Sermon Tone Analysis

*重拾起初的智慧*

雅三13-18

 

*前言──有關團契的成長*

若然沒有記錯的話，雅各書是我們團契十年來第二卷成功查完的一卷書。第一卷書是Vivian帶我們查的加拉太書。

既然大家都已經完整地研讀過這卷書，今日我嘗試比較整體的分享一下雅各書入面的內容。可能大家都有同樣的感覺，就是雅各書所講的道理都頗散亂。突然講信心、突然又講有錢的人。不過，其實雅各書有一個中心的思想頗為突出的。〔分享〕

 

*兩種智慧──世人的智慧與上帝的智慧　*林前二4-6

雅各書三章13-18清楚的提到，這個世界上有兩種智慧，一種是屬於上帝的智慧，另一種是屬於世界的智慧。

從上帝而來的智慧是「和平的、溫良柔順的、滿有憐憫的、多結善果的、沒有偏見的、沒有假冒的」。相反，從世界上來的智慧，是「屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的、苦毒的、嫉妒的、紛爭的、謊話的、抵擋真道的、擾亂、壞的」。

兩種天壤之別的智慧。對雅各書的作者來說，上帝的智慧好到不得了。相反，世界的智慧卻被踐踏到一文不值。

 

*最可怕的事：「心懷二意的人」*

不過，雅各書的作者這樣說不是要批評那些「屬世界」的人。

聖經絕對不是想說那些「屬世界」的人有那些不好。清楚的說，聖經中*這番說話的目的*不是要說這班人有甚麼不好。這班人有幾差、有甚麼不好，大家都知的，不用再花時間再說的。聖經不是要批評那班屬世界的人。

 

上帝這一番話，是對著屬於祂的子民而說的。

因為，上帝最反感的，是那些同時是屬上帝，又同時屬世界的人。

 

大家看電影，電影裡面通常壞到極點的人，一行出來走知道他是壞人的，即是Dr.

Evil、成奎安等的人，通常都不是那麼可憎。通常大家最憎惡的，是那些溫兆倫，或者死亡筆記入面的夜神月等…..即大家都覺得他是好人，但他又做壞事的人。這些人大家都非常憎惡。起碼，那些「絕對的壞人」表裡一致，他是壞的，他都讓其他人見到他是壞的。但是，那些「陰d陰d壞」的人最討厭，因為他又想得到做好人的好處，又想得到作壞事的好處。

耶穌也是最憎的這班人。你發覺在福音書裡，耶穌在眾多罪人當中，祂都會憐憫體諒。四卷福音書中，他沒有咒罵過妓女、沒有咒罵過稅吏、沒有咒罵過羅馬兵。耶穌只是責罵過一班人。

祂只是咒罵那些假冒為善的法利賽人。

 

雅各書中這番話不是叫你*不變成*100%屬世的人。坦白說，這些事你我不會做的，我們也不夠膽做的。我們不夠膽連基督徒都不做走去做一個百份百屬世的人。你不會的。你打死都不夠膽的。聖經不是要提及這班人。

上帝所反感的，是那班又想得到上帝的好處，又想在世界打滾的人。

同時又想上天堂，同時又想在世上得到一些「油水」的一班人。

 

這班基督徒在雅各書是有名字的。他們叫做「心懷二意」的人。雅各書一章8道：「心懷二意的人，在一切所行的路上都沒有定見。」；四章8道：「有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」

 

我們不可做「心懷二意」的人。

 

有四個劫匪一齊打劫奧海城匯豐銀行，他們四個人一走進銀行裡面，他們立即分工做野，一個在門口「睇水」，一個負責脅持人質，其餘兩個負責拿錢。不過，大家都知道，奧海城匯豐銀行有我們的Patrick，加上奧海城匯豐其實只不過是office，所以無有錢的。所以，最後警察很快的來到，這四個劫匪被捕。警察制伏了這四個劫匪，把這些劫匪逐個逐個的帶上手扣，套上頭套。

可是，唯獨有一個劫匪不單不用帶手扣頭套，警察還給他一套西裝換上，給他一隻金錶，一個銀包，銀包裡面有幾千元。然後他就斯斯然的截的士走了。其餘那三個劫匪呆了，問警察：「為什麼我們一起打劫，他卻可以無事？」警察回答甚麼呢？警察回答：「因為他是基督徒。」

 

一個基督徒愛世界，比一個普通人愛世界，更加可怕，更加恐怖。用現今流行的青少年述語去講，一個基督徒貪愛世界，解直是「屈機」的。「你玩晒啦，世界上的人做甚麼，你又可以去做甚麼。他們就落地獄，你就可以上天堂。」

 

*不要在基督上加上世界*

所以，對於心懷二意的人來說，他們覺得智慧有兩種：除了可以擁有上帝的智慧外，更可以擁有世界的智慧。

*但是，此處雅各書的作者提醒我們：「不是的！」*真正的智慧*只有*上帝的智慧，其他的一切都不是智慧。

 

上帝只給予我們一種的智慧。若果我們在擁有上帝的智慧之餘，再擁有其他的世間智慧的話，我們連原先擁有的東西都會沒有。

 

不知道大家是否記得《殭屍先生》這套電影，小時候看《殭屍先生》有一幕非常深刻，就是許冠英變成殭屍。話說許冠英本來是林正英的徒弟，即是他幫他的師父手捉殭屍。但是，有一次，不知大家是否記得，許冠英因為為了救李賽鳳，不小心被殭屍咬到。你知道啦，被殭屍咬到，不久後就會變成殭屍的。因此，許冠英就非常害怕，問他的師父：「師…..師…..師父，我..我被殭屍咬…咬到呀，點..點算呀？」不過大家都知道，他的師父是林正英，林正英就教他這樣這樣做，你就不會變成殭屍的了。大家記得林正英教他怎樣做嗎？林正英就教他，只要你把不知多少斤的糯米煮成粥，不斷食不斷食就會無事。許冠英聽完師父的吩咐後，就走去買。到了米舖卻忘記了師父叫他買甚麼米，「究竟是糯米還是粘米呢？不理了，一於糯米又要粘米又要。」結果，大家都知道，這個糯米加上粘米的粥，不能夠幫助許冠英避免成為殭屍。

原來一碗糯米加粘米的粥，不單只不會比一碗淨糯米粥好，更會連本身糯米粥的功效都失去。同樣地，若我們在上帝的智慧上加上世界的智慧，你不會變得更有智慧，它只會令你連上帝的智慧都失去了。

* *

*屬世的智慧藐視上帝的智慧*

說到這裡，我都似乎沒有界定甚麼是屬世的智慧，或者甚麼才是屬世。是的，我預備這篇講章的時候也問一個問題，「究竟甚麼才是屬世的智慧呢？」通常現在我們一有甚麼不明白的就會在Google search。但是，當我search 「屬世」這個字的時候，都找不到任何具體的行動。

「殺人、放火、貪污」當然是屬世。但是，除了這些以外，我們會問，10月31日號去海洋公園是否屬世呢？買車買Banz是否屬世呢？基督徒看鬼片是否屬世呢？如果海洋公園的Halloween太過Halloween，是否去迪士尼會無事呢？起碼米奇老鼠得意一點不太似鬼等等。

 

我們可以問一世都問不完這些問題。因為……

其實，「屬世的智慧」不是某一個想法，或者某一個做事方法。

 

林前一21-23清楚的講：「上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」

 

屬世的意義就是藐視神，看輕了神。屬世的就是看自己的享受比上帝更重要的。甚至乎，把上帝對我們的恩典當作一種享受。

屬世的智慧就是看上帝的智慧為愚拙的。

 

今日的我們，比起十年前的我們富有許多。我現在做安德烈團就知道，前幾日我們要拿teen崇的電鼓去維修，我就託一個中學生幫助我去Tom Lee，但他對我說連檢查費的$100也沒有（因為月尾）。現在我們去提款機閒閒地也有幾千元紮底吧。我們成長了，我們的享受越來越多。你會發覺，以前少年時星期六晚不返團契，最多留在屋企看電視。但是，現在你會發現，星期六不返團契你不會悶死，你可以有更多更快樂的逍遣。

 

今日我們成長了，你會發現你有許多的事情都可以解決得到。甚至大膽一點說，你會發現有許多的事情你不用祈禱都可以解決到。在公司遇到甚麼難題，就約幾個相關人士相量好，再不行就找老闆「拆掂佢」。總可以做一點事情去改進。

 

很記得中四Steven以前分享有一次經歷，他說有一次買電腦砌機，不知道接火牛的線怎樣接駁，害怕會接錯的話會燒底版。然後他就在接駁之前祈禱，祈禱之後一接上火牛，發現無事，他就非常的感恩。現在的我們會怎樣呢？現在我們已經懂得怎樣駁線，就是不懂也懂得會上網問人啦，或者一早買機時問賣機的人啦，或者比多些少錢找人砌好先給我，不用煩。

 

我們成長了，我們能夠親手解決的事也多了。這情況變相令我們需要上帝的機會都少了。我們的智慧多了，上帝的智慧就變得可有可無。

* *

暑假的時候，教會有多元智能活動。大家對剛舉行的多元智能活動最深刻印象是甚麼？我自己認為就是要把整個禮堂的凳搬走。一個偉大的工程。剛巧我和朱子穎一起幫手搬的時候，朱子穎分享到好久沒有做這些類似的事了，在學校平時都是校工搬的。當然他這樣說不是埋怨。他只是普通的分享吧了。

他的分享說明了一個事實：一個人成長了，所作的事也會相對地偉大起來。做大事做得多，就越來越沒有機會再做過往的小事。濕碎事留給後生仔做吧。

我們少年時在教會不知搬過多少張凳，我想起碼超過幾千張凳。但是我們人大了，學識多了，經驗多少，我們在世界裡面開始習慣處理一些大事，我們不習慣作教會這些小事。

最可怕、更嚴重的情況是，當我們習慣處理世界上的大事時，我們會把教會的事看作是小事。

 

所以，屬世的智慧就是看上帝的智慧為愚拙的。

 

但是，不要忘記：上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

 

*重拾起初的智慧*

今日的講題叫做「重拾起初的智慧」。

正如我開首所說的，我們的團契已成長了。

我想我們這個年紀，對於剛剛走進這個社會做事的我們，最容易犯的錯誤就是嚮往這個世界。嚮往這個世界的歡樂，嚮往這個世界的享受，嚮往這個世界的智慧。我們在這個世界上面成長了，但同時喜愛了這個世界的做法。

 

「屬世的智慧」不是某一個想法，或者某一個做事方法。「屬世的智慧」就是當你有一日覺得上帝的智慧沒甚麼實際幫助，並在上面加上許多世界的智慧。

 

一句我們小時候主日學常背的經文：「敬畏耶和華是智慧的開端」。

 

 

這句說話對我們是否還有意義呢？

 

「敬畏上帝」是我們的一個責任，還是我們看為最寶貴的呢？

純粹是我們的一個身份，還是我們的隨時的幫助呢？

 

「上帝的智慧」，就是把上帝和祂的命令看為最重要的。

「屬世的智慧」，就是把上帝和祂的命令看為不是最重要的。

 

雅各書一章17道：「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的」

 

聖經提醒我們，弟兄姊妹，不要看錯，那真真正正美善的東西，上帝早已給了我們。上帝早已給了我們。

 

昨天電信盈科收市報4.8，跌了近半成，記得我入神學院電盈曾升到6.05。原因是李澤楷賣電信盈科賣不成。

試想像一下有一天李澤楷甚至李嘉誠把他們所有的股份全部賣掉。為的是因為他們找到了世界上最寶貴的東西。這件東西寶重要到一個地步，他們願意把和黃、長實、電盈等股權全部賣掉也都願意的。

當他們大幅度地拋售自己的股票後，不用說整個股市立即出現極大的波動。很多人都問他們究竟這做法是否值得，他們卻毫不考慮地說：「絕對值得。」因為，他們認為這件無價寶絕對重要過那些股票，這些財產。

這個其實是聖經中耶穌所說有關有錢人與無價珍珠的比喻。大家都知道，這個所謂無價寶其實是指上帝祂自己。

有趣的是，對於從小就返教會的我們來說，這件無價寶不嬲都擺在褲袋裡面。但事情剛剛相反。我們從來都不珍惜這件無價寶。還覺得要經常放在褲袋有點阻地方。反而經常「喉住」隔離同事的那幾個小石頭。

很都人傾盡所有的都得到不這件無價寶，而我們卻不覺得這件褲袋裡面的東西沒甚麼特別。

 

把上帝的智慧看為愚拙的。

 

*結語*

說到尾，我們今日返完團契後，明天返完崇拜後，後日我們就要回到社會裡面，參與這個世界的運作，做世界上各樣的事。

但是記得一件事。

當一個人潛水的人走進海裡面潛水，無論他進入海裡面不理有多深，即使他100%身處於水裡面也好，他都清楚地知道，他是以氧氣來呼吸的，而不是用水來呼吸。即使他完完全全地身處於海裡面，他都知道，於他最重要的是並不是「海水」，而是「空氣」，

我們也是一樣，即使我們100%處於屬世的環境中，我們都要十分清楚，「敬畏耶和華才是智慧的開端」，真正能幫助我們的是對上帝的敬畏，而不是世界的智慧。

 

抓緊上帝的智慧，在世界裡面活出上帝的榮耀。