A Mansidão

Diferentes opiniões sobre o significado - paciência, resignação; desinteresse, abnegação, benignidade, não vingativo, aquele que suporta aflições com tranquilidade.

Definição: sinônimo de humildade, simplicidade, ensinável.

Han existido grandes diferencias de opinión en cuanto al significado exacto de la palabra manso. Algunos consideran que su significado es paciencia, un espíritu de resignación; otros que es desinterés, un espíritu de abnegación; otros que es benignidad, un espíritu que no toma venganza, que soporta las aflicciones con tranquilidad. Sin duda hay cierto grado de verdad en cada una de estas definiciones. Sin embargo, al escritor le parece que difícilmente profundizan lo suficiente porque no toman en cuenta el orden de esta tercera bienaventuranza. En lo personal, definiremos mansedumbre como humildad. “Bienaventurados los mansos,” es decir, los humildes, los sencillos. Veamos si otros pasajes aclaran esto.

1° menção bíblica: - refere-se a Moisés como mui manso, em contraste com a arrogância e soberba de Arão e Miriã por Moisés casar com mulher cuxita. ( o profeta usa como sinônimos Cusã e Midiã. Portanto Cusã deve ser uma designação arcaica para Midiã, de onde era Zípora, esposa de Moisés).

Em escolheu a vida do deserto em lugar da vida no palácio. Renunciou a vida regalada, das honras e riquezas terrenas e de prazeres mundanos.

Moisés era humilde, sencillo y abnegado. Esto se registra en Hebreos 11:24–26 para nuestra admiración e instrucción. Moisés le dio la espalda a los honores mundanales y a las riquezas terrenales, escogió a propósito la vida de un peregrino por encima de la de un cortesano. Eligió el desierto sobre el palacio. La humildad de Moisés se ve otra vez cuando Jehová se le apareció por primera vez en Madián y lo comisionó para que sacara a su pueblo de Egipto. “¿Quién soy yo,” dijo, “para que vaya [yo] a Faraón, y [yo] saque de Egipto a los hijos de Israel?” (Éxodo 3:11). ¡Qué sencillez comunican estas palabras! Sí, Moisés era muy manso.

Quando Deus o chama em Madiã, para tirar o Seu povo da escravidão do Egipto, Moisés respondeu “Quem sou eu para ir a Faraó e tirar do Egito os filhos de Israel?” (). Que simplicidade comunicam estas palavras! Sim, Moisés era muito manso.

Outros textos da Escritura confirmam nossa definição: a)“Guia os humildes na justiça e ensina aos mansos o seu caminho” (). Significa que Deus aconselha e instrui aos humildes e de coração simples. b) “Eis ai te vem o teu Rei, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de animal de carga” (), sem a ostentação de andar a cavalo como o faria qualquer um dos reis da época. c) “Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura; e guarda-te para que não sejas também tentado” (). Não está claro que isto significa que é necessário um espírito de humildade naquele a quem Deus vai usar para restaurar a um irmão que se desgarrou?

“Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su carrera” (). ¿Qué puede significar esto sino que Dios promete aconsejar e instruir a los humildes y de corazón sencillo? “He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna” (Mateo 21:5). Aquí está encarnada la humildad y la sencillez. “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado” (). ¿No está claro que esto significa que se necesita un espíritu de humildad en aquel a quien Dios va a usar para restaurar a un hermano que se ha descarriado? Tenemos que aprender de Cristo, que fue “manso y humilde de corazón”. El último término explica el primero. Notemos que otra vez están unidos en Efesios 4:2, donde el orden es “humildad y mansedumbre”. Aquí el orden está, a propósito, al revés que en Mateo 11:29. Esto nos demuestra que son sinónimos.

Temos que aprender de Cristo, que foi “manso e humilde de coração”. O último termo explica o primeiro. Notemos que outra vez estão unidos em , onde a ordem é “humildade e mansidão”. Aqui a ordem está, de propósito, ao contrário que em . Isto nos demonstra que são sinônimos.

Lembremos que as bem-aventurança descrevem a ordem do processo da graça de Deus. Primeiro, há pobreza de espírito: um sentimento de insuficiência e insignificância. Depois, há choro pela condição perdida e aflição pela ofensa dos meus pecados contra Deus. Depois disto, vem a humildade da alma.

Naquele em quem o Espírito de Deus produziu um sentimento de insignificância, e este percebe sua necessidade, rende-se, pois é pó diante de Deus, é um pecador sem refugio. Foi vencido pela pregação da Palavra. As armas usadas pelos apóstolos para a extensão do Reino de Deus foram as verdades da Escritura, as mesmas que esquadrinham, condenam e humilham. Pregaram aos ouvidos dos impios , mas o Espírito as aplicou nos corações, destruindo fortalezas (preconceitos, dissimulações, raciocínios orgulhosos, cuja mente carnal se opunha a Deus) sendo levados cativos à obediência de Cristo. “Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus para la destruir fortalezas, anulando nós sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (, ) . Esse mesmo Deus ainda opera hoje ().

Por natureza, todo pecador é como o fariseu que desejava ser justificados pelas obras de la Lei. Herdamos a tendência de confeccionarmos roupas que escondam nossa vergonha. Por natureza, todos seguimos o caminho de Caim, quem procurou a aceitação de Deus sobre a base de uma oferta fruto do seu próprio esforço e trabalho. O caminho da salvação traçado por Deus é humilhante demais demasiado como para agradar a mente carnal, porque tira todo mérito próprio e soberba.Por tanto, é inaceitável ao coração orgulhoso dos não regenerados.

O homem comum quer ter parte em sua salvação. Saber que a vida eterna é para os que chegam com as mão vazias, que Deus nada receberá do pecador imundo, mas concede gratuitamente a salvação como favor imerecido, isso ofende à mente carnal! Não é assim para quem é pobre de espirito e que chora pelo seu estado miserável. A palavra misericórdia divina é música para seus ouvidos. A vida eterna como presente combina com a condição de aflição pela pobreza de espírito, que entende que é justa a sua condenação no inferno. Não tem argumento para se justificar, não tem objeções arrogantes e se considera mendigo.Um exemplo claro é Naamã () .

Quando Naamã se inclinou diante da humilde palavra do servo de Deus foi curado de sua lepra. De la mesma maneira, quando o pecador reconhece sua insignificância , ouve a humilhante mensagem e recebe o favor divino. “Bem-aventurados os mansos”. Falando do Messias, disse o profeta, “O Espírito do Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados” (). E ainda, “Porque o Senhor se agrada do Seu povo e de salvação adorna os humildes” ().

É também “fruto del Espírito” que se forja no cristão (, ). Foi instruído por Deus para suportar paciência a disciplina e sofrimento com resignação a vontade De Deus e aceita a estimar aos outros como superiores a si mesmos () e tudo o atribui à graça soberana de Deus.

Por otro lado, la verdadera mansedumbre no es una debilidad. Una prueba impactante de esto se da en Hechos 16:35–37. Los apóstoles han sido injustamente golpeados y echados en la cárcel. Al día siguiente, los magistrados dieron órdenes para que fueran liberados, pero Pablo les dijo a sus oficiales: “Vengan ellos mismos a sacarnos”. La mansedumbre que Dios da se puede mantener firme por los derechos que Dios da. Cuando uno de los oficiales golpeó a nuestro Señor, él contestó: “Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?” (Juan 18:23).

Não é debilidade mas sustenta o direito. Ex. Os apóstolos quando maltratados sem ter processo formal contra eles e prestes a serem liberados, Paulo disse: “Venham eles e pessoalmente, nos ponham em liberdade”. () . Quando um dos oficiais feriu Jesus, ele replicou: “Se falei mal, da testemunho do mal; mas se falei bem, por que me feres?” ().

Pode ser que haja momentos de fraqueza nos homens de Deus nessa área. Moisés , “Porque hicieron rebelar a su espíritu, y habló precipitadamente con sus labios” (). Ezequiel dice de él mismo: “Me levantó, pues, el Espíritu, y me tomó; y fui en amargura, en la indignación de mi espíritu, pero la mano de Jehová era fuerte sobre mí” (). De Jonás, después de su milagrosa liberación, leemos: “Pero Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó” () . Incluso el humilde Bernabé se separó de Pablo con un estado de ánimo amargado () . ¡Qué advertencias son estas! ¡Cuánto tenemos que aprender de Cristo!

Olha arecompensa dos mansos:“Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad”. Nuestro Señor se estaba refiriendo a y lo estaba aplicando. Parece que la promesa tiene tanto un significado literal como espiritual: “Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz”. Los mansos son los que más disfrutan las cosas buenas de la vida presente. Liberados de un espíritu codicioso y aprehensivo, están contentos con las cosas que tienen. Não preciso de mais nada para estar contente“Mejor es lo poco del justo, que las riquezas de muchos pecadores” (). El contentamiento de la mente es uno de los frutos de la mansedumbre del espíritu. Los orgullosos y descontentos no “heredarán la tierra”, aunque puedan poseer muchas hectáreas aquí. El cristiano humilde tiene mucho más contentamiento con una cabaña que el malvado con un palacio. “Mejor es lo poco con el temor de Jehová, que el gran tesoro donde hay turbación” ().

“Los mansos recibirán la tierra por heredad”. Que os violentos e soberbos briguem pelas riquezas . Nós as receberemos por herança. Bendito seja Deus!

Sus palabras, entendidas literalmente, son, “ellos recibirán el terreno por heredad”, por ejemplo: Canaán, “la tierra prometida”. Él habla de las bendiciones de la nueva economía en el lenguaje de la profecía del Antiguo Testamento. Israel según la carne (el pueblo externo de Dios bajo la antigua economía) era una figura de Israel según el espíritu (el pueblo espiritual de Dios bajo la nueva economía) y Canaán, la herencia [terrenal] del primero es el tipo de ese conjunto de bendiciones celestiales y espirituales que forman la herencia del último. “Heredar la tierra” es disfrutar las bendiciones características del pueblo de Dios bajo la nueva economía; es volverse herederos del mundo, herederos de Dios y coherederos con Cristo (). Es ser “[bendecidos] con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” (Efesios 1:3), gozar esa paz y descanso verdaderos de los cuales Israel en Canaán era una figura.

Las bienaventuranzas Capítulo 3: LA TERCERA BIENAVENTURANZA

Sin duda también hace referencia al hecho de que los mansos, al fin de cuentas, van a heredar la “tierra nueva, [en la cual] mora la justicia” (2 Pedro 3:13).

Pink, A. W. (2014). Las bienaventuranzas. (J. Terranova & G. Powell, Orgs., C. Canales, Trad.). Bellingham, WA: Editorial Tesoro Bíblico.