖潔的可能，

紅母牛的儀式能除去不潔，

基督在更大範圍為世人除罪。

祂的犧牲為所有人帶來生命，

今天的功效仍等同於幾個世紀前，

當祂的犧牲臨到我們的身上，

可以洗淨我們的心，

也可以除去我們的死行，

使我們能侍奉那永生的上帝。

神的能力到達選擇接受祂的人，

為我們開道路的是基督的犧牲。

民19:9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除汙穢的水，這本是除罪的。

禱告：感謝神的兒子基督耶穌，除去我們過去，現在，將來的罪，讓我們可以坦然無懼地來到神的面前。

提醒：明白自己的聖潔將帶來生命的改變。

（錢斌傳道）

4月25日怒氣

讀經：民數記20-21；詩篇94

默想：遵命

我們都是上帝的僕人，

做祂所吩咐的是我們的責任。

但克制自己的衝動並不容易，

身上的罪性時刻想要抗拒。

即使是謙卑如神人摩西，

也不能在不斷的衝突中克制自己，

如果摔破法板是正義的憤慨，

不信神的指示卻顯然不是公義。

即使面對蠻不講理的人，

也應當聽憑主怒，祂必申冤。

對神的命令唯有順服，

做完了一切所吩咐的只當說，

我們是無用的僕人，

所做的本是我們應分做的。

基督已給我們一個崇高的榜樣，

祂被罵不還口，

受害不說威嚇的話，

只將自己交託那按公義審判人的主。

耶和華啊你所管教，

用律法所教訓的人是有福的！

你使他在遭難的日子得享平安，

唯有惡人陷在所挖的坑中。

因為耶和華必不丟棄他的百姓，

也不離棄他的產業。

審判要轉向公義，

心裡正直的必都隨從。

民20:12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

禱告：求神幫助我們時時尊主為大，靠著祂的聖靈來勝過自己的怒氣，謙卑對待即使是蠻不講理的人。

提醒：不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒。

（錢斌傳道）

4月26日抵擋

讀經：民數記22-24；詩篇95

默想：抵擋

巴蘭兩次求問神的旨意，

直到得到許可前往摩押，

但為何神又發怒在路上抵擋，

甚至讓驢子都開口說話？

巴蘭是否真的聽神的命令，

還是再三嘗試希望神改變想法？

當人的心被財富物慾填滿，

利益的誘惑讓他抵擋神的話。

神給巴蘭肯定的回答，

也許是為揭示他內心的真正想法，

如果神已經顯明祂的旨意，

為何還要再次求問是否去摩押？

我們是否單純順服神的旨意，

還是僥倖得逞自己的想法，

常常神已經有明確的教導，

我們卻尋找藉口而不願聽話，

真正要學的功課是信靠順服，

而不是口是心非做作虛假，

因沉淪的人不領受真理的心，

我們身上有各樣不義的詭詐，

來啊，我們要屈身敬拜，

在造我們的耶和華面前跪下！

民22:21-22 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上抵擋他。

禱告：讓我們願意在神面前跪下，時時查驗自己的心中的詭詐，單純信靠，棄絕虛假。

提醒：不要讓自己心中的詭詐欺騙自己。

（錢斌傳道）

4月27日忌邪

讀經：民數記25；詩篇96

默想：忌邪

貪愛不義之工價的先知，

巴蘭的詭計並沒有停止，

將絆腳石放在以色列人面前，

叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。

以色列是屬神的子民，

不可求告外邦的鬼魔，

獨一敬拜耶和華真神，

會幕雲彩記念對神的承諾。

眼目和肉體吸引我們的忠誠，

背棄約定如同敬拜偶像，

如果對任何事物超過對神的熱心，

我們就還是在按自己的慾望生活。

當耶穌趕走在殿裡經商的人群，

祂為神的殿心裡焦急，如同火燒，

我們與屬神的事認同的程度，

可以衡量我們心中忌邪的態度。

因耶和華為大，當受極大的讚美，

祂在萬神之上，當受敬畏。

唯獨耶和華創造諸天，

外邦的神都屬虛無。

民25:13 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。

禱告：求神讓我們為神有忌邪的心，讓我們對神的熱心遠超世上一切的萬物。

提醒：偶像就是一切讓自己遠離神的東西。

（錢斌傳道）

4月28日牧人

讀經：民數記26-27；詩篇97

默想：牧人

我們需要信實的人來引導，

免得如同沒有牧人的羊群，

當耶穌看見眾人就憐憫他們，

因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人。

好牧人用生命保護他的羊，

而不像事不關己的雇工，

牧人也不會壓迫和驅散羊群，

試圖駕馭它們為自己的成功。

好牧人需要堅韌和勇氣，

應付各樣危險、抵抗和進攻，

抵抗誘惑讓自己變得信實，

不再關心自己而是關心羊群。

摩西牧養以色列人的四十年，

顯出堅韌的性格和謙卑的柔和，

直到走完自己的人生，

記念的仍然是神的子民：

願耶和華萬人之靈的神，

立一個人治理會眾，

充滿聖靈和智慧，

可以引導以色列進入應許之中。

民27:15-17 摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」

禱告：求神讓我們牢記著祂的使命，以耶穌的心為心，成為神所託付給我們看顧的人的好牧人。

提醒：每一位信徒都在牧養別人，我們是否看到自己的責任？

（錢斌傳道）

4月30日馨香

讀經：民數記28-29；詩篇99

默想：馨香

清晨和傍晚的獻祭儀式，

是在一年中的每一天進行，

祭壇上的馨香煙雲上升，

顯出以色列與神的親密關係。

會幕和犧牲已經不復存在，

因我們與神有新的盟約關係，

信徒在任何地方任何時候，

都可以禱告到達至聖所中心。

不是神要依賴獻祭的食物，

而是顯出以色列是神的子民；

不是神不知道我們的意念，

而是以禱告重申與神的聯繫，

在十字架上的醫治和救贖，

給我們的生命新的價值和意義，

每一個早晨和每一個時刻，

讓禱告成為馨香的獻祭，

驅除虛假的和迷惑人的想法，

建立與神同行的根基。

民28:1-2 耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我做馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。

禱告：求神時時以禱告與神聯結，越來越明白神的心意。

提醒：禱告的生命是以神為中心的生活的標記。

（錢斌傳道）

5月1日報仇

讀經：民數記30-31；詩篇100

默想：報仇

為何耶和華需要報仇，

難道神的慈愛會有極限？

因為神既有恩典又有公義，

不需要證明也不能被完全理解，

神對米甸人的態度是出於祂的公義，

祂也給了我們足夠的證據：

祂給了米甸人足夠的時間認識祂，

從亞伯拉罕直到巴蘭的預言，

但他們仍然敬拜偶像和淫亂，

甚至吸引以色列人隨從腐壞。

神的報仇是對邪惡的厭惡，

而不是針對不同於以色列的種族，

我們不能測透祂所有的奧秘，

但接受神的位格是信心的定義。

你們當曉得耶和華是上帝，

我們是祂的民，也是祂草場的羊，

因為耶和華本為善，

祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。

我們的責任是俯伏謙卑，

承認我們的不足讓上帝做上帝。

民31:3 摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。

禱告：讓我們一天天地更加認識神的位格，也更加願意順服，讓祂的慈愛和信實行在全地。

提醒：我們感恩神的恩典，也要敬畏神的公義。

（錢斌傳道）

5月2日享受

讀經：民數記32-33；詩篇101

默想：享受

在約旦河東的肥沃平原，

兩個支派希望停止向前，

他們願意平安享受富饒，

讓其他人過去為他們而戰。

這是一個不可接受的想法，

自私尋求自己的安逸，

以色列十二支派是一個民族，

並肩作戰是神的旨意。

倘若他們不這樣行，

得罪耶和華的罪必追上他們：

他們的良心會感到不自在，

因為沒有履行自己的責任；

他們也會覺得自己卑鄙，

無法分享神的光榮的勝利；

他們會因無所作為而軟弱，

因為沒有在爭戰中日益堅強；

他們也會與自己的弟兄分開，

切斷了與以色列的神的聯合。

貪圖一時的安逸與享受，

卻失去了與神同在的永久，

行詭詐的必不得住在我家裡，

說謊話的必不得立在我眼前。

民32:23 倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。

禱告：求神讓我們不要停留在享樂的安逸，而是眼望迦南，跟隨神的帶領前行。

提醒：按照人的眼光選擇的福分，要小心背後的禍患。

（錢斌傳道）

5月3日逃城

讀經：民數記34-35；詩篇102

默想：逃城

逃城是給誤傷人之人的恩典，

也是神看重生命的公義審判，

獻祭的犧牲可以補救其他過失，

但不能補救奪去生命的過犯。

只有神授權贖罪的祭司，

才能用自己的生命換取逃城的赦免。

基督耶穌是我們的大祭司，

所以祂的血能洗淨一切罪，

成為所有神的兒女的逃城，

不管是有意或是無意的過犯。

垂聽被囚之人的嘆息，

釋放將要死的人，

祂使我們可以回到所得為業之地，

就是祂所應許的永恆家園。

民35:28 因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。

禱告：感謝神的恩典，讓我們的心得以回到與神同在的家園。

提醒：神的救贖是釋放的恩典。

（錢斌傳道）

5月4日總結

讀經：；

默想：總結

民數記到了最後一章，

以色列的抱怨是最深的印象，

除了藉著巴蘭的祝福，

對以色列沒有太多的誇獎。

從出埃及記就開始的怨言，

反反復復令人沮喪，

也是對以色列人的警告，

這是對新約信徒的教導。

但神的計劃高於一切，

亞伯拉罕的後裔必承受產業，

祂使摩西知道祂的法則，

叫以色列人曉得祂的作為，

但耶和華有憐憫，有恩典，

不輕易發怒，

且有豐盛的慈愛，

祂不長久責備，

也不永遠懷怒。

祂沒有按我們的罪過待我們，

也沒有照我們的罪孽報應我們，

以仁愛和慈悲為我們的冠冕，

救贖我們的命脫離死亡。

這是耶和華在摩押平原約旦河邊，耶利哥對面藉著摩西所吩咐以色列人的命令、典章。

禱告：感謝神在以色列的罪中對他們不離不棄，一直帶領他們進入應許之地。

提醒：我們是看到恩典還是充滿怨言?

（錢斌傳道）

5月5日律法

讀經：；

默想：律法

也許對今天很多的基督徒，

申命記是一本過時的書，

我們生活在耶穌的恩典裡，

律法時代已經結束，

但耶穌最愛引用的是申命記，

賦予生命的話語前後聯繫，

若不理解摩西五經的用意，

將看不到神救贖計劃的整體。

申命記是摩西對神的回憶，

是神在以色列的作為的呈現，

恩典厚厚塗抹在一個不配的民族，

從罪惡壓迫中耐心拯救百姓，

並賦予他們祝福萬民的使命，

是神對人的偉大計劃的縮影。

摩西挑戰人們對耶和華的回應，

指明神與人之間的神聖約定，

為他們的悖逆和不信而祈求，

讓他們認識神的全部品性，

在臨終之前眷顧以色列的祝福，

一生的使命注目在神交給他的羊群。

摩西在曠野中為主預備道路，

迴響千年宣告神的聲音。

摩西在約旦河東的摩押地講律法說。

禱告：感謝神從舊約到新約前後連貫，充滿恩典的聲音，求神讓我們從申命記中讀出福音的真意。

提醒：聖經的每一卷書都是賜給人生命的糧食。

（錢斌傳道）

5月7日關係

讀經：；

默想：關係

百姓在米利巴水叫神發怒，

甚至摩西也受了虧損；

是因他們惹動他的靈，

摩西用嘴說了急躁的話。

但摩西與神保持坦誠的關係，

對神的教導敞開自己的心意，

把心中的願望交給耶和華，

因為他知道神是關心他。

他可以與神面對面說話，

如同朋友對朋友的表達，

懇求可以進入應許之地，

與耶和華有發自內心的問答。

神的回答如同朋友般直接，

沒有模棱兩可和迴避的藉口，

摩西的失望溢於言表，

但仍然相信神的安排和監察，

因神的意念高於人的意念，

萬事會相互效力得賞賜最大。

求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了，你不要向我再提這事。

禱告：求神幫助我們向祂敞開心扉，把一切所擔憂的都交給祂，得到全然的平安。

提醒：我們可以坦然無懼地向神祈求。

（錢斌傳道）

5月8日敬畏

讀經：；

默想：敬畏

如果把自我實現當做人生的意義，

把一切問題歸咎于環境的影響，

卻看不到自己根深蒂固的罪性，

不願意在神的面前認罪悔改，

信仰就成為了一個社交的渠道，

讓自己感覺良好的溫室，

心理學的治療方案，

和滿足自己私慾的工具。

當我們來到神的面前的時候，

當承認和悔改自己的罪和虧欠，

在一個聖潔，全知，全能的神面前，

讓心裡出現震撼的波瀾，

靈魂中出現敬畏的情感，

顯出心裡的污穢和骯髒，

全然跪拜在神的面前。

讓心被層層撥開聖靈充滿，

被耶穌基督的寶血洗淨，

神啊，願你崇高過於諸天，

願你的榮耀高過全地！

唯願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。

禱告：我們在神的面前謙卑俯伏敬拜，讓聖潔的光照在每一個黑暗的角落，讓聖靈鑒察我們的心靈。

提醒：對神的敬畏才能使生命得福。

（錢斌傳道）

5月9日萬象

讀經：；

默想：萬象

摩西在申命記的勸誡和警告，

更證明了人性是永恆的偶像工廠，

雖然講的是以色列的背信棄義，

但全人類會同樣的敬拜偶像。

如果我們忘記神的啟示、

神的救贖和約中的恩典，

就會對神視而不見，

並隨心所欲如同沒有神一樣。

雖然我們不雕刻具體的物件，

但卻不斷地尋找替代品來敬拜，

偶像是取代神的任何東西，

不管是活的死的，具體或抽象。

偶像不一定都是壞的，

甚至是神所造的太陽、星星和月亮，

它們的任務本是見證神的榮耀，

但可能被我們當做幸福的終極依靠。

任何好的東西成為非有不可的東西，

就取代了神成為我們的偶像，

神的獨一和尊榮被踐踏，

平安和喜樂失去而充滿不能滿足的慾望，

凡有智慧的，必在這些事上留心，

不要被受造物勾引而敬拜事奉偶像。

又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日、月、星，就是天上的萬象，自己便被勾引，敬拜侍奉它。

禱告：求神去除我們心中的偶像，讓我們單單依靠和歸榮耀給祂。

提醒：今天有什麼不能失去的是否成為了我生命的中心和偶像？

（錢斌傳道）

5月10日心力

讀經：；

默想：心力

愛到底是感情的呈現，

還是行為和服務的表達？

是一種對人的愉悅的情感，

還是行動中表現出來的承諾？

我們知道在婚姻中，

真愛不僅是玫瑰和我愛你，

更是在追求對方的幸福和快樂，

彼此順服的心意和服務。

盡心、盡性、盡力愛神，

是全人從內到外的獻上，

所以耶穌說如果你愛我，

就會聽從我的命令。

對神的真愛是對祂的積極順服，

這種順服的果子是與基督合一。

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，

將身體獻上，當作活祭，

是聖潔的，是神所喜悅的，

你們如此事奉乃是理所當然。

不要效法這個世界，

只要心意更新而變化，

叫你們察驗何為神的善良、

純全、可喜悅的旨意。

你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。

禱告：求神讓我們從心發出愛，並在行為上活出愛，在愛中更加認識神的心意。

提醒：心裡是否時時有對神的愛可以從行為上看出來。

（錢斌傳道）

5月11日忘記

讀經：；

默想：忘記

偶像崇拜的前奏是依靠自己，

但依靠自己的原因是忘恩負義，

忘記神的恩典和慷慨的供應，

忘記神維繫我們日常的生命。

成功所具有的潛在的危險，

可能比失敗更不容易避免。

成功可以使我們忘記神，

導致驕傲自滿和沾沾自喜，

當我們看著自己手中的所有，

容易認為是努力產生的成績，

卻忘記每一次進步的根基，

都是因為神慷慨賜予的能力。

當我們所有的需求都得到滿足時，

正是真正試驗的開始，

我們會讚美感謝祂所賜的恩典，

還是屈服於忘恩負義的危險？

恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神。

禱告：求神讓我們在生命的每一步都看到神所賜的恩典，不管順境逆境，只要凡事感謝。

提醒：在逆境中我們容易呼求神，但在順境中更要呼求神保守我們的心。

（錢斌傳道）

5月12日所要

讀經：；

默想：所要

神向我們所要的是什麼？

犧牲、獻祭、穀物、牲畜？

耶和華喜悅燔祭和平安祭，

豈如喜悅人聽從他的話呢？

聽命勝於獻祭；

順從勝於公羊的脂油。

所以你們要將心裏的污穢除掉，

不可再硬著頸項。

祂喜愛良善，不喜愛祭祀；

喜愛認識上帝，勝於燔祭。

他為孤兒寡婦伸冤，

又憐愛寄居的，賜給他衣食。

所以你們要憐愛寄居的，

因為你們在埃及地也作過寄居的。

耶和華豈喜悅千千的公羊，

或是萬萬的油河嗎？

世人哪，耶和華已指示你何為善。

他向你所要的是甚麼呢？

只要你行公義，好憐憫，

存謙卑的心，與你的上帝同行。

你們不要再獻虛浮的供物。

香品是我所憎惡的；

你們要洗濯、自潔，

從我眼前除掉你們的惡行，

要止住作惡，學習行善，

尋求公平，解救受欺壓的；

給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。

只要你敬畏耶和華你的上帝，

遵行他的道，愛他，

盡心盡性事奉他，

遵守他的誡命律例，

就是我今日所吩咐你的，

為要叫你得福。

敬畏耶和華是智慧的開端，

凡遵行他命令的便是聰明。

以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？

禱告：求神給我們一顆敬畏的心，除去虛浮的供物，以謙卑與神同行。

提醒：神所要的不是表面的獻祭，而是內心的敬畏和良善。

（錢斌傳道）

5月14日看中

5月14日謹慎

讀經：；

默想：謹慎

敬拜是為了讓被敬拜的滿足，

而不是滿足各人自己的心意，

各人行自己眼中看為正的事，

不知道會把神放在哪裡？

摩西教導以色列人獻祭的地點，

對我們今天同樣真實，

神是接納敬拜的唯一對象，

而不是讓我們抒發自己的情緒。

耶和華所選擇獻祭的地方，

你就要在那裡獻上燔祭，

如果今天神住在我們的心裡，

那麼我們所做的一切都是獻祭，

而不是按著我們選擇的地方，

把敬拜和生活截然分開隔離。

敬拜是神對我們的邀請，

在讚美和歌頌中與神相遇，

放下自己的喜好進入神的同在，

才能明白神的品格和心意，

從日出之地到日落之處，

耶和華的名是應當讚美的！

耶和華超乎萬民之上，

祂的榮耀高過諸天。

你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭，唯獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。

禱告：求神讓我們時時處處都是向著祂的敬拜，潔淨我們的心靈，成為聖潔的器皿。

提醒：神住在我們中間，所以我們一切所行的都應該是蒙神喜悅的敬拜。

（錢斌傳道）

5月15日窮乏

讀經：；

默想：窮乏

每六年所有的債務被赦免，

是前所未有的慷慨，

所有的奴隸都被釋放，

每個人的生活可以重新再來。

赦免人的心裏要甘心樂意，

總要向困苦的弟兄把手鬆開。

雖然這是一個墮落的世界，

有壓迫、毀滅、和無妄之災，

但若留意聽從耶和華神的話，

就必在我們中間沒有窮人，

祂叫磐石變為水池，

叫堅石變為泉源，

這是神對祂子民的心意，

讓我們盼望祂的再來。

你總要給他，給他的時候心裏不可愁煩；因耶和華－你的上帝必在你這一切所行的，並你手裏所辦的事上，賜福與你。原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』

禱告：求神讓我留意周圍弟兄姐妹的需要，彼此幫補，在禱告上和物質上托住有需要的弟兄。

提醒：地上的窮人永不斷絕，但神國裡不再有窮困缺乏。

（錢斌傳道）

5月16日至公

讀經：；

默想：至公

一群尊耶和華為大的人民，

應該追求的是至公至義，

不僅是法律和法規的公正，

也是我們每天處世的決定。

至公就不能只為自己的利益，

至義就要按照神的標準，

世人看到神的榮耀的見證，

是來自於我們待人處事的方式。

消除不公關懷貧窮，

是將來的新天新地的預嘗，

門徒更要關心生活的城市，

願神的旨意行在地上如同在天上，

真正的公義來自福音的大能，

道成肉身對世界產生影響，

讓我們待人以至公的態度，

讓神的義在社區得到伸張。

你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。

禱告：求神幫助我們不以自己的私欲待人，而是凡事追求至公至義。

提醒：唯有福音改變的人心能真正帶來公義。

（錢斌傳道）

5月17日假證

讀經：19-20；

默想：假證

真理在今天讓位於自我利益，

不誠實成為可以理解的隱私，

但神的命令定義了一種態度，

就是以真理行事要看重誠實。

不可以假見證陷害弟兄，

要將惡從我們中間除掉，

門徒以講真話為標誌，

在法庭和日常生活都是如此。

無論何時講話都在誓言中，

所說的沒有謊言全是真實，

這不是前所未有的道德觀，

但確是神的子民應有的堅持，

不要為自我私慾彎曲事實，

行事為人因著愛而坦蕩真實。

審判官要細細地查究。若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

禱告：求神賜真理的靈在我們心中全然掌管，讓我們口中說出的都是真實。

提醒：隨聖靈而行才能棄絕謊言。

（錢斌傳道）

5月18日姦淫

讀經：；

默想：姦淫

神對婚姻和貞潔的重視，

跟今天流行的想法背道而馳。

婚姻是影響整個社區的行為，

而不僅僅是個人的私事。

性的墮落會導致家庭的破裂，

神的眼中對性犯罪極其重視，

兩性的婚姻是神聖的聯合，

要以重重的代價來捍衛，

我們要保持聖潔和道德的謹慎，

要避免被世俗的觀點支配，

神所配合的，人不可分開，

還給婚姻的聖潔應有的地位。

「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。

禱告：求神幫助我們保持婚姻的聖潔，看重性的寶貴。

提醒：性的犯罪是家庭的最大敵人。

（錢斌傳道）

5月19日聖會

讀經：；

默想：聖會

摩押人不可入耶和華的會，

即使是他們十代的子孫，

但路得卻是摩押的女子，

是大衛甚至耶穌的祖先。

耶和華的子民是屬靈的肢體，

是一個屬於神的人的社區，

神邀請所有願意愛祂的人，

都來進入耶和華的聖會。

敬拜神的資格是受割禮的心，

但不是外面肉身的割禮，

唯有心裡受的真割禮，

是在乎靈而不在乎儀文。

被救贖是憑恩典靠在基督裡的信心，

敬拜神是信心中表現出來的行為，

誰能登耶和華的山？

誰能站在他的聖所？

就是手潔心清，不向虛妄，

起誓不懷詭詐的人。

真神的會眾知道自己與世界的界限，

耶和華的會歡迎那些真誠的人，

但祂的會有聖潔的標準，

所以耶穌將我們立在義的地位。

「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。

禱告：求神讓我們不向虛妄，不懷詭詐，手潔心清地來到神的面前。

提醒：外在的行為是由信心自然發出。

（錢斌傳道）

5月21日雇工

讀經：申命記24-25；詩篇119:17-32

默想：雇工

申命記各樣具體的勸勉，

在今天應該如何看待？

沒有被新約明確重申的，

是否就已經過時不用理會？

耶穌來不是為了否定律法，

這樣的想法彎曲了祂的權威，

一點一劃都不可廢去，

而是讓律法真正成就在我們心扉。

摩西的勸誡不只在規定和條文，

更是當時世代要活出來的身份，

對神的子民的態度和接納，

和發自內心的對世界的關懷。

如何對待窮乏困苦的僱工，

只是顯出神的恩慈的例子，

主動照顧有缺乏的人是原則，

應對困擾世界的罪和不公。

求神打開我們的眼睛，

使我們看出你律法中的奇妙，

讓我們在地上做寄居的，

明白你的命令中的精髓。

申24:14 困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。

禱告：求神讓我們從律法了解神的心意，就願意按著祂的命令而在這世上彰顯祂的榮耀。

提醒：讀經要找到神對人的永恆心意，然後應用到我們今天的生活。

（錢斌傳道）

5月22日獻上

讀經：申命記26；詩篇119:33-48

默想：獻上

以色列在曠野的歷史是忘恩的歷史，

他們把所得的救贖視為理所當然，

對土地的佔領是無條件的權利，

他們所得的祝福是神的義務。

這一切當然是神的主權和旨意，

不需要他們的回報作為交易，

但被救贖的人如果沒有感恩，

救贖對他們又有什麼意義？

真正的敬拜集中在耶和華身上，

沒有任何空間留給其他偶像，

神的子民應該是感恩的人，

獻上初熟的土產顯明裡外的更新。

申26:1-2「你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住，就要從耶和華你神賜你的地上，將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華你神所選擇要立為他名的居所去，

禱告：求神讓我們願意獻上感恩的心，漸漸成長為明白神心意的子民。

提醒：感恩的心是生命改變的結果。

（錢斌傳道）

5月23日立石

讀經：申命記27-28；詩篇119:49-64

默想：立石

以色列人遵照神的旨意，

出離埃及進入神所賜的土地，

在流奶與蜜之地記念神的信實，

在約旦河邊立石為記。

這不僅是人要遵守的律法，

更是記念神的恩典的意義。

順服是來自對過去恩典的承認，

和對所應許的將來恩典的期許。

神是守約施慈愛的神，

立石為記宣告神對約的信實，

記念神人之間相互的承諾，

讓人可以喜樂與神同行。

律法刻在新家園的石柱，

象徵著以色列與神立約的關係，

求神記念向祂的子民所應許的話，

叫我們在的盼望長存在一切境遇，

神的話將信心軟弱的人救活，

是在患難中得安慰的秘密。

申27:2-3a2 你們過約旦河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上。

禱告：求神的話語立在我們心中的磐石上，在一切境遇中成為盟約的記念和堅固。

提醒：神的子民當時時記念與神的約定。

（錢斌傳道)

5月24日禍福

讀經：申命記29-30；詩篇119:65-80

默想：禍福

與神建立關係是神的旨意，

但祝福和昌盛不是無限的權利，

生死禍福陳明在我們面前，

神的旨意要以服從來回應。

這也許不是我們習慣的情感，

但卻是愛的關係中必須的承諾，

摩西呼天喚地所做的見證，

告訴我們耶和華仍然上帝。

耶和華總是守約施慈愛，

但祂對死生禍福有完全的主權，

生活在罪中的人沒有依靠，

但悔改揀選生命的有永恆的安全感。

願你的手製造我，建立我，

求你賜我悟性，學習你的命令，

敬畏你的人見我就要歡喜，

因我仰望你的話遵守你的律例。

申30:19 我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。

禱告：求神讓我們揀選生命，離棄罪性，得著神的所有應許。

提醒：神的慈愛讓我們以順服來回應。

（錢斌傳道）

5月25日讀經

讀經：申命記31:1-29；詩篇119:65-80

默想：讀經

摩西給以色列人的臨別贈言，

顯出了閱讀和聆聽神的話語的重要性，

神呼召我到祂面前的敬拜，

要以打開神們的話語為中心。

因為在讀經和聽道的時候，

我們將聽到神的聲音，

好敬畏耶和華我們的神，

讓祂的旨意向我們顯明。

儘管摩西的勸勉意味深長，

但神的話語在生活中卻常常缺席，

甚至根本從來不打開聖經，

忽視了神話語的實用和生命力。

不要用世界的愚蠢和誘人的謊言，

來取代神所賜予的宣告生命的聲音，

真正的崇拜要聽到神的話語，

讓我們敬畏真神與祂在讀經中相遇。

耶和華的命令極其寬廣，

萬事盡都有限，

祂的話語安定在天，

直到永遠。

申31:11-12 以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他，那時你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守遵行這律法的一切話。

禱告：願耶和華的話語成為我們生命的中心，成為敬拜的基礎和中心，求神讓我們都聽到祂的聲音。

提醒：打開聖經就能聽到神的聲音。

（錢斌傳道）

5月26日宣告

讀經：申命記31:30-33:29；詩篇119:97-112

默想：宣告

諸天哪，側耳，我要說話，

願地也聽我口中的言語！

我的教訓要淋漓如雨，

我的言語要滴落如露，

如細雨降在嫩草上，

如甘霖降在菜蔬中。

摩西所作讚美的詩歌，

宣告耶和華大德的名，

總結申命記的主題信息，

對我們今天的諄諄教訓：

提醒我們去除偶像崇拜，

一切替代與神關係的東西；

記念以色列與神的約定，

直到今天我們成為神的子民；

重申天地只有一位上帝，

不要聽信妖魔鬼怪的聲音；

高舉聖經和神的話語，

成為照亮我們道路的光明；

承受神所賜的產業和土地，

管理全地榮耀神的尊名。

摩西的詩歌深思熟慮，

盡顯慈愛牧者難捨的親情。

申32:1-3 「諸天哪，側耳，我要說話，願地也聽我口中的言語！我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名，你們要將大德歸於我們的神！

禱告：求神讓我們都可以發出讚美的聲音，向世界宣告神的大能的作為，和我們的生命見證。

提醒：今天我有什麼機會宣告神的名？

（錢斌傳道）

5月28日認識

讀經：申命記34；詩篇119:129-144

默想：認識

申命記中摩西的留言，

是對他所帶領的以色列的準備，

提醒以色列的會眾和今天的我們，

聖經的主角不是摩西而是神。

帶領的人終究來了又走，

但神的百姓是否認識永生？

摩西不是拯救人民的人，

而是神執行救贖工作的器皿。

被呼召服事的都應該效仿摩西，

對神的計劃的忠心和神恩典的感激，

全心全意完全服從神的旨意，

在使命中認識神對我們的心意。

重要的事情不是進入迦南，

而是對神的信心建立面對面的關係。

人終極的目標是彰顯神的榮耀，

在使命中謙卑順服成為神的子民。

申34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。

禱告：求神讓我們在使命中認識神，建立正確的價值定位。

提醒：工作的目的不是成就，而是在這個過程中認識神。

（錢斌傳道）

5月29日剛強

讀經：約書亞記1；詩篇119:145-160

默想：剛強

懼怕是面對潛在危險的情感，

在環境多變的時候恐懼會加劇。

當以色列面對即將開始的征戰，

困擾著他們的是失敗的陰影，

擔心能否征服他們前面的土地，

無數的試煉是否能夠經受得起。

世界的確存在黑暗的權勢，

但驚惶失措是無益的情緒，

神對約書亞所作的一再勸勉，

給今天試煉中的人們四個鼓勵：

首先要明白我們的價值定位，

有使命的人生活在耶穌基督裡；

其次是神所賜給我們的話語，

會帶領我們的前路不至失迷；

然後祂也賜給我們屬靈的群體，

信徒聯結成為基督裡的合一；

在這一切之上是神大能的同在，

讓我們剛強壯膽無論往哪裡去。

書1:9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」

禱告：感謝神所賜給我們的身份、話語、教會、同在，讓我們剛強壯膽，在這個變化的世界有平安的堅定。

提醒：找對生活的重心才能穩定地站立。

（錢斌傳道）

5月30日拯救

讀經：約書亞記2；詩篇119:145-160

默想：拯救

外邦的妓女喇合拯救探子，

好像是一個不起眼的故事，

她的信仰看起來不過是為了自己，

和她的家庭保住生命。

之後舊約中再也沒有提到喇合，

在約書亞中曇花一現的故事。

但新約耶穌的家譜告訴我們，

摩押女子路得將成為喇合的媳婦，

三代之後的孫子大衛，

將成為以色列中偉大的君主。

曾經是被咒詛的邪惡迦南人，

成為了君王和彌賽亞的先祖，

雅各書中被稱為義的行為，

希伯來書中被稱為信心的偉人。

外邦人被拯救稱為子民的故事，

顯明了神對世界的心意，

即使如亡羊走迷的浪子，

神也在尋找祂所要拯救的人。

書2:12-13 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。

禱告：感謝神的拯救，求神讓我們也如同神一樣看重我們周圍人的靈魂，以神的愛來愛他們。

提醒：我們也曾經是外邦人，如今有了尊貴的身份。

（錢斌傳道)

5月31日約櫃

讀經：約書亞記3:1-5:12；詩篇120

默想：約櫃

約櫃在進迦南故事的中心，

仿佛是以色列成敗的關鍵，

使約旦的河水築起成壘，

直到以色列人安然進入迦南。

約櫃是烏利所造的鍍金木箱，

代表著上帝寶座的腳凳，

安置在帳幕最聖潔的地方，

象徵著耶和華與人的同在。

但約櫃不是神存在的實質，

而是神的能力無形的標誌，

今天的信徒雖然沒有約櫃，

但耶穌應許仍然有祂的同在。

當兩三個信徒奉主名聚集的時候，

那裡就有耶穌在我們中間，

豈不知我們就是神的殿，

神的靈住在我們身體裡面？

今天的信徒仍有當年的祝福，

神的能力來自聖靈和聖經的話語，

抓住我們生活中這個強大的力量，

見證神釋放美好祝福的應許。

書3:11 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神，並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。

禱告：求神讓我們抓住聖經，體貼聖靈，天天經歷神的同在，因此就知道我們中間有永生神，並可以驅散邪惡的攻擊。

提醒：讀經默想的時間會漸漸顯出神與我們同在的清晰。

（錢斌傳道）

6月1日勝利

讀經：約書亞記5.13-7.26；詩篇121

默想：勝利

當神差來耶和華軍隊的元帥，

祂已將敵人交到以色列手中，

即使是爭戰還沒有開始，

耶利哥城墻七日后必塌陷。

如同創世以來就有的計劃，

神帶領人管理創造的美麗，

雖然有魔鬼誘惑世界的罪性，

但基督已經贏得決定性的勝利。

十字架的復活標誌著救贖成就，

空墳墓已經擊敗了死亡的詭計，

魔鬼的權勢已經沒有效力，

我們只需勇敢跟隨神前行。

撒旦不能再以恐懼來控制我們，

雖然前面的路看似困苦艱辛，

因為戰勝撒旦的耶穌與我們同在，

時時提醒撒旦的失敗和無能為力。

我要向山舉目，我的幫助從何而來？

我的幫助從造天地的耶和華而來。

祂必不叫我們的腳搖動，

保護我們的必不打盹。

書6:2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。

禱告：求神讓我們通過耶利哥的故事讓我們知道，祂已經得勝，我們只需要靠著祂勇敢前行。

提醒：因為神已經得勝，所以沒有苦難可以阻止神的應許。

（錢斌傳道）

6月2日寬恕

讀經：約書亞記8；詩篇122

默想：寬恕

今天的文化並不否認邪惡的存在，

但卻盡量否認個人和群體的罪，

我們盡量避免談論罪的現實，

也許因為想要避免苛刻和論斷，

因為罪好像伴隨著內疚感，

而心理學認為內疚是不成熟的表現。

但當亞干的行為被神稱為罪，

以色列全體受到虧損和失敗。

罪是聖經中的一個中心主題，

正視我們的罪才能避免慘劇，

不再輕看神的聖潔和耶穌的犧牲，

真正感恩神所賜的奇妙恩典。

當犯罪的亞干剛剛被除去，

神的怒氣立即變成了安慰，

不要懼怕，也不要驚惶，

我已經將艾城交在你們的手裡。

不需要用時間去克服苦毒，

也不需要試試看以色列是否順服，

神的寬恕立即臨到以色列，

對他們重申仍然不變的承諾。

神的怒氣乃是轉眼之間，

在公義之中有完美的安慰和祝福。

書8:1 耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裡。

禱告：感謝神的寬恕和恩典，求神讓我們正視自己的罪性，真正的悔改就得到祂的祝福。

提醒：神的管教是為了我們的益處，讓我們在祂的聖潔上有份。

（錢斌傳道）

6月4日正善

讀經：約書亞記9-10；詩篇124

默想：正善

今天的信徒面對屬靈爭戰，

如何處世才是為正為善？

約書亞對待基遍人的故事，

讓我們學習如何正確判斷。

基督徒應該是禱告的人民，

凡事求告神的指引，

神的意念高於我們的意念，

拯救世人是出於神的旨意。

基督徒應該是守約的人民，

儘管基遍是以欺騙換來約定，

但是就說是，不是就說不是。

背約會觸動耶和華的怒氣。

基督徒應該是仁愛的人民，

約書亞有來自神的憐憫，

面對願意接受神審判的基遍，

以為善為正對待順服的罪人。

基遍的事故沒有神的懲罰，

祂仍聽禱告為以色列爭戰，

使日頭停留，月亮止住，

將亞摩利人交付以色列手中。

書9:25-26 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。

禱告：求神讓我們成為凡事禱告的人，並充滿神的憐憫和公義去對待周圍的人。

提醒：基督徒應該守約守信，因為這是神的屬性。

（錢斌傳道）

6月5日懼怕

讀經：約書亞記11-12；詩篇125

默想：懼怕

懼怕困擾著我們所有人，

因為屬靈的爭戰就盤旋在周圍，

懼怕身體的病痛傷害，

懼怕世界的打擊苦難，

懼怕輿論的壓力毀謗，

懼怕失敗和令神失望。

在懼怕背後是深深的無力感，

現實如戰場遠離神創造的美好。

神給約書亞始終的承諾，

就是要剛強不要因他們懼怕，

這是戰場上勇往直前的秘訣，

也是爭戰得勝利的保障。

天使長讓懷孕的瑪利亞不要怕，

聖靈讓傳福音的保羅不要怕，

耶穌讓生病鬼附的人不要怕，

這應許就是我們壓力下的力量。

不要怕，只要信，

是因為神始終跟我們站在一起，

所以我們可以放膽說：

「主是幫助我的，

我必不懼怕，

人能把我怎麼樣呢？」

倚靠耶和華的人好像錫安山永不動搖。

眾山怎樣圍繞耶路撒冷，

耶和華也照樣圍繞他的百姓，

從今時直到永遠。

書11:6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕，明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。

禱告：求神讓我們在周圍各樣的困境中，不要懼怕，因為神幫助我們，人不能把我們怎麼樣。

提醒：神的話語能驅散懼怕的情緒。

（錢斌傳道）

6月6日軟弱

讀經：約書亞記13；詩篇126

默想：軟弱

當我們軟弱、沮喪、乏力，

卻看見前面的道路漫長，

很多該做的事情還沒有做，

卻身心疲憊，如何應付？

當約書亞年紀老邁，

爭戰一生卻還有許多未得之地，

神說你只管先照吩咐的分地，

我必在以色列人面前為你奪取。

這是何等的應許和信心，

所望之事的實底，未見之事的確據。

神在約書亞最軟弱的時候，

應許力量，彌補欠缺的人力。

神的大能抵消了屬靈的軟弱，

因為祂的恩典夠用能力夠強。

當人的生命處於最壞的情況，

神的力量卻顯出最美的一面，

軟弱不應該是絕望的理由，

而是因福音的大能而自誇的契機。

神的力量在人的軟弱上顯得完全，

我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。

讓我們放下重擔讓神接管，

靠著神的大能度過一切圍困，

流淚撒種的，必歡呼收割。

那帶種流淚出去的，

必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。

我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，

外邦中就有人說：

「耶和華為他們行了大事！」

書13:1,6b 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，...我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。

禱告：求神讓我們在軟弱中更真實地體會祂的剛強和恩典，因流淚撒種的，必歡呼收割。

提醒：軟弱是經歷的神的良機。

（錢斌傳道）

6月7日專心

讀經：約書亞記14-15；詩篇127

默想：專心

我們在信仰的道路上奔跑，

神給我們的時間無人知道，

但不管是還有1圈還是100圈，

我們必有一天要穿過終點線。

迦勒在一生爭戰的終點，

得到希伯崙的山地充滿危險，

崎嶇的地形和可怕的對手，

是當日使以色列人心消化的巨人。

在所有分到土地的各支派中，

唯有迦勒成功把所有敵人趕走，

在人生終點仍有永不消退的力量，

是因為他專心跟從他的神耶和華。

我們必須完成神給我們的比賽，

與我們競爭的是魔鬼和這個世界，

神保守我們在祂的應許中，

堅守信心的開始直到終結，

神是我們信心的創始成終者，

只需要對祂專心跟隨，

因為我們是耶和華所親愛的，

祂叫我們在世上躺臥安然。

當如保羅不以性命為念，

只要走完他前面的路程，

完成從主耶穌所領受的職分，

成為神恩典福音的美好見證。

書14:9-11 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。

禱告：求神讓我們在世界上專心跟從祂，一步一步走我們前面的路程。

提醒：定睛在耶穌基督的恩典就沒有懼怕。

（錢斌傳道）

6月11日避難

讀經：約書亞記20-21；詩篇127

默想：避難

逃城仿佛與我們無關的故事，

卻表明了神的憐憫和仁慈，

希望在公義中有對生命的珍惜，

為祂的子民提供保護的方式。

對難免過失的人提供悔改的機會，

保護每個人不被威脅沒有憂慮，

設立一個仇恨不能侵入的地方，

放下戒備甚至感覺賓至如歸。

耶穌的愛也可以提供安全的地方，

保護那些疲憊、擔憂、傷痕累累，

讓我們擺脫世界的煩惱，

到達一個新家脫去纏累我們的罪。

神從創世以先就認識我們，

不是根據經歷、過去和職位，

在新的身份中與神的關係加深

認可我們按神的形象所造的寶貴。

在這裡的人都充滿接納和鼓勵，

每個人都真的很高興見到你，

因為我們坦白承認自己都有罪，

沒有人需要感到孤獨和羞愧。

逃城中的人心平穩安靜，

好像斷過奶的孩子在母親的懷中，

因為他們可以仰望耶和華，

從今時直到永遠的承諾。

書20:4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。

禱告：謝謝主耶穌基督的救贖成為我們的逃城，可以放下纏累我們的罪，不再擔憂，重新開始新的生命。

提醒：在擔憂中看到神的避難所的寶貴。

（錢斌傳道）

6月12日分歧

讀經：約書亞記22；詩篇132

默想：分歧

我們的周圍有哪些分歧，

如何理解不同的性格恩賜，

是否無意中強調了族群和階層，

微妙的偏見是否會發酵發展？

約旦河隔開以色列的東西，

距離的間隔產生不同的族群，

築壇的行為變成對真神的挑戰，

誤會讓平靜的約旦河洪水氾濫。

想像一下教會的複雜組成，

也許有約旦河隔離衝突的可能，

多樣性是神對我們的美好祝福，

聖靈能帶領會眾合一前行。

要透過不斷的對話建立理解和信任，

真正健康的肢體在主內合一，

分歧需要迅速地被公開處理，

而不是潛伏在表面的生活平靜。

因為耶穌自己是我們的和平，

拆毀了中間隔絕的牆，

而且以自己的身體終止了冤仇，

使萬民萬方合而為一。

書22:11-12 以色列人聽說魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。

禱告：求主讓我們互相寬容理解，承認自己的罪性，在主內合一，以耶穌為我們的和平。

提醒：學習從對方的角度看問題。

（錢斌傳道）

6月13日信靠

讀經：；

默想：信靠

正常的生活需要信任，

聽取和採納別人的意見，

相信車輛可以正常行駛，

相信書籍會打開我們的眼界，

投入時間和精力盡職工作，

追求美好和良善的關係。

心中充滿懷疑的生活，

不是神所賜給我們的心意。

但如果我們所依賴和信任的，

已經超過神的心意和應許，

那也許我們已經在事奉別神，

追求其他的東西超過上帝。

我們可能完全相信基督的救贖，

卻仍然信靠其他的東西，

這種依賴和關係等同於崇拜，

成為我們侍奉的私慾。

如果我們順從其他的建議和要求，

而不是考慮神的話語，

在決定的過程中比神更重要的，

就是偶像崇拜取代了上帝。

現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。

禱告：求主幫助我們，在生活中時時提醒自己神的旨意，避免侍奉別的神而不是跟隨上帝。

提醒：堅持讀經禱告讓我們的心不被別的東西輕易奪去。

（錢斌傳道）

6月14日服從

讀經：；

默想：服從

有折扣的服從就不再是服從，

決堤的潰敗開始於螞蟻的巢穴，

如果以色列完全地順服神的命令，

也許可以消除迦南人的敗壞。

不能完全聽從神的命令，

也許有我們各樣的原因，

也許是敵人太強自己太弱，

也許是出於愛的關係仁慈的心。

在服從上一定存在困難，

但這是神對祂子民的誡命，

缺乏服從可能是因為對神的態度，

省察是否缺乏敬畏和信心。

但神真的知道什麼對他的人民最好，

神的應許是我們前行的核心。

當我們感覺有什麼不能順服，

千萬不要輕言沒有辦法只有放棄，

服從中的挑戰是神隱藏的祝福，

服從中的掙扎是成長的契機。

耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約，你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？

禱告：求主讓我們不要輕言放棄，聖靈的能力可以打破我們固有的罪性。

提醒：生命的改變是聖靈的能力，服從是聖靈工作的開始。

（錢斌傳道）

6月15日循環

讀經：-3；

默想：循環

以色列的罪仿佛代代相傳，

士師的拯救成為惡行的循壞。

為什麼這麼多的士師領袖，

卻不能讓以色列真正悔改？

因為罪的根源是自我的私慾，

自我被設置在中心取代上帝。

得到幫助和接納滿足而不悔改，

只不過隱藏了心底的罪性：

單靠人的力量而不是上帝，

人的自我成為世界的中心。

自我表達、自我發展、自我實現，

在我們的社會中隨處可見，

從報紙雜誌和學校教育，

人的價值被設定為自我發現。

社會不斷把自我提升到一切之上，

抓住機會追求個人的幸福和滿足，

但自戀自憐和崇拜自我的社會，

只會進入病態不能脫離的循環。

自我的偶像不會帶來解放，

而只會成為壓迫自己的偶像，

有口卻不能言，有眼卻不能看，

製造偶像的必最終成為這樣。

榮耀神是比個人實現更偉大的意義，

完美的實現是以神為中心的生命，

脫離一代又一代的邪惡循壞，

需要放棄對自己的關注去注目上帝。

耶和華為他們興起士師，就與那士師同在，士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手；他們因受欺壓擾害，就哀聲嘆氣，所以耶和華後悔了。及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去侍奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。

禱告：感謝主讓我們從惡行的循壞中脫離，讓我們過以神為中心，而不是以自我為中心的生活。

提醒：我們手中的一切工作是為了榮耀神而不是滿足自己。

（錢斌傳道）

6月16日證明

讀經：；

默想：證明

許多的人需要神應許的保證，

眼見為實耳聽為虛，

這是科學實證主義的原則，

也許我們以為是現代才有的問題。

但巴拉需要底波拉的同去，

讓我們看到保證的要求從古到今，

神的應許口說無憑，

需要底波拉來堅定信心。

神願意萬人得救，

不願一人沉淪，

但人的懷疑錯失神的白白應許。

惟有憑著信心求，

一點不疑惑；

因為那疑惑的人就像海中的波浪，

被風吹動翻騰。

心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見，

無法把握神的應許。

巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」

禱告：求神讓我們的眼睛仰望耶穌，不要疑惑，只要憑著信心緊抓神的應許。

提醒：眼見為實的時候也許已經失去了最寶貴的東西。

（錢斌傳道）

6月18日絕境

讀經：；

默想：絕境

基甸站在強大的敵人面前，

神卻讓他的軍隊從三萬多下降為三百，

這是一個極其清晰的信息：

神有時會把我們帶到絕境。

當所有從人而來的信心被剝奪，

當我們默默地面對神謙卑崇拜，

神會幫助我們超越所有的不利，

只要我們行在祂神聖的旨意中。

有時神要帶領我們有這樣的經歷，

以顯明我們的膽怯和缺乏的信心，

幫助我們在絕處逢生中成長，

學習品嘗神的主權的勝利。

神必要打破我們建造的圍墻，

消除我們的虛幻的支柱，

移去我們依靠的其他一切東西，

只剩下神的同在和信心的基礎，

生命的意義在於認識神和讓神被認識，

寶貴的金子在烈火中煉出，

要麼完全相信要麼完全拒絕，

神要把我們帶到單單依靠祂的地步。

耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』

禱告：求神讓我們單單依靠祂，在一切的事情上面對自己的私慾和小信，進到對神的真正信心的地步。

提醒：在絕境中一起見證神的主權和作為。

（錢斌傳道）

6月19日網羅

讀經：；

默想：網羅

當我們的思想充滿自我榮耀，

如同雙手被網羅纏繞，

驕傲的誘惑是如此巨大，

讓我們無法行出神的計劃。

基甸的300勇士是耶和華的勝利，

所有的誇口都應該在耶和華裡。

但基甸卻奪取了不屬於他的榮耀，

造以弗得設立在自己的城裡。

當看到我們的一切成就是來自神，

榮耀神是人類的全部責任，

根深蒂固的驕傲和自私，

會模糊我們對自己的評論。

恩賜與能力來自於上帝，

最終的成就不是單靠自己努力，

我們的滿足在於被神使用，

而不是否認神奪取他的讚譽。

所以無論我們或吃或喝，

都要為神的榮耀而行。

基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就做了基甸和他全家的網羅。

禱告：求神讓我們手中的工作都是為榮耀神而行，放下纏累自己的驕傲的網羅，成為神手中合用的器皿。

提醒：竊取神的榮耀終會成為壓垮自己的枷鎖。

（錢斌傳道）

6月20日保護

讀經：；

默想：保護

耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，

保護我脫離強暴的人圖謀推我跌倒。

驕傲人為我暗設網羅和繩索，

他們在路旁鋪下網，設下圈套。

有時世界看起來好像邪惡控制，

不法橫行，神仿佛不再聽禱告。

不公正的統治和不道德的人管轄，

不敬畏神如亞比米勒的人的天下。

這是墮落世界難以避免的現實，

不止在當年的以色列或今天的極權國家。

當人們按著自己的私慾生活，

國家和社會中不能容下耶和華。

但人的邪惡絕不能否定神的主權，

在動亂的環境中耶和華仍然為大，

神允許事情發生，但結果是祂控制，

公義終於會彰顯，邪惡不能逃脫刑罰。

這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上，耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。

禱告：感謝神的保護，在邪惡中間讓愛祂的人心中有平安，知道公義必會彰顯。

提醒：在洪水之中耶和華坐著為王。

（錢斌傳道）

6月21日成功

讀經：；

默想：成功

今天的商場、職場、官場，

人們都盲目地希望成功，

被個人實現的願景和野心驅使，

不惜一切代價去完成目標。

社會常常高舉稱讚這樣的人，

功成名就成為被模仿的對象，

個人的成功是主要的目的，

這種觀點根植於我們的社會。

耶弗他的訴求顯出機會主義，

做領袖成為自己成功的目標，

即使是被神使用拯救以色列，

但盲目的野心不是神的旨意。

神允許人行在自己的陰謀，

但這不是祂所喜悅的行為，

不純的動機最終會被神對付，

因為這是神在地上的使命。

不可貪圖虛浮的榮耀，

只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

你們當以基督耶穌的心為心。

耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以做你們的領袖嗎？」

禱告：求神幫助我們，潔淨自己的心，以神的使命為價值定位，拋棄個人的野心。

提醒：不要太計較個人的得失。

（錢斌傳道）

6月22日拯救

讀經：；

默想：拯救

神不會離開祂的人民，

正如士師記中不斷的拯救。

不可思議的恩典顯明，

在以色列人最不配得的時候。

不管人的罪孽和悖逆有多深，

神的旨意一如既往，

讓人歸回與祂同在，

主動施行大能的拯救。

參孫的能力沒有其他士師可以相比，

但他卻不能完成全部的任務，

直到有一嬰孩為我們而生，

有一子賜給我們，

政權必擔在他的肩頭上，

他名稱為奇妙、策士、全能的神、

永在的父、和平的君。

今天我們也承擔拯救的使命，

擁有的資源比以往的世代都多，

讓能力讓神來自由支配使用，

以我們的生命幫助福音的傳播。

你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神做拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。

禱告：感謝神的拯救，更是求神使用我們，成為別人的拯救。

提醒：我可以如何為神所用，成為周圍哪一個人得救的器皿？

（錢斌傳道）

6月23日利益

讀經：；

默想：利益

對於有能力和恩賜的人，

也許會面對更多罪的誘惑，

按自己的感覺做自己的事情，

是參孫一生的最大的過錯。

如同擁有財富而不知感恩的孩子，

參孫揮霍生命沉溺於感官的享受，

他在屬靈上的冷漠令人驚訝，

直到生命的最後向神祈求。

在參孫的生命給我們警醒，

不要把自我利益當成行事的動機，

人的罪性和墮落不可避免，

應該時時尋求上帝的旨意。

參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我！神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！」

禱告：求神幫助我們，擺脫私慾的控制，一生注目神的心意。

提醒：我的能力有多少是用在滿足自己，有多少是用在神的旨意？

（錢斌傳道）

6月25日敗壞

讀經：；

默想：敗壞

這兩章的內容讓人無言以對，

所有的活動顯出各樣的敗壞。

兒子偷自己母親的錢財，

母親教導兒子偶像崇拜，

利未少年為生存而做偶像的祭司，

然後更大的虛榮而把朋友背棄，

但族的人在背後豪取搶奪，

以武力向其他人脅迫，

更是以自己的方式殺戮和平的人，

奪取神所分派給他們之外的土地。

當各人沒有神的話語任意而行，

世界就是這樣無法無天，

今天我們也在以偶像取代神，

漫無目的地走向徒勞沒有意義。

神的話語不被人知或被忽視，

士師記的時代今天仍在繼續，

神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

禱告：求神的靈時時提醒我們，體貼神的心意。

提醒：我是否在任意而行？

（錢斌傳道）

6月26日道德

讀經：；

默想：道德

以色列的道德竟如此下滑，

隨意而行罪惡如所多瑪，

士師記的故事看得觸目驚心，

人們是否還記得與神的約定？

如同今天慾望橫行的世界，

我們是否漸漸變得見慣不驚？

面對這個世界的道德困境，

我們的應對是否是權宜之計？

當有社會、文化、倫理的難題，

我們是以神的話語來判斷是非，

還是僅僅根據我們的感覺，

對錯的決定是有利於自己的利益？

如果每個人都按自己的意思而行，

難以避免道德的相對主義盛行，

所以不要倚靠君王和世人，

人的籌算轉眼改變，

唯有造天、地、海萬物的耶和華，

祂的誠實和真理直到永遠。

他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」

禱告：求神讓我們以神的眼光來看待這個世界的種種議題，以神的真理應對道德的相對主義。

提醒：我判斷對錯是出於自己的感覺還是出於神的心意？

（錢斌傳道）

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無標題的 講章 (2)

1月1日 尋求

1月2日 潔淨

1月3日 奇妙

1月4日 堅立

1月5日 虛假

1月6日 自由

1月7日 盼望

1月8日 做伴

1月9日 有益

1月10日 悟性

1月11日 安慰

1月12日 寬廣

1月13日 智慧

1月14日 網羅

1月15日 盾牌

1月16日 正直

1月17日 轄制

1月18日 公義

1月19日 仰望

1月20日 救活

1月21日 尋找

1月22日 創造

1月23日 悔改

1月24日 憂傷

1月25日 審判

1月26日 揚名

1月27日 後代

1月29日 呼召

1月30日 選擇

1月31日 立約

2月1日 完全

2月2日 難成

2月3日 代求

2月5日 喜笑

2月6日 試驗

2月7日 引領

2月8日 指紋

2月9日 輕看

2月10日 欺騙

2月12日 不容

2月13日 較力

2月14日 閉口

2月15日 離開

2月16日 和睦

2月17日 同在

2月19日 名望

2月20日 饒恕

2月21日 拯救

2月22日 祝福

2月23日 成就

2月24日 時候

2月26日 打發

2月27日 苦待

2月28日 妥協

3月1日 黑暗

3月2日 逾越

3月3日 懼怕

3月5日 歌唱

3月6日 曠野

3月7日 真神

3月8日 聽從

3月9日 保護

3月10日 約書

3月12日 榮耀

3月13日 帳幕

3月14日 成聖

3月15日 洗濯

3月16日 同去

3月17日 追討

3月19日 工作

3月21日 聖衣

3月22日 完工

3月23日 呼叫

3月24日 平安

3月26日 贖罪

3月27日 贖愆

3月28日 火焰

3月29日 祝福

3月30日 凡火

無標題的講章 (2)

1月1日尋求

1月2日潔淨

1月3日奇妙

1月4日堅立

1月5日虛假

1月6日自由

1月7日盼望

1月8日做伴

1月9日有益

1月10日悟性

1月11日安慰

1月12日寬廣

1月13日智慧

1月14日網羅

1月15日盾牌

1月16日正直

1月17日轄制

1月18日公義

1月19日仰望

1月20日救活

1月21日尋找

1月22日創造

1月23日悔改

1月24日憂傷

1月25日審判

1月26日揚名

1月27日後代

1月29日呼召

1月30日選擇

1月31日立約

2月1日完全

2月2日難成

2月3日代求

2月5日喜笑

2月6日試驗

2月7日引領

2月8日指紋

2月9日輕看

2月10日欺騙

2月12日不容

2月13日較力

2月14日閉口

2月15日離開

2月16日和睦

2月17日同在

2月19日名望

2月20日饒恕

2月21日拯救

2月22日祝福

2月23日成就

2月24日時候

2月26日打發

2月27日苦待

2月28日妥協

3月1日黑暗

3月2日逾越

3月3日懼怕

3月5日歌唱

3月6日曠野

3月7日真神

3月8日聽從

3月9日保護

3月10日約書

3月12日榮耀

3月13日帳幕

3月14日成聖

3月15日洗濯

3月16日同去

3月17日追討

3月19日工作

3月21日聖衣

3月22日完工

3月23日呼叫

3月24日平安

3月26日贖罪

3月27日贖愆

3月28日火焰

3月29日祝福

3月30日凡火