Justos ante sus Ojos.
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Contexto
Contexto
Declarados Justos
Declarados Justos
16 Pues no me avergüenzo de la Buena Noticia acerca de Cristo, porque es poder de Dios en acción para salvar a todos los que creen, a los judíos primero y también a los gentiles.
Nadie merece la salvación,
Nadie merece la salvación, El alcance del evangelio: “A todo aquel que cree” (1:16d).
No era un mensaje exclusivo para los judíos o para los gentiles; era para todos, porque todos necesitan ser salvos.
15 Entonces les dijo: «Vayan por todo el mundo y prediquen la Buena Noticia a todos.
“Al judío primeramente” no significa que los judíos sean mejores que los gentiles; porque “no hay diferencia” en la condenación o en la salvación.
6 Él juzgará a cada uno según lo que haya hecho. 7 Dará vida eterna a los que siguen haciendo el bien, pues de esa manera demuestran que buscan la gloria, el honor y la inmortalidad que Dios ofrece; 8 pero derramará su ira y enojo sobre los que viven para sí mismos, los que se niegan a obedecer la verdad y, en cambio, viven entregados a la maldad. 9 Habrá aflicción y angustia para todos los que siguen haciendo lo malo, para los judíos primero y también para los gentiles; 10 pero habrá gloria, honra y paz de parte de Dios para todos los que hacen lo bueno, para los judíos primero y también para los gentiles. 11 Pues Dios no muestra favoritismo.
romanos 10
9 Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo. 10 Pues es por creer en tu corazón que eres declarado justo a los ojos de Dios y es por confesarlo con tu boca que eres salvo. 11 Como nos dicen las Escrituras: «Todo el que confíe en él jamás será deshonrado». 12 No hay diferencia entre los judíos y los gentiles en ese sentido. Ambos tienen al mismo Señor, quien da con generosidad a todos los que lo invocan. 13 Pues «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo».
6 Él juzgará a cada uno según lo que haya hecho. 7 Dará vida eterna a los que siguen haciendo el bien, pues de esa manera demuestran que buscan la gloria, el honor y la inmortalidad que Dios ofrece; 8 pero derramará su ira y enojo sobre los que viven para sí mismos, los que se niegan a obedecer la verdad y, en cambio, viven entregados a la maldad. 9 Habrá aflicción y angustia para todos los que siguen haciendo lo malo, para los judíos primero y también para los gentiles; 10 pero habrá gloria, honra y paz de parte de Dios para todos los que hacen lo bueno, para los judíos primero y también para los gentiles. 11 Pues Dios no muestra favoritismo.
El evangelio llegó a los judíos primero en el ministerio de Cristo Jesús
“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” () es la comisión de Cristo. “Al judío primeramente” no significa que los judíos sean mejores que los gentiles; porque “no hay diferencia” en la condenación o en la salvación (; ). El evangelio llegó a los judíos primero en el ministerio de Cristo Jesús () y bajo el ministerio de los apóstoles (). Es maravilloso tener un mensaje de poder que puede llevarse a toda la gente.
5 Jesús envió a los doce apóstoles con las siguientes instrucciones: «No vayan a los gentiles ni a los samaritanos, 6 sino sólo al pueblo de Israel, las ovejas perdidas de Dios. 7 Vayan y anúncienles que el reino del cielo está cerca.
El evangelio llegó a los judíos primero en el ministerio de Cristo Jesús () y bajo el ministerio de los apóstoles (). Es maravilloso tener un mensaje de poder que puede llevarse a toda la gente.
y bajo el ministerio de los apóstoles
26 Cuando Dios resucitó a su siervo, Jesús, lo envió primero a ustedes, pueblo de Israel, para bendecirlos al hacer que cada uno se aparte de sus caminos pecaminosos».
11 Vino a los de su propio pueblo, y hasta ellos lo rechazaron; 12 pero a todos los que creyeron en él y lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios.
Es maravilloso tener un mensaje de poder que puede llevarse a toda la gente.
Es maravilloso tener un mensaje de poder que puede llevarse a toda la gente.
Nadie merece la salvación,
Justos en Cristo: Estudio Expositivo de la Epístola a los Romanos El alcance del evangelio: “A todo aquel que cree” (1:16d)
El alcance del evangelio: “A todo aquel que cree” (1:16d). No era un mensaje exclusivo para los judíos o para los gentiles; era para todos, porque todos necesitan ser salvos. “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15) es la comisión de Cristo. “Al judío primeramente” no significa que los judíos sean mejores que los gentiles; porque “no hay diferencia” en la condenación o en la salvación (Romanos 2:6–11; 10:9–13). El evangelio llegó a los judíos primero en el ministerio de Cristo Jesús (Mateo 10:5–7) y bajo el ministerio de los apóstoles (Hechos 3:26). Es maravilloso tener un mensaje de poder que puede llevarse a toda la gente.
Dios no pide a los hombres que se porten bien para ser salvos, sino que crean. Es la fe en Cristo la que salva al pecador. La vida eterna en Cristo es un don adecuado para todos, no importa qué tan grande sea su necesidad o su rango social.
Dios no pide a los hombres que se porten bien para ser salvos, sino que crean. Es la fe en Cristo la que salva al pecador. La vida eterna en Cristo es un don adecuado para todos, no importa qué tan grande sea su necesidad o su rango social.
Declarado Justo
Declarado Justo
17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: Mas el justo por la fe vivira.
romanos 1.17
¿Qué tiene el evangelio que lo hace tan poderoso, que le da esta cualidad de poder transformar vidas? La respuesta es: “En el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios” (v 17).
El evangelio trata del Hijo, pero en este pasaje vemos el logro del evangelio: que en él “se revela la justicia que proviene de Dios”.
Podemos darnos una idea bastante buena de lo que es la “justicia” si pensamos en la palabra misma.
¿Qué quiere decir “ser justo” con tu empresa, con tu gobierno o con otra persona? “Justicia” es una palabra posicional; significa tener una reputación buena o correcta, no tener deudas ni obligaciones hacia otra persona u organización.
Más bien significa que eres aceptable para la otra persona porque tu historial no tiene nada en él que ponga en peligro la relación.
La otra parte no tiene nada contra ti.
La “justicia de Dios” se podría referir al carácter justo de Dios. Él es perfectamente bueno y santo. No tiene falta alguna ni es culpable de nada.
Pero Pablo está hablando aquí de una justicia que proviene de Dios (como lo aclara la Nueva Versión Internacional). Esta es una afirmación sin precedentes, como lo muestra la palabra “revelar”; nadie nunca sabría de la justicia de Dios ni la encontraría o especularía sobre ella a menos que Dios mismo la mostrara por medio de Su palabra.
La reputación justa se recibe de Dios y Su Hijo nos la ofrece. Esto es lo que está diciendo la redacción un tanto compleja del versículo
NVI
17 De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: «El justo vivirá por la fe».
La NVI lo traduce “por fe de principio a fin”, y en esa lectura Pablo solo está diciendo que la justicia se recibe por medio de la fe y que siempre se recibe solo por fe.
No llegamos a ser justos por la fe para después mantener esta justicia por medio de nuestra propia bondad.
La Biblia de Las Américas tiene una traducción más exacta: la justicia se revela “por fe y para fe”, tal como lo explica
John Stott: La fidelidad de Dios [a Sus promesas y en la vida y muerte de Jesucristo] siempre viene primero; la nuestra nunca es más que una respuesta.
Es importante que nos demos cuenta de cuánto más que el mero perdón se promete aquí.
Keller, Timothy. para Ti (Spanish Edition) (Posición en Kindle331-339). Poiema Publicaciones. Edición de Kindle.
Keller, Timothy. para Ti (Spanish Edition) (Posición en Kindle319-330). Poiema Publicaciones. Edición de Kindle.
Muchas personas piensan que Jesús murió solamente para perdonarnos.
Keller, Timothy. para Ti (Spanish Edition) (Posición en Kindle313-319). Poiema Publicaciones. Edición de Kindle.
Nuestros pecados fueron puestos en Él y nosotros somos perdonados cuando creemos en Él. Eso es cierto, pero es solo la mitad de la salvación cristiana.
Si eso fuera todo lo que Jesús hizo, entonces solo recibiríamos un “borrón y cuenta nueva”. Sería nuestro trabajo agregar saldo o mérito a nuestra cuenta.
Pero aquí Pablo nos dice que se nos ha acreditado la justicia en lugar de simplemente ser declarados no culpables.
La salvación de Jesús no es solo cómo recibir el perdón y la liberación de una prisión y de la pena de muerte.
Si así fueran las cosas, seríamos libres pero dejados a la deriva, abandonados a forjar nuestro propio camino en el mundo y devueltos a nuestros propios esfuerzos para lograr cualquier cosa en él.
Pero en el evangelio descubrimos que Jesús nos ha eximido de la pena de muerte y ha colgado en nuestro cuello la Medalla de Honor Nacional.
Somos recibidos y se nos da la bienvenida como héroes, como si hubiéramos logrado actos extraordinarios.
Cómo no vivir por fe
Cómo no vivir por fe
Pablo dice que así es como siempre se ha recibido la justicia “Como está escrito”, dice en el versículo 17, citando
4 »¡Mira a los orgullosos!
Confían en sí mismos y sus vidas están torcidas.
Pero el justo vivirá por su fidelidad a Dios.
: “El justo vivirá por la fe”. Al reflexionar en lo que Pablo quiere decir aquí, puede ser útil pensar con detenimiento en cómo las personas (incluyendo los cristianos) podrían no vivir por fe. En la raíz de todos y cada uno de los pecados, y en todos y cada uno de los problemas, está la incredulidad y el rechazo al evangelio. Tanto las personas inmorales como las morales le dan la espalda al evangelio cuando intentan ser sus propios salvadores. 1. Cuando las personas licenciosas rechazan a Dios y rechazan la religión, su rebelión es realmente un rechazo a creer en el evangelio, el mensaje que les dice que son tan pecadoras que solo Jesús puede ser su Salvador. 2. Cuando las personas moralistas se aferran a la religión y al moralismo y se vuelven ya sea ansiosas (porque son conscientes de que nunca pueden estar a la altura de los estándares) u orgullosas (porque piensan que sí lo están), su ansiedad y/u orgullo es realmente un rechazo a creer el evangelio, el mensaje que les dice que son tan pecadoras que solo Jesús puede ser su Salvador. 3. Cuando los cristianos pecan, siempre implica que
Al reflexionar en lo que Pablo quiere decir aquí, puede ser útil pensar con detenimiento en cómo las personas (incluyendo los cristianos) podrían no vivir por fe.
En la raíz de todos y cada uno de los pecados, y en todos y cada uno de los problemas, está la incredulidad y el rechazo al evangelio.
Keller, Timothy. para Ti (Spanish Edition) (Posición en Kindle340-352). Poiema Publicaciones. Edición de Kindle.
Tanto las personas inmorales como las morales le dan la espalda al evangelio cuando intentan ser sus propios salvadores.
Tanto las personas inmorales como las morales le dan la espalda al evangelio cuando intentan ser sus propios salvadores. 1. Cuando las personas licenciosas rechazan a Dios y rechazan la religión, su rebelión es realmente un rechazo a creer en el evangelio, el mensaje que les dice que son tan pecadoras que solo Jesús puede ser su Salvador. 2. Cuando las personas moralistas se aferran a la religión y al moralismo y se vuelven ya sea ansiosas (porque son conscientes de que nunca pueden estar a la altura de los estándares) u orgullosas (porque piensan que sí lo están), su ansiedad y/u orgullo es realmente un rechazo a creer el evangelio, el mensaje que les dice que son tan pecadoras que solo Jesús puede ser su Salvador. 3. Cuando los cristianos pecan, siempre implica que
Cuando las personas licenciosas rechazan a Dios y rechazan la religión, su rebelión es realmente un rechazo a creer en el evangelio, el mensaje que les dice que son tan pecadoras que solo Jesús puede ser su Salvador.
Cuando las personas moralistas se aferran a la religión y al moralismo y se vuelven ya sea ansiosas (porque son conscientes de que nunca pueden estar a la altura de los estándares) u orgullosas (porque piensan que sí lo están), su ansiedad y/u orgullo es realmente un rechazo a creer el evangelio, el mensaje que les dice que son tan pecadoras que solo Jesús puede ser su Salvador.
Cuando los cristianos pecan, siempre implica que olvidan que no se pueden salvar a sí mismos; solo Jesús puede hacerlo. Cuando estamos amargados es porque hemos olvidado que ya somos totalmente salvos solo por gracia. Así que ¿cómo podemos negar la gracia a los demás? Cuando nos volvemos esclavos del trabajo por temor al fracaso o nos deprimimos por nuestros fracasos, es porque hemos olvidado que no podemos ganar nuestra propia justicia, sino que a los ojos de Dios ya somos justos.
El evangelio siempre ofenderá porque nos revela que tenemos una necesidad que no podemos satisfacer. Así que siempre seremos tentados a avergonzarnos del evangelio. Debemos recordar que el evangelio es el poder de Dios, revela la justicia de Dios y es la manera en la que recibimos Su justicia.
Esto es lo que le da un giro total a nuestra actitud para compartir el evangelio. Lo opuesto a avergonzarse del evangelio no es estar dispuesto a evangelizar ni tener la buena intención de hacerlo, sino sentir entusiasmo y anhelo ardiente por proclamarlo.
Nos entusiasmamos cuando conocemos la verdad, la maravilla y el poder del evangelio de una manera tan profunda que lo anunciamos, no porque sepamos que debemos hacerlo o porque sintamos que tenemos que hacerlo, sino porque nos place y nos encanta hacerlo “por honor a Su nombre”.