EL AFAN Y LA ANSIEDAD (2)
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El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 1: San Mateo, San Marcos, San Lucas c. Jesús enseña acerca del afán (12:22–34)
Jesús enseña acerca del afán (12:22–34)
(Mt. 6:25–34)
La sección llega a un clímax en el v. 31, donde se instruye a los discípulos a buscar el reino de Dios. Para llegar a este clímax, Jesús dijo tres cosas sobre el afán.
Jesús enseña acerca del afán
La sección llega a un clímax en él, donde se instruye a los discípulos a buscar el reino de Dios. Para llegar a este clímax, Jesús dijo tres cosas sobre el afán.
El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 1: San Mateo, San Marcos, San Lucas c. Jesús enseña acerca del afán (12:22–34)
La sección llega a un clímax en el v. 31, donde se instruye a los discípulos a buscar el reino de Dios. Para llegar a este clímax, Jesús dijo tres cosas sobre el afán.
25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan;
29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos.
30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?
32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
En primer lugar, hizo notar que el afán es insensato, pues la vida consiste en mucho más que lo que uno come o viste.
El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 1: San Mateo, San Marcos, San Lucas c. Jesús enseña acerca del afán (12:22–34)
En primer lugar, hizo notar que el afán es insensato, pues la vida consiste en mucho más que lo que uno come o viste
Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.
El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Nuevo Testamento, tomo 1: San Mateo, San Marcos, San Lucas c. Jesús enseña acerca del afán (12:22–34)
Se refirió una vez más a las aves (cf. vv. 6–7) para señalar que ya que sus discípulos valían mucho más que los cuervos, a quienes Dios … alimenta, también cuidaría de ellos. (A diferencia de los pajarillos, los cuervos no se vendían porque son aves de rapiña.)
Se refirió una vez más a las aves para señalar que ya que sus discípulos valían mucho más que los cuervos, a quienes Dios … alimenta, también cuidaría de ellos. (A diferencia de los pajarillos, los cuervos no se vendían porque son aves de rapiña.)
6 ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios.
Se refirió una vez más a las aves para señalar que ya que sus discípulos valían mucho más que los cuervos, a quienes Dios … alimenta, también cuidaría de ellos. (A diferencia de los pajarillos, los cuervos no se vendían porque son aves de rapiña.)
7 Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos.
Afán es un concepto que puede utilizarse de distintas maneras. De acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (RAE), el término podría proceder de afanar, un verbo que puede aludir a consagrarse al trabajo, a realizar una actividad con esfuerzo o a robar.
DEFINICIÓN DEANSIEDAD
DEFINICIÓN DEANSIEDAD
El concepto de ansiedad tiene su origen en el término latino anxietas. Se trata de la condición de una persona que experimenta una conmoción, intranquilidad, nerviosismo o preocupación.
Para la medicina, la ansiedad es el estado angustioso que puede aparecer junto a una neurosisu otro tipo de enfermedad y que no permite la relajación y el descanso del paciente.
Primero su reino, Mateo 6:1–34 LA ANSIEDAD DE CARA AL MAÑANA
La ansiedad por los problemas inmediatos indica una falta de fe, como Cristo acaba de sugerir
La ansiedad por los problemas inmediatos indica una falta de fe, como Cristo acaba de sugerir
30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
Primero su reino, Mateo 6:1–34 LA ANSIEDAD DE CARA AL MAÑANA
pero sentir ansiedad por problemas aún lejanos es una necedad. Perdemos sueño y malgastamos energía preocupándonos por eventualidades que todavía no se han hecho realidad y que quizás no se materialicen nunca: ¿De dónde vendrán nuestros ingresos cuando ya no podamos trabajar? ¿Será suficiente nuestra jubilación? ¿Quién nos cuidará?
pero sentir ansiedad por problemas aún lejanos es una necedad. Perdemos sueño y malgastamos energía preocupándonos por eventualidades que todavía no se han hecho realidad y que quizás no se materialicen nunca: ¿De dónde vendrán nuestros ingresos cuando ya no podamos trabajar? ¿Será suficiente nuestra jubilación? ¿Quién nos cuidará?
Jesús ya nos ha dado sobradas razones por las que debemos desterrar la ansiedad: porque la ansiedad no sirve para nada
¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
porque la ansiedad es propia de paganos que no conocen a Dios, no de hijos del Creador
27¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
y, sobre todo, porque tenemos un Padre celestial que vela por nuestros intereses
32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
34Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan
Mateo 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos.
28Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
Mateo 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
conoce nuestras necesidades
Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
y se compromete a suplirlas
32Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
33Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
Ahora, pues, se limita a repetir el mandato —no os preocupéis—, pero enfocándolo de cara al futuro: por el día de mañana.
Las dos sentencias en cuestión tienen cierto sabor a adagios populares.
La primera de ellas enfatiza la dimensión futura: No os preocupéis por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará de sí mismo.
El carácter popular se nota aquí en la última frase. Jesús acaba de insistir en la providencia de Dios, por lo cual habríamos esperado que dijera: porque Dios se cuidará del día de mañana.
Éste es, sin duda, el sentido esencial de la frase, pero en vez de expresarla así, el Señor, mediante un toque gracioso o irónico, concede al mañana una personalidad propia. ¡Dejemos que el mañana sea quien se ocupe del mañana!
Hagamos dormir, pues, nuestra ansiedad de cara al futuro.
Tiempo habrá para afrontar dificultades cuando lleguen.
Concentremos nuestra atención más bien en lo que tenemos a mano.
No permitamos que las preocupaciones futuras —que quizás se resuelvan por sí mismas (se cuidarán de sí mismos) y que, en todo caso, no pueden ser resueltas ahora por mucho que nos afanemos— nos quiten el sueño, nos resten energías e impidan que atendamos con eficacia a las obligaciones de hoy.
sí que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
34Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.