Somos una Iglesia

Permitame iniciar, leyendo acerca del tema, lo siguiente:

¿Qué Es Una Iglesia Reformada? El Gobierno de Iglesia

La iglesia es, ante todo, un organismo, un Cuerpo viviente cuya Cabeza es Cristo, vitalizado por el Espíritu Santo. Es en esta comunión que los creyentes se sirven unos a otros y se animan mutuamente para la madurez espiritual (Ef. 4:1–16), y es a partir de este compañerismo que ellos van al mundo en el nombre de Jesús (Juan 20:21; 1 Tes. 1:4–8).

Pero la iglesia también es una asamblea visible, una organización. (La palabra “iglesia” en griego es ekklesia, de donde provienen términos nuestros como iglesia o eclesiástico.) En el Antiguo Testamento, esta organización fue gobernada por ancianos, y la iglesia del Nuevo Testamento sigue este patrón. Las congregaciones del Nuevo Testamento tienen varios ancianos (Hechos 20:17; Tito 1:5–9) elegidos de entre los miembros de las mismas. Los ancianos son llamados supervisores (u obispos) en otros pasajes (Hechos 20:28; Fil. 1:1; 1 Tim. 3:1–7).

Mientras la iglesia cristiana se desarrollaba, estos conceptos se pusieron de lado, y el clero ganaba cada vez más poder. Cuando Calvino reformó la iglesia de Ginebra, tuvo como uno de sus mayores intereses el gobierno de la iglesia. El creía que la iglesia se debería gobernar conforme al patrón bíblico, sin ceder a la conveniencia de lo aceptado. Hizo una ruptura radical con el patrón prevaleciente de su tiempo al reintroducir los ancianos laicos que ayudaban en el gobierno de la iglesia. Llamaba a los ministros maestros o pastores en vez de sacerdotes. Posteriormente, los títulos anciano gobernante y anciano docente reemplazaron los de anciano laico y ministro. El liderazgo de los ancianos, o el presbiterianismo (de “presbíteros”, la palabra griega para anciano) fue el patrón seguido por todas las iglesias reformadas desde entonces.

Calvino y las iglesias reformadas también hicieron un gran énfasis en el ministerio de los diáconos (Hechos 6:1–7; 1 Tim. 3:8–13). En la tradición reformada, los diáconos son aquellos que han sido apartados para ayudar a extender la misericordia a los necesitados de la iglesia y a la comunidad en general. Toda la congregación ha de estar activa en los ministerios de misericordia, pero le pertenece a los diáconos aportar liderazgo en esta área.

Siguiendo la dirección de Calvino, las iglesias reformadas mantienen que es necesario expresar la unidad de la iglesia más allá de la congregación local. La iglesia es más que un cuerpo local. Por esta razón, las iglesias reformadas rechazan la idea de congregaciones completamente independientes. No obstante, ellas tampoco creen que las iglesias hayan de formar una jerarquía dirigida por un papa u obispo. La iglesia se reúne regionalmente (normalmente llamada presbiterio) y nacionalmente (Sínodo o Asamblea General) para tratar asuntos que afectan al conjunto de la iglesia, como la iglesia primitiva hizo en Hechos 15. Ellos deciden acerca de varios asuntos después de oración y discusión entre sí, siendo la autoridad final el Espíritu Santo hablando a través de la verdad de la Escritura.

Es importante notar que el hincapié reformado en la unidad visible se aplica a la iglesia verdadera de Jesucristo. Esto es un punto vital para los reformadores, quienes tuvieron que luchar contra la acusación de que eran pecadores (el pecado llamado cisma) por dejar la iglesia católica romana. Eventualmente desarrollaron tres “Marcas de la Iglesia” para discernir entre las iglesias verdaderas y falsas. Estas marcas eran: 1) la predicación fiel de la Palabra, 2) la correcta administración de los sacramentos, y 3) la administración de la disciplina de iglesia. Posiblemente no sean las únicas marcas de una iglesia verdadera, pero eran importantes para ayudar a la iglesia de aquel tiempo a distinguir entre la doctrina verdadera y la falsa. Esto forma parte de nuestra herencia reformada. Y la protesta radical que tomó la forma de separarse de una iglesia por su enseñanza falsa abrumadora es una lucha para muchos en nuestro tiempo.

Afrontar lo que significa negar la fe y cómo tratar con los falsos maestros y engañadores, no es un asunto nuevo (Mat. 7:15–23; 2 Tim. 3:1–17; 2 Pedro 2:1–12; 3:1–18). Ha sido una cuestión presente desde el inicio, y todavía está con nosotros.

Así que, 501 años después debemos reafirmar lo que La Palabra de Dios dice acerca de lo que es la Iglesia de lo cual el Apostol Pablo se ocupo de afirmar al escribir a los creyentes en Efeso que necesitaban ser fortalecidos en la fe.

Efesios 2.19-22

Efesios 2.19–22 RVR60

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Antes de afirmar lo que es la iglesia el apostol en su carta nos dice quienes somos los que integramos la iglesia (Efesios 2.11-18):

Los que hemos sido en Cristo hechos cercanos por su sangre.

Los que hemos sido creados un nuevo hombre mediante la cruz de Cristo.

Los que tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.

Así que, los que hemos pasado por esta triple experiencia, Somos la Iglesia.

Pablo nos muestra lo que es la iglesia a través de figuras o modelos.

Somos una Gran Nación

1 Pedro 2.9 RVR60

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

2 Pedro 2.9 RVR60

sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio;

Una nación tiene un único y gran gobernante

Glosario de Trasfondo cultural Nación

Una colección de personas bajo la autoridad de un gobierno.

Filipenses 3.20 RVR60

Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;

Filipe

Somos ciudadanos libres del Reino de los cielos, por nacimiento (por el Espíritu) que servimos al Rey de Reyes y Señores.

Una nación tiene grandes ciudadanos

Un ciudadano es una persona que pertenece a una nación o estado.

Efesios 2.19 RVR60

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,

Efesios 2.19

Como conciudadanos de los santos que nos han precedido somos copartícipes de derechos y responsabilidades que ellos tuvieron.

nos muestra una magnifica lista de lo estos conciudadanos nuestros hicieron.

Somos una Familia de Dios

Efesios 3.14–15 RVR60

Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra,

Efesios 3.14

Gálatas 6.10 RVR60

Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Somos una familia de Dios, por lo tanto:

Tenemos un Padre Maravilloso en esta familia

2 Corintios 1.3 RVR60

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación,

Efesios 1.3 RVR60

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,

2 Cori

Nosotros somos los miembros de esta familia.

Gálatas 6.10 RVR60

Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Somos un Templo Santo

Somos un Templo Santo

Somos un Templo

Efesios 2.21 RVR60

en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;

2 Corintios 6.16 RVR60

¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo.

Efesios 2.21

Pablo inicia diciendo que somos un edificio, pero es un edificio que finalmente no sera cualquier edificio, sera diferente, la iglesia por eso es diferente de cualquier otra institución.

Somos un edificio bien fundamentado.

Su fundamento único y escogido es Jesucristo.

Isaías 28.6 RVR60

y por espíritu de juicio al que se sienta en juicio, y por fuerzas a los que rechacen la batalla en la puerta.

Isaías 28.16 RVR60

por tanto, Jehová el Señor dice así: He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure.

Isaias 28.16

Su fundamento es solido: Las enseñanzas de los apóstoles y profetas.

Somos un edificio bien coordinado

Un edificio cuya estructura va creciendo para ser lo que Dios quiere que sea.

Somos un edificio con un propósito bien claro.

Ser un templo santo en el Señor.