第七十個七

點擊下面的鏈接聽道 但以理書系列 - 牆上的字 第七十個七 (但 9:26-27) 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) (swyuan@ucla.edu) 證道於聖谷華人宣道會 18827 Roscoe Blvd, Northridge, CA 91324 http://www.ccac.ws/cantonese 六十九個七 但 9:25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路 撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十 二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、 都必重新建造. 六十二個七 七個七 從耶 出路 令撒 重冷 新 建 造 耶被 路重 撒新 冷建 城造 由 裏 至 外 舊 約 正 典 被 完 成 、 444BC 396BC 舊 約 被 譯 成 希 臘 文 285-270BC 3月30日,耶穌 以受膏君的身 份進入耶路撒 冷 猶太人曆、 Nisan月10日 33AD 70個7進入真正的安息 被擄前 被擄70年 回歸後 亞達薛西王出令 猶太人有 490年(70個7) 沒有守安息年 神要猶太人重新過 490年(70個7) 才得到真正的安息 但 9:24 為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個 七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作 彰顯〕永義、封住異象和預言、並膏至聖者〔者或作 所〕。 神必不丟棄以色列 撒上 12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民 、就必因他的大名不撇棄你們。 詩 89:33-37 只是我必不將我的慈愛、全然收 回、也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的 約、也不改變我口中所出的。 我一次指著自 己的聖潔起誓．我決不向大衛說謊。 他的後 裔要存到永遠、他的寶座在我面前、如日之恆 一般． 又如月亮永遠堅立、如天上確實的見 證。〔細拉〕 詩 94:14 因為耶和華必不丟棄他的百姓、也 不離棄他的產業。 羅 11:1 神棄絕了他的百姓麼? 斷乎沒有. 彌賽亞被剪除的預言 但 9:26a 過了六十二個七、那受膏者〔那或作 有〕必被剪除、一無所有 七個七 耶路撒 冷城連 街帶濠 、都必 重新建 造 六十二個七 公元 33年， 3月30日,耶穌 以受膏君的身 份進入耶路撒 冷 猶太人曆、 Nisan月10日 過了六十二個七 耶穌被釘十字架 (被剪除)是公元 33年 4月3日 猶太人曆、Nisan 月14日, 逾越節 (約 19:14-16) 彌賽亞被判死刑的預言 但 9:26a 過了六十二個七、那受膏者 〔那或作有〕必被剪除、一無所有、 剪除這字在聖經的應用是 懲罰, 死刑 (創 9:11, 利 7:20, 箴 2:22, 詩 37:9) 詩22篇，賽53章，都有彌賽亞受苦， 死亡的預言。 一個彌賽亞,兩個不同的遭遇 猶太人拉比在主前一至二世紀(至主後約干世 紀)的寫作包括,Talmud,明白到聖經裏面提及 ，他們的受膏者彌賽亞，救世主，有兩個很不 同的遭遇。 • 一個是受苦的彌賽亞(賽 53, 詩 22),是和平 的王(賽 9:6a; 亞 9:9)。 • 一個是勝利的彌賽亞，是帶領他們得勝的王 (賽 9:6b,11:10; 亞 9:10;14:2-4)， 由於彌賽亞遭遇的不同，拉比不明白，以為有 兩位彌賽亞，受苦的是約瑟之子,得勝的是大 衛之子。其實是一個彌賽亞, 將會分開兩次來 臨(The Search for Messiah, Mark Eastman & Chuck Smith)。 彌賽亞一無所有 但 9:26a 過了六十二個七、那受膏者〔那或 作有〕必被剪除、一無所有、 (一無所有的意思是 不是為祂自己) 腓 2:6,7 他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像 、成為人的樣式． 林後 5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知 罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為 神的義。 耶路撒冷城和聖所被毀滅 但 9:26b 必有一王的民來毀滅這城、和聖所． 六十九個七 出令重新建 造耶路撒冷 公元前 444 年，Nisan月 1日 1 耶穌 被剪除 受膏君入 耶路撒冷 公元 33年 ,Nisan月 14日 公元 33年、 Nisan月10日 2 3 4 耶路撒 冷城、 和聖所 被毀滅 公元 70 年 一王的民毀滅聖城,聖所的應驗 但 9:26b 必有一王的民來毀滅這城、和聖所 (路 21:20-24) 但以理書中預言的四個世界王國，是巴比倫 ，瑪代波斯，希臘，和羅馬。他預言將有一 王 (小角,敵基督)，由最後王國,羅馬而出。 一王的民是羅馬 。 在主後66 年，羅馬凱撒帝尼祿 派提多將軍 ，攻打猶太人的多座城市，最後圍困耶路撒 th 冷。主後70 年羅馬將城和聖殿毀滅(9 of Av)。 耶路撒冷被毀的預言 路 21:20-24 你們看見耶路撒冷被兵圍困 、就可知道他．成荒場的日子近了。 那 時、在猶太的、應當逃到山上．在城裏的 、應當出來．在鄉下的、不要進城。 因 為這是報應的日子、使經上所寫的都得應 驗。 當那些日子、懷孕的和奶孩子的有 禍了．因為將有大災難降在這地方、也有 震怒臨到這百姓。 他們要倒在刀下、又 被擄到各國去．耶路撒冷要被外邦人踐踏 、直到外邦人的日期滿了。 爭戰,荒涼的預言(1) 但 9:26c 至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一 直到底、荒涼的事已經定了。 必有爭戰 聖城和聖殿被毀後,爭戰必不離以色列。 • 1096年, 十字軍第一次東征，在歐洲殺死千千萬萬的 猶太人。 • 1146年, 十字軍第二次東征，猶太人死亡的人數超過 第一次。 • 1066年, 西班牙, Granada, 4,000猶太人被殺; 1148 年 所有猶太人被驅逐離開西班牙。 • 1236年, 在的一個法國小鎮, 命令3,000猶太人被馬 踩死; 1305 年,所有猶太人被驅逐離開法國。 爭戰,荒涼的預言(2) • 1290年,7月英王愛德華一世,驅逐所有猶太人離開英國。 • 1348-49年,當歐洲有瘟疫(黑死病),猶太人被冤枉下毒。 3,000猶太人被屠殺,其餘的被逼逃往波蘭和俄羅斯。 • 1648-1655年,在烏克蘭,有100,000猶太人被屠殺。 • 1657-1682年, 在伊朗有超過 7,000猶太人因逼迫，成為 回教徒。 • 1891年, 超過 20,000猶太人, 從俄羅斯,莫斯科, 被驅 逐出境。 • 1917-1921年, 俄羅斯內戰，估計有 70,000 – 250,000 猶太人被殺。 • 1919年 在烏克蘭的基輔大屠殺有超過 30,000 – 70,000 猶太人被殺。, • 1939-1945年德國納粹黨, 屠殺 6,000,000 猶太人。 爭戰,荒涼的預言(3) 雖然猶太人在1948年已經重新立國，1967年返到自 己的地方。但沒有平安。除時可能爆發戰爭。 荒涼的事已經定了 至今聖殿還不屬於猶太人 一直到底,至終 直至耶穌基督再次回來，70個7之後。 猶太人時間的計算 七十個七 七個七 + 六十二個七 = 六十九個七 耶路撒 冷城連 街帶濠 、都必 重新建 造 公元 33年， 3月30日,耶穌 以受膏君的身份 進入耶路撒冷 猶太人曆、 Nisan月10日 七十個七是給猶太 人(但 9:24a)的預 言，所以不計算教 會時期的時間 最後一個七 外邦人的數 猶太人拒絕 目添滿了 接受基督, (羅 11:25) 而被折下來 猶太人再被 (羅 11:20) 接上去 (羅 11:23) 猶太人計時暫時停止 外邦人的 枝子被接上 (羅 11:19) 教會開始 (徒 2 章) 教會被提 (帖前 4:15-17) 教會時期 猶 太 人 的 時 候 外 邦 人 的 時 候 第69和第70個7的間隔 耶穌基督第一次來臨 人的國度 但以理 的預言 巴 比 倫 瑪 代 波 斯 2章-人像 7章-野獸 8章 綿羊,山羊 - 9章 -70個7 10章-靈之爭 11章-南北王 12章-末世論 但以理書所描述的 希 臘 耶穌基督第二次來臨 人的國度與神的國度共存 安羅 提馬 阿 古 教會時期 神的國度 敵千 基年 督國 度 新 天 新 地 第69和第70個7的間隔 耶穌基督第一次 來臨或之前的事 賽 9:6a 賽 61:1 耶 25:12-29 但 2:33 但 7:7a 但 8:8 但 9:26 但 11:35 何 3:4 何 5:15 摩 9:10 彌 5:2 亞 9:9 教會時期在舊約 耶穌基督第二次 是隱秘的 來臨或之後的事 賽 9:6b 弗 3:5 這奧祕在以前 賽 61:2 的世代、沒有叫人知道、 耶 25:30-33 像如今藉著聖靈啟示他 但 2:34 的聖使徒和先知一樣． 但 7:7b 弗 3:6 這奧祕就是外 但 8:9 邦人在基督耶穌裏、藉 但 9:27 著福音、得以同為後嗣、 但 11:36 同為一體、同蒙應許。 何 3:5 彼前 1:11 就是考察在 何 6:1 他們心裏基督的靈、預 摩 9:11 先證明基督受苦難、後 彌 5:3 來得榮耀、是指著甚麼 亞 9:10 時候、並怎樣的時候。 l 舊約 第69和第70個7的間隔 耶穌基督第一次 來臨或之前的事 教會時期在舊約 是隱秘的 耶穌基督第二次 來臨或之後的事 路 1:32 路 1:31 弗 3:5-6 路 21:9a 啟 12:5 路 21:9b 彼前 1:11 新約 啟 12:6 啟 12:5/6 的間隔 啟 12:1-5 有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴 十二星的冠冕．他懷了孕、在生產的艱難中疼痛呼叫 。 天上又現出異象來．有一條大紅龍、七頭十角、七 頭上戴著七個冠冕。 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分 之一、摔在地上．龍就站在那將要生產的婦人面前、 等他生產之後、要吞吃他的孩子。 婦人生了一個男孩 子、是將來要用鐵杖轄管萬國的．〔轄管原文作牧〕 他的孩子被提到 神寶座那裏去了。 69個7 同 70個7 的間隔 啟 12:6 婦人就逃到曠野、在那裏有 神給他預備的 地方、使他被養活一千二百六十天。 最後一個七 教會被提(林前 15:51-52; 帖前 4:14-17) 一七之內、他必與 許多人堅定盟約 (但 9:27a) 千 三年半 禧 年 (但 7:25, 9:27,12:7;啟 12:14) 國 度 42 個月 但 (啟 11:2; 13:5) 1260日 (但 12:6; 啟 11:3) 9:24) 太 24:21-22 因為那時、必有大災難、從世界的起頭、 直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。若不減少 那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為選民 、那日子必減少了。 ( 一七之半。他必使祭 祀與供獻止息．那行 毀壞可憎的如飛而來 (但 9:27b;帖後 2:4) 耶穌基督的回來 (賽 63:1-5; 啟 19:11-21) 結語 從 但以理書 第9章，我們學習到以下功課 • 如果69個7的預言都應驗了(但 9:25,26), 第70個7的預言都一定會實驗(但 9:27,24), 。 • 我們很幸福，能知道世界的歷史,預寫在前 面。連舊約先知都不能明白(彼前 1:11)。 • 神賞罰分明(來 12:6),對以色列人,不離不 棄。(以色列人在70年回歸後，不再拜偶像 ，開始會堂敬拜) • 聖徒亦是一樣，只要我們繼續信靠神，祂亦 對我們不離不棄(羅 8:38,39)。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 JGOSPEL.NET 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁