¿Servir a Dios sin las manos?

Sermon  •  Submitted
0 ratings
· 486 views
Notes
Transcript
JULIO
Marcos 9.43–47 RVR60
43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, 44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, 46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,
28
¿Servir a Dios sin las manos?
Lectura bíblica:
Lectura bíblica:
Lo que te voy a contar realmente pasó.
Si tu mano te hace tropezar, córtala.
Lo que te voy a contar realmente pasó.
Lo que te voy a contar realmente pasó.
En serio.
Dos agentes de policía vieron a un joven tambaleándose por el camino con una Biblia debajo del brazo. Tenía el otro brazo metido debajo de la Biblia, apretándolo en un intento por detener la sangre que estaba perdiendo por ¡haberse amputado su propia mano!
Sí, leíste bien.
El muchacho se había amputado su propia mano. Dijo haberlo hecho en obediencia a : “Si tu mano te hace tropezar, córtala”. Aparentemente su mano había tocado algo malo o robado algo, por lo que había interpretado las palabras de Jesús literalmente y se había quitado la mano que se había portado mal. El relato tiene un lado bueno. Los agentes encontraron la mano en la basura. Los médicos pudieron volver a colocársela.
Es muy importante saber lo que la Biblia quiere decir, no sólo lo que dice. Jesús verdaderamente dijo eso de cortarse la mano. Si leemos los mandatos de Jesús en esta sección sin comprender lo que quiso decir, ¡todos tendríamos que formar línea para que nos hicieran varias amputaciones! ¿Quién no ha pecado con sus ojos, manos o pies?
Jesús estaba exagerando para impresionar y enfatizar su enseñanza. Lo hacemos todo el tiempo: “Te lo he dicho un millón de veces”. “Hubiera querido que me tragara la tierra”. “Me muero de hambre”. Estas afirmaciones no son ciertas literalmente, son para subrayar el hecho de que realmente se nos está acabando la paciencia, que teníamos mucha vergüenza, que teníamos hambre, etc.
Jesús no quiere que nos amputemos los miembros del cuerpo, como una mano que se robó una galletita. Pero quiere que sepamos que tenemos dos maneras de usar nuestro cuerpo: para cumplir los propósitos de Dios o desobedecer los propósitos de Dios. Si nuestra meta es servir a Dios y dejamos que nuestro cuerpo haga cosas que no le agradan, nuestro cuerpo se ha convertido en nuestro enemigo.
Jesús quiere que tú, su seguidor, le des no sólo tu alma sino tus ojos, manos, pies y cada parte de tu cuerpo. Pablo lo dijo así: “Os ruego… que presentéis vuestros cuerpos… a Dios” (). A Dios no le interesa ver que te amputes todo hasta no poder pecar más. Pero sí quiere que seas el que controla tu cuerpo y que vivas para cumplir los propósitos de Dios. No es más fácil, ¡pero es mucho menos sangriento!
PARA DIALOGAR: ¿De qué manera estás usando tu cuerpo para servir a Dios?
PARA DIALOGAR: ¿De qué manera estás usando tu cuerpo para servir a Dios?
PARA ORAR: Señor, queremos honrarte con nuestro cuerpo. Ayúdanos a usar nuestros ojos, nuestras manos y nuestros pies para glorificarte.
PARA ORAR: Señor, queremos honrarte con nuestro cuerpo. Ayúdanos a usar nuestros ojos, nuestras manos y nuestros pies para glorificarte.
PARA HACER: ¿Cuáles son algunas posibles maneras en que hayas usado tu cuerpo para pecar? ¿Te das cuenta de la seriedad con que Jesús está diciendo: “¡Basta!”? Haz un plan para evitar el pecado y para usar tu cuerpo para bien.

9:43 córtala. Vea la nota sobre Mt. 5:29. Las palabras de Jesús deben ser tomadas figurativamente y no como una apología a la automutilación, puesto que el pecado es un asunto del corazón y no del cuerpo. El Señor enfatiza la seriedad del pecado y la necesidad de hacer lo que sea necesario para enfrentarlo. vida. El contraste entre “vida” e “infierno” indica que Jesús se estaba refiriendo a la vida eterna. infierno. La palabra griega se refiere al valle de Hinom, cerca de Jerusalén, un vertedero de basura donde ardía constantemente el fuego, siendo así una ilustración simbólica del tormento eterno (vea la nota sobre Mt. 5:22). al fuego que no puede ser apagado. Vea la nota sobre Mateo 25:46. La eternidad del castigo del infierno es la inequívoca enseñanza de las Escrituras (cp. Dn. 12:2; Mt. 25:41; 2 Ts. 1:9; Ap. 14:10, 11; 20:10).

PARA HACER: ¿Cuáles son algunas posibles maneras en que hayas usado tu cuerpo para pecar? ¿Te das cuenta de la seriedad con que Jesús está diciendo: “¡Basta!”? Haz un plan para evitar el pecado y para usar tu cuerpo para bien.
9:43 córtala. Vea la nota sobre .
McDowell, J., & Johnson, K. (2005). Devocionales para la familia. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano.
Mateo 5.29 RVR60
29 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

5:29 sácalo, y échalo de ti. Jesús no estaba abogando aquí por la automutilación (esto no curaría la lujuria, la cual es realmente un problema del corazón). Él estaba usando esta hipérbole gráfica para demostrar la seriedad del pecado de la lujuria y el deseo perverso. El punto es que sería más “provechoso” (v. 30) perder uno de los miembros del cuerpo que sufrir las consecuencias eternas de la culpabilidad de un pecado como este. El pecado debe ser eliminado drásticamente porque sus efectos son letales.

5:29 sácalo, y échalo de ti. Jesús no estaba abogando aquí por la automutilación (esto no curaría la lujuria, la cual es realmente un problema del corazón). Él estaba usando esta hipérbole gráfica para demostrar la seriedad del pecado de la lujuria y el deseo perverso. El punto es que sería más “provechoso” (v. 30) perder uno de los miembros del cuerpo que sufrir las consecuencias eternas de la culpabilidad de un pecado como este. El pecado debe ser eliminado drásticamente porque sus efectos son letales.
Las palabras de Jesús deben ser tomadas figurativamente y no como una apología a la automutilación, puesto que el pecado es un asunto del corazón y no del cuerpo. El Señor enfatiza la seriedad del pecado y la necesidad de hacer lo que sea necesario para enfrentarlo.
vida. El contraste entre “vida” e “infierno” indica que Jesús se estaba refiriendo a la vida eterna.
infierno. La palabra griega se refiere al valle de Hinom, cerca de Jerusalén, un vertedero de basura donde ardía constantemente el fuego, siendo así una ilustración simbólica del tormento eterno (vea la nota sobre ).
al fuego que no puede ser apagado. Vea la nota sobre . La eternidad del castigo del infierno es la inequívoca enseñanza de las Escrituras (cp. ; ; ; , ; ).
Mateo 5.22 RVR60
22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

vano, presuntuoso, presumido, petulante.

2 necio, tonto, lila

fatuo, -tua adj. 1 vano, presuntuoso, presumido, petulante.

2 necio, tonto, lila (col.).

infierno. Una referencia al valle de Hinom, al SO de Jerusalén. Acaz y Manasés permitieron los sacrificios humanos durante sus reinados (2 Cr. 28:3; 33:6), por lo que este fue llamado “Valle de la Matanza” (Jer. 19:6). En tiempos de Jesús era un vertedero de basura donde el fuego ardía continuamente siendo así un símbolo apropiado del fuego eterno.

infierno. Una referencia al valle de Hinom, al SO de Jerusalén. Acaz y Manasés permitieron los sacrificios humanos durante sus reinados (; ),
infierno. Una referencia al valle de Hinom, al SO de Jerusalén. Acaz y Manasés permitieron los sacrificios humanos durante sus reinados (; ),
infierno. Una referencia al valle de Hinom, al SO de Jerusalén. Acaz y Manasés permitieron los sacrificios humanos durante sus reinados (; ),
2º Crónicas 28.3 RVR60
3 Quemó también incienso en el valle de los hijos de Hinom, e hizo pasar a sus hijos por fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había arrojado de la presencia de los hijos de Israel.
infierno. Una referencia al valle de Hinom, al SO de Jerusalén. Acaz y Manasés permitieron los sacrificios humanos durante sus reinados (; ),
2º Crónicas 33.6 RVR60
6 Y pasó sus hijos por fuego en el valle del hijo de Hinom; y observaba los tiempos, miraba en agüeros, era dado a adivinaciones, y consultaba a adivinos y encantadores; se excedió en hacer lo malo ante los ojos de Jehová, hasta encender su ira.
2º Crónicas 33.6 RVR60
6 Y pasó sus hijos por fuego en el valle del hijo de Hinom; y observaba los tiempos, miraba en agüeros, era dado a adivinaciones, y consultaba a adivinos y encantadores; se excedió en hacer lo malo ante los ojos de Jehová, hasta encender su ira.
2º Crónicas 28.3 RVR60
3 Quemó también incienso en el valle de los hijos de Hinom, e hizo pasar a sus hijos por fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había arrojado de la presencia de los hijos de Israel.
por lo que este fue llamado “Valle de la Matanza” ().
Jeremías 19.6 RVR60
6 Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, que este lugar no se llamará más Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza.
En tiempos de Jesús era un vertedero de basura donde el fuego ardía continuamente siendo así un símbolo apropiado del fuego eterno.
al fuego que no puede ser apagado. Vea la nota sobre .

25:46 castigo eterno… vida eterna. La misma palabra griega es utilizada en ambos casos. El castigo de los malos es tan eterno como la dicha de los rectos. Los malos no recibirán una segunda oportunidad ni son aniquilados. El castigo de los malos muertos es descrito a lo largo de las Escrituras como de “fuego eterno” (v. 41); “fuego que nunca se apagará” (3:12); “vergüenza y confusión perpetua” (Dn. 12:2); un lugar donde “el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga” (Mr. 9:44–49); un lugar de “tormentos” y “llama” (Lc. 16:23, 24); de “eterna perdición” (2 Ts. 1:9); un lugar de tormento con “fuego y azufre” donde “el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos” (Ap. 14:10, 11) y un “lago de fuego y azufre” donde los malos son “atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (Ap. 20:10). Aquí Jesús indica que el castigo en sí mismo es eterno, no solo el humo y las flamas. Los malos estarán por siempre sujetos a la furia y la ira de Dios. Conscientemente sufrirán vergüenza y confusión, y serán presa de una conciencia acusadora junto con la ardiente ira de una deidad ofendida, por toda la eternidad. Incluso el infierno conocerá la perfecta justicia de Dios (Sal. 76:10). Todos los que estén allí conocerán que su castigo es justo y que son los únicos culpables (cp. Dt. 32:3–5).

25:46 castigo eterno… vida eterna.
Mateo 25.46 RVR60
46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
La misma palabra griega es utilizada en ambos casos. El castigo de los malos es tan eterno como la dicha de los rectos. Los malos no recibirán una segunda oportunidad ni son aniquilados. El castigo de los malos muertos es descrito a lo largo de las Escrituras como de “fuego eterno” ();
Mateo 25.41 RVR60
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
“fuego que nunca se apagará” ();
Mateo 3.12 RVR60
12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.

aventador m. 1 bieldo.

2 soplador, baleo, soplillo, abanico, paipay.

Aventador, soplador, baleo y soplillo se utilizan cuando se trata principalmente de utensilios para abanicar el fuego; el paipay es un tipo de abanico.

“vergüenza y confusión perpetua” ();
“vergüenza y confusión perpetua” ();
Daniel 12.2 RVR60
2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
un lugar donde “el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga” ();
Marcos 9.44–49 RVR60
44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, 46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, 48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 49 Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.
un lugar de “tormentos” y “llama” (, );
Lucas 16.23 RVR60
23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
Lucas 16.24 RVR60
24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
Lucas 16.23 RVR60
23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
de “eterna perdición” ();
2 Tesalonicenses 1.9 RVR60
9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,
un lugar de tormento con “fuego y azufre” donde “el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos” (, )
Apocalipsis 14.10 RVR60
10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;
Apocalipsis 14.10 RVR60
10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;
Apocalipsis 14.11 RVR60
11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.
y un “lago de fuego y azufre” donde los malos son “atormentados día y noche por los siglos de los siglos” ().
Apocalipsis 20.10 RVR60
10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.
Aquí Jesús indica que el castigo en sí mismo es eterno, no solo el humo y las flamas. Los malos estarán por siempre sujetos a la furia y la ira de Dios. Conscientemente sufrirán vergüenza y confusión, y serán presa de una conciencia acusadora junto con la ardiente ira de una deidad ofendida, por toda la eternidad. Incluso el infierno conocerá la perfecta justicia de Dios ().
Salmo 76.10 RVR60
10 Ciertamente la ira del hombre te alabará; Tú reprimirás el resto de las iras.
Todos los que estén allí conocerán que su castigo es justo y que son los únicos culpables (cp. ).
Deuteronomio 32.3–5 RVR60
3 Porque el nombre de Jehová proclamaré. Engrandeced a nuestro Dios. 4 El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto. 5 La corrupción no es suya; de sus hijos es la mancha, Generación torcida y perversa.
La eternidad del castigo del infierno es la inequívoca enseñanza de las Escrituras (cp. ; ; ; , ; ).

9:44, 46 Los mejores manuscritos griegos omiten estos versículos, que simplemente repiten la cita de Isaías 66:24 del v. 48.

9:44, 46 Los mejores manuscritos griegos omiten estos versículos, que simplemente repiten la cita de del v. 48.
Isaías 66.24 RVR60
24 Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables a todo hombre.

9:47 reino de Dios. Vea la nota sobre 1:15.

9:47 reino de Dios. Vea la nota sobre .
Marcos 1.15 RVR60
15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

el reino de Dios. El gobierno soberano de Dios en el campo de la salvación; en el corazón de su gente al presente (Lc. 17:21), y en el futuro, en un reino terrenal físico (Ap. 20:4–6).

el reino de Dios. El gobierno soberano de Dios en el campo de la salvación; en el corazón de su gente al presente (),
Lucas 17.21 RVR60
21 ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.
y en el futuro, en un reino terrenal físico ().
Apocalipsis 20.4–6 RVR60
4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Related Media
See more
Related Sermons
See more