Presentación de Cristo en el templo
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· 151 viewsPresentación de Cristo en el templo, reconocimiento de Simeón.
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ntroducción.
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Presentación del Niño
Presentación del Niño
Jerusalén Un viaje de unos 10 km desde Belén
Para presentar al Señor La dedicación del primogénito también era requerida por la ley de Moisés (v. 23, cp. , )
La purificación. Según la ley, una mujer que daba a luz quedaba con impureza ceremonial durante cuarenta días, y el doble de tiempo si le nacía una hija (). Después de ese tiempo debía ofrecer un cordero de un año y un palomino o una tórtola. Sin embargo, a los más pobres se les permitía ofrendar dos tórtolas o dos pichones, uno como holocausto y el otro como ofrenda por el pecado (; cp. 5:11). El hecho de que José y María ofrecieran la ofrenda de los pobres indica que Jesús era de una familia pobre.
Ofrenda presentada: tórtolas…pichones. El sacrificio regular consistía de un cordero de un año como holocausto y un pichón o una tórtola como ofrenda por el pecado (). Sin embargo, a los más pobres se les permitía ofrendar dos tórtolas o dos pichones, uno como holocausto y el otro como ofrenda por el pecado (; cp. 5:11). El hecho de que José y María ofrecieran la ofrenda de los pobres indica que Jesús era de una familia pobre.
Encuentro Con Simeón.
Encuentro Con Simeón.
Para presentar al Señor La dedicación del primogénito también era requerida por la ley de Moisés (v. 23, cp. , )
MacArthur, John
Simeón: Este hombre no se menciona en el resto de las Escrituras. Esperaba la consolación de Israel. Un título mesiánico que se deriva de versículos como ; , ; .
Simeón: Este hombre no se menciona en el resto de las Escrituras. Esperaba la consolación de Israel. Un título mesiánico que se deriva de versículos como ; , ; .
Ofrenda presentada: tórtolas…pichones. El sacrificio regular consistía de un cordero de un año como holocausto y un pichón o una tórtola como ofrenda por el pecado (). Sin embargo, a los más pobres se les permitía ofrendar dos tórtolas o dos pichones, uno como holocausto y el otro como ofrenda por el pecado (; cp. 5:11). El hecho de que José y María ofrecieran la ofrenda de los pobres indica que Jesús era de una familia pobre.
Simeón: Este hombre no se menciona en el resto de las Escrituras. Esperaba la consolación de Israel. Un título mesiánico que se deriva de versículos como ; , ; .
Biblia de estudio MacArthur Chapter 2
Simeón. Este hombre no se menciona en el resto de las Escrituras
Hernández, Eduardo A., Lockman Foundation
2003
MacArthur, John
Biblia de estudio: LBLA. La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
Simeón: Este hombre no se menciona en el resto de las Escrituras. Esperaba la consolación de Israel. Un título mesiánico que se deriva de versículos como ; , ; .
1997
Esperaba la consolación de Israel. Un título mesiánico que se deriva de versículos como ; , ; .
Le había sido revelado. Es significativo que en un tiempo en el que se esperaba con tanta anticipación al Mesías (cp. 3:15) y se conocían muchas de las profecías del AT que hablaban de su venida, fueron muy pocas las personas que reconocieron la importancia del nacimiento de Cristo. La mayoría de ellos, incluido Simeón, recibieron algún tipo de mensaje angelical u otra revelación especial para hacer patente el cumplimiento de las profecías del AT.
1997
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
MacArthur, John
1997
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
1997
1997
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
Desarrollo.
Desarrollo.
Obediencia de los Padres
Obediencia de los Padres
Cree que lo mejor para el niño es obedecer la ley Dios.
Se preocupa por la parte espiritual de su hijo.
Bendición de Simeón.
Bendición de Simeón.
29-32 El salmo de Simeón se conoce con el nombre Nunc Dimittis Es una expresión conmovedora de la fe extraordinaria de Simeón
Justo:
Piadoso:
Un hombre de Fe.
Dios estaba con él.
Característica y Función del Niño.
Característica y Función del Niño.
MacArthur, John
31 Todos los pueblo: Todas las naciones, lenguas y tribus (cp. ), tanto Israel como los gentiles (v. 32). Esto expresa uno de los principales temas de Lucas: el comienzo de la era del Mesías y su misión universal a gentiles y judíos.
Esto expresa uno de los principales temas de Lucas: el comienzo de la era del Mesías y su misión universal a gentiles y judíos.
1997
34 Para caída y levantamiento de muchos en Israel. Para quienes lo rechazan, Él es una piedra de tropiezo (); en cambio, quienes lo reciben son levantados o resucitados (). Cp. , ; ; , . La llegada del Mesías forzaría a Israel a hacer importantes decisiones: unos a cometer apostasía y otros a recibir la vida eterna.
MacArthur, John
34 Para caída y levantamiento de muchos en Israel. Para quienes lo rechazan, Él es una piedra de tropiezo (); en cambio, quienes lo reciben son levantados o resucitados (). Cp. , ; ; ,
1997
34 Para caída y levantamiento de muchos en Israel. Para quienes lo rechazan, Él es una piedra de tropiezo (); en cambio, quienes lo reciben son levantados o resucitados (). Cp. , ; ; ,
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
MacArthur, John
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
La llegada del Mesías forzaría a Israel a hacer importantes decisiones: unos a cometer apostasía y otros a recibir la vida eterna.
1997
34 Será contradicha :Esta es una figura lingüística llamada sinécdoque porque Simeón no solo se refería a los insultos verbales que Cristo recibió, sino que mucho más que eso: el rechazo, el odio y la crucifixión que padeció por parte de Israel. Vea la nota sobre el v. 35.
Hernández, Eduardo A., Lockman Foundation
Biblia de estudio MacArthur Chapter 2
será contradicha. Esta es una figura lingüística llamada sinécdoque porque Simeón no solo se refería a los insultos verbales que Cristo recibió, sino que mucho más que eso: el rechazo, el odio y la crucifixión que padeció por parte de Israel
Biblia de estudio MacArthur Chapter 2
será contradicha. Esta es una figura lingüística llamada sinécdoque porque Simeón no solo se refería a los insultos verbales que Cristo recibió, sino que mucho más que eso: el rechazo, el odio y la crucifixión que padeció por parte de Israel. Vea la nota sobre el v. 35
Hernández, Eduardo A., Lockman Foundation
Biblia de estudio MacArthur Chapter 2
será contradicha. Esta es una figura lingüística llamada sinécdoque porque Simeón no solo se refería a los insultos verbales que Cristo recibió, sino que mucho más que eso: el rechazo, el odio y la crucifixión que padeció por parte de Israel
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
2003
2003
Biblia de estudio: LBLA. La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
Biblia de estudio: LBLA. La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
34 Será contradicha :Esta es una figura lingüística llamada sinécdoque porque Simeón no solo se refería a los insultos verbales que Cristo recibió, sino que mucho más que eso: el rechazo, el odio y la crucifixión que padeció por parte de Israel. Vea la nota sobre el v. 35.
Así como Isaías y sus hijos fueron señales para Israel (), también Dios puso a Jesús como señal de su plan de salvación; sin embargo, Israel como nación se opondría al Mesías y no le aceptaría.
Isaías se refirió al Señor como una señal (); y Juan, a través de su evangelio se refiere a los milagros de Jesús como señales. Aquí Simeón guiado por el Espíritu Santo habla de Jesús como una Señal, pero es una contra la cual se hablará. Hay un contraste en esta declaración. Una señal implica que habrá suficiente evidencia para convencerlos a todos. Sin embargo, esta Señal, esta Evidencia, será denigrada y rechazada. Una lectura p 461 rápida de los evangelios ilustrará ampliamente cómo Jesús fue vituperado por su propio pueblo.
El sufrimiento de María debe haber comenzado cuando los líderes religiosos rechazaron y condenaron a Jesús. Sin duda continuó hasta que lo enterraron (23:18–53).
Childers, Charles L.
2010
El Evangelio Según San Lucas. En Comentario Bíblico Beacon: Mateo hasta Lucas (Tomo 6) Pp. 460–461. Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
35 Una espada: Esta es una referencia indudable a la aflicción personal que María tendría que soportar al contemplar la agonía de su propio Hijo ().
35 Una espada: Esta es una referencia indudable a la aflicción personal que María tendría que soportar al contemplar la agonía de su propio Hijo ().
MacArthur, John
2010
El Evangelio Según San Lucas. En Comentario Bíblico Beacon: Mateo hasta Lucas (Tomo 6) P. 461. Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
Hernández, Eduardo A., Lockman Foundation
35 Una espada: Esta es una referencia indudable a la aflicción personal que María tendría que soportar al contemplar la agonía de su propio Hijo ().
1997
2003
El sufrimiento de María debe haber comenzado cuando los líderes religiosos rechazaron y condenaron a Jesús. Sin duda continuó hasta que lo enterraron (23:18–53).
Por su vinculación con su maravilloso Hijo, María recibiría angustia y también gozo. No era su cuerpo sino su alma la que sería traspasada. Ella no fue crucificada ni herida con espada, pero ningún mártir sufrió más que ella. Sin embargo la reacción permanente fue un gozo inexplicable. Godet está en lo correcto al rechazar la sugestión de Bleek de que la espada que traspasó el alma de María fue la duda.27 La espada fue el dolor de ver morir a su Hijo
Para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. El rechazo del Mesías (vea la nota sobre el v. 34) revelaría la verdad terrible acerca de la condición apóstata de los judíos
Para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. El rechazo del Mesías (vea la nota sobre el v. 34) revelaría la verdad terrible acerca de la condición apóstata de los judíos
2010
El Evangelio Según San Lucas. En Comentario Bíblico Beacon: Mateo hasta Lucas (Tomo 6) P. 461. Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
Para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. El rechazo del Mesías (vea la nota sobre el v. 34) revelaría la verdad terrible acerca de la condición apóstata de los judíos
Biblia de estudio: LBLA. La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
Hernández, Eduardo A., Lockman Foundation
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
2003
Para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. El rechazo del Mesías (vea la nota sobre el v. 34) revelaría la verdad terrible acerca de la condición apóstata de los judíos
Biblia de estudio: LBLA. La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
Comentario Bíblico Beacon: Mateo hasta Lucas (Tomo 6) 3. Bendición y profecía de Simeón (2:34–35)
Por causa de la aceptación o repudio de Cristo, los pensamientos y motivos de muchos, sean buenos o malos, serán conocidos.
35 Una espada: Esta es una referencia indudable a la aflicción personal que María tendría que soportar al contemplar la agonía de su propio Hijo ().
Para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. El rechazo del Mesías (vea la nota sobre el v. 34) revelaría la verdad terrible acerca de la condición apóstata de los judíos
Por causa de la aceptación o repudio de Cristo, los pensamientos y motivos de muchos, sean buenos o malos, serán conocidos.
Característica y Función del Niño.
Característica y Función del Niño.
MacArthur, John
Mi Ojos vieron tú salvación. Salvador del mundo.
Mi Ojos vieron tú salvación. Salvador del mundo.
30 Tu Salvación: Esto es, aquel quien habría de redimir a su pueblo de sus pecados.
31 Todos los pueblo: Todas las naciones, lenguas y tribus (cp. ), tanto Israel como los gentiles (v. 32). Esto expresa uno de los principales temas de Lucas: el comienzo de la era del Mesías y su misión universal a gentiles y judíos.
Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
Jun 8:34
y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo.
Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo.
mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.
Luz para los hombre. “Luz para revelación para los gentiles”
Luz para los hombre. “Luz para revelación para los gentiles”
En su ministerio se iba a manifestar como la luz de un mundo en tinieblas.El hombre a causa de su pecado su corazón se a entenebrecido.
21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.
Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él.
Dios de Gloria. “Gloria para el pueblo de Israel”
Dios de Gloria. “Gloria para el pueblo de Israel”
y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
Caída y levantamiento de muchos.
Caída y levantamiento de muchos.
34 Para caída y levantamiento de muchos en Israel. Para quienes lo rechazan, Él es una piedra de tropiezo (); en cambio, quienes lo reciben son levantados o resucitados (). Cp. , ; ; , . La llegada del Mesías forzaría a Israel a hacer importantes decisiones: unos a cometer apostasía y otros a recibir la vida eterna.
Dios de tropiezo
7 Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo; 8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados.
Dios de tropiezo. “Para el que no Cree”
Dios de tropiezo. “Para el que no Cree”
y:
Piedra de tropiezo, y roca que hace caer,
porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados.
8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados.
1 pedro
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
1
Dios de levantamiento.
Dios de levantamiento.
6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
14 Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusalén. 15 Y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y serán quebrantados; y se enredarán y serán apresados.
Isaía
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;
s 8:14-15
Señal que sera contradicha.
Señal que sera contradicha.
34 Será contradicha :Esta es una figura lingüística llamada sinécdoque porque Simeón no solo se refería a los insultos verbales que Cristo recibió, sino que mucho más que eso: el rechazo, el odio y la crucifixión que padeció por parte de Israel. Vea la nota sobre el v. 35.
Isaías se refirió al Señor como una señal (); y Juan, a través de su evangelio se refiere a los milagros de Jesús como señales. Aquí Simeón guiado por el Espíritu Santo habla de Jesús como una Señal, pero es una contra la cual se hablará. Hay un contraste en esta declaración. Una señal implica que habrá suficiente evidencia para convencerlos a todos. Sin embargo, esta Señal, esta Evidencia, será denigrada y rechazada. Una lectura p 461 rápida de los evangelios ilustrará ampliamente cómo Jesús fue vituperado por su propio pueblo.
Isaías se refirió al Señor como una señal (); y Juan, a través de su evangelio se refiere a los milagros de Jesús como señales. Aquí Simeón guiado por el Espíritu Santo habla de Jesús como una Señal, pero es una contra la cual se hablará. Hay un contraste en esta declaración. Una señal implica que habrá suficiente evidencia para convencerlos a todos. Sin embargo, esta Señal, esta Evidencia, será denigrada y rechazada. Una lectura p 461 rápida de los evangelios ilustrará ampliamente cómo Jesús fue vituperado por su propio pueblo.
El sufrimiento de María debe haber comenzado cuando los líderes religiosos rechazaron y condenaron a Jesús. Sin duda continuó hasta que lo enterraron (23:18–53).
Por su vinculación con su maravilloso Hijo, María recibiría angustia y también gozo. No era su cuerpo sino su alma la que sería traspasada. Ella no fue crucificada ni herida con espada, pero ningún mártir sufrió más que ella. Sin embargo la reacción permanente fue un gozo inexplicable. Godet está en lo correcto al rechazar la sugestión de Bleek de que la espada que traspasó el alma de María fue la duda.27 La espada fue el dolor de ver morir a su Hijo
29 Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala; demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás.
Lucas 11
29 Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala; demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás. 30 Porque así como Jonás fue señal a los ninivitas, también lo será el Hijo del Hombre a esta generación.
lucas 11:
25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.
Revelar los pensamientos de los corazones.
Revelar los pensamientos de los corazones.
El rechazo del Mesías (vea la nota sobre el v. 34) revelaría la verdad terrible acerca de la condición apóstata de los judíos.Por causa de la aceptación o repudio de Cristo, los pensamientos y motivos de muchos, sean buenos o malos, serán conocidos.
1997
Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson.
Childers, Charles L.
22 Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz.
Por causa de la aceptación o repudio de Cristo, los pensamientos y motivos de muchos, sean buenos o malos, serán conocidos.
marca
20 Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.
2010
Juan
18:20
El Evangelio Según San Lucas. En Comentario Bíblico Beacon: Mateo hasta Lucas (Tomo 6) P. 461. Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
Conclusión.
Conclusión.
Conclusión.
Conclusión.
Hoy Cristo sigue siendo piedra de tropiezo para los que no creen y luz y salvación para aquellos que deciden aceptar la bendición de Dios por medio de Jesucristo. Y poder pasar a ser hijos.
23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.