O Rei encontra o seu Povo

Exposição no Evangelho de João • Sermon • Submitted 6 years ago

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Notes

Transcript

Introdução

Esperança é uma coisa muito difícil de se preservar em nossos dias. Até porque queremos resolver nós mesmos os problemas nossos, da família e da Igreja.

Muitos se jugam salvadores da pátria; depositário da saber autêntico, mas sem fé nas pessoas e em Deus.

Esperar é depender que alguém guie você a algum lugar que cuja a direção lhe é conhecida, mas você não sabe, ou não pode chegar.

A esperança doí mais quando misturada a ela está a dor e o sofrimento. Muitos nessa hora se libertam de responsabilidades - chutando o pau-da-barraca - pois não tem um raiz de fé robusta. Outros, se fecham dentro de uma ostra bonita, ornada, mas apertada. Quem ninguém consegue entrar. Só ele e de forma sufocante e solitária. Por mais que alguém tente entrar, o esforço é vão, pois quem está dentro não quer sair.

Há uma boa esperança que é forjada na adversidade dos tempos, cujo o sucesso pode me beneficiar, mas se a benção vier em outra pessoa e me atingir ficarei satisfeito. Não é sem motivo que a bíblia registra que a verdadeira fé é:

A) Supramundana. Não está nessa Terra, mas age nela;

B) E essa esperança é despertada de atitudes de devoção e adoração.

C) E muitas vezes confundida com uma vida boa, e é verdade, porém não ates de algumas dificuldades, muitas vezes extremas.

O texto nos mostra a atitude do povo que estava esperando a remissão; esperando que as promessas de Deus se cumprissem. E as atitudes do povo podem ser verificadas e com riquezas de detalhes, que mostraram a inclinação do coração deles.

ELES ESTAVAM INDO OUVIR JESUS

Ouvir as palavras de Jesus era muita coisa. A grande multidão andava muitos quilometro para ouvir Jesus. Parece que não fazemos conta de como esse exercício é um dos mais lindos da bíblia. Ouvir a voz de Deus, mesmo depois da queda do homem no Éden. Ouvir sobre esperança e juízo movia o coração de crentes fiéis. Eles sempre desejaram que Deus falasse, pela boca dos profetas. A fala Deus era sinonimo de benção mesmo quando trazia juízo junto com misericórdia.

Mas podemos questionar a nossa razão.

- Mas se iam à festa, deveria ser para oferecer sacrifícios a Deus (). Relembrar das promessas em glorificação, mas como a fama de Jesus crescia por causa dos milagres, e do reconhecimento das pessoas sobre sua pessoa e obras (10.31-34).

- Mas se iam à festa, deveriam ir ao templo também para ouvir aos sacerdotes; ouvi-los expor as Escrituras propícias para aquele dia; e adorar a Deus e ter comunhão com ele, em ação de Graças.

PORÉM UMA TENSÃO É CRIADA

As pessoas estavam perdendo o prazer na adoração a Deus:

Por causa dos fariseus. A religião falsa deles, cheia de ódio, repreensões, rituais estavam afastando as pessoas de Deus e da adoração que lhe era devida. Eles eram LADRÕES, MERCENÁRIOS, SEM AMOR E CARINHO PELAS OVELHAS (cap. 10).

Por causa do Domínio Romano. Roma estava a cidade e o culto. Jesus teve o disprazer de viver com dois imperadores. Caesar Augustus (27a.C. - 14 d.C) e quando morreu o Imperator era Tibério (de 14 até 37). Roma assumiu o controle de Jerusalém em 63 antes de Cristo. Depois de alguns anos relativamente calmos em relação ao governo local, começaram lutas internas entre a aristocracia de Jerusalém. Para remediar a tal situação, Roma nomeou Herodes e o designou como Rei dos Judeus.

F.T. - A CHEGADA DO REI É DADO

1. PELO ENCONTRO COM SEU POVO (v.12)

Quando um rei não vai ao encontro do seu povo muitas coisas podem acontecer. Primeiro o exercito enfraquecer, ou o líder pecar contra Deus, como fez Davi. A expectativa messiânica judaica esperava um rei poderoso que continuasse as glórias de Davi e restituísse o seu esplendor a Israel como nação.

O propósito de Jesus em seguir a Jerusalém foi de tornar pública a sua afirmação de que era o Messias e Rei de Israel, em cumprimento da profecia do Antigo Testamento.

Jesus se apresenta a multidão. Era numerosa a multidão que subia a festa da Páscoa. A pressuposição nesse versículo e no seguinte é que Jesus foi encontrado, na estrada vindo de Betânia, por peregrinos que já tinham alcançado Jerusalém e que saíram para encontrá-lo quando ficaram sabendo que ele estava se aproximando. E o melhor, de forma VOLUNTÁRIA.

Um misto de revolta e devoção toma o coração dos judeus em Jerusalém. Aquele que estava realizando milagres, o Filho Deus estava para ir ali. Não se sabe quem chegou anunciando, mas a notícia era verificável. Eles (a grande multidão, os que sofriam, não os fariseus) então resolveram PREPARAR A SUA CHEGADA.

Duas coisas aqui ficam aparentes:

A VONTADE DE MUDAR DE RELIGIÃO. Precisavam de uma fé verdadeira que coadunassem discurso com palavra (vida com pregação). Os fariseus já tinham perdido a liderança espiritual, tornando-se homens ímpios na fé e impiedosos no comportamento. O clero estava enriquecendo e maõs dadas com seus algozes.

A VONTADE DE MUDAR DE SENHOR. O retorno ao domínio de Deus estavam seus corações, pois era esperança bíblica que nutriam - O RETORNO DO MESSIAS. Até então eles tinham a PAX ROMANA como cuidadora. Essa paz cuidave de seus interesses políticos e é um forte fator ideológico que procurava mascarar o sistema de perseguição, exploração, morte e assimetrias existentes no Império.

Esses sentimentos viraram uma bomba em seus corações que eles não puderam suportar a ALEGRIA DA PRESENÇA DE JESUS e a possibilidade do CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DE DEUS.

A grande multidão foi tomada de coragem e desespero, pois eles GRITAVAM. E segundo o texto “eles gritaram”. Nas 44 vezes que ocorre esse verbo, nos evangelhos, ele está ligado a pessoas se dirigindo a Jesus, de forma direta ou relacionada a ele). As únicas divergências estão na boca dos fariseus que a usam para crucificar Jesus. Os necessitados e discípulos usam para libertação e os fariseus para condenação.

APLICAÇÃO

Dentro de poucos dias, os hosanas se transformariam em gritos de "Crucifica-o!" (). Aqueles que o saudaram como um herói em breve iriam rejeitar e abandoná-lo.

Buscar por Jesus é buscar por um líder que cuida, protege e repreende. ter Jesus como rei sobre as nossas cabeças, significa que serei um sudito que cumprirei tudo o que ele manda.

Ter Jesus como Rei significa que preciso de alguém para ter sucesso para vencer minhas aflições.

Essa vontade não existe no homem. A vontade nossa é da carne e do pecado.

Lembremos do texto pregado essa manhã

Portanto, tenham cuidado com a maneira como vocês vivem, e vivam não como tolos, mas como sábios, aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus. Por esta razão, não sejam insensatos, mas procurem compreender qual é a vontade do Senhor. E não se embriaguem com vinho, pois isso leva à devassidão, mas deixem-se encher do Espírito, falando entre vocês com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando com o coração ao Senhor, dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo - .

18E não se embriaguem com vinho, pois isso leva à devassidão, mas deixem-se encher do Espírito, 19falando entre vocês com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando com o coração ao Senhor, 20dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

2. PELA ACLAMAÇÃO DE SEU POVO (v.12)

As vezes a falta de um marido paciente, uma esposa piedosa, filhos companheiros

Para receber Jesus, a multidão apanha ramos de palmeiras.

Agora João registra que tipo de grito eles deram. o que de fato estavam em seus corações. O que foi? A Palavra de Deus descrita nos Salmos. Por isso precisaremos antes de prosseguir para entrarmos no texto.

Vamos ao palavra - Hosana. É uma palavra que foi trazida ao cultura dos hebreus.

É uma palavra composta que significa: yâsha ( יָשַׁע ), que se traduz por: vingar, defender, ajudar, preservar, resgatar, estar seguro, trazer (ter) salvação, salvar (-or), obter a vitória.

E naw ( נָא ) que quer dizer: Eu suplico a ti, vá para, agora, oh.

Hosana, em uma tradução livre seria: Precisamos de salvação, vem depressa ao nosso encontro.

vingar, defender, entregar (-er), ajudar, preservar, resgatar, estar seguro, trazer (ter) salvação, salvar (-or), obter a vitória.

Hosana foi um grito desesperado de um povo oprimido que vivem sob o domínio romano e religioso.

Salmo 118.25–26 RA

Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade! Bendito o que vem em nome do Senhor. A vós outros da Casa do Senhor, nós vos abençoamos.

Mateus 21.9 RA

E as multidões, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas maiores alturas!

Hosana foi um grito desesperado de um povo oprimido que vivem sob o domínio romano que significa "Oh salvar" ou "Salva-nos agora '. Ele certamente salvá-los, mas não é bem como eles imaginavam. BENDITO - Abençoado, feliz.

Também se poderia traduzir por “louvado seja Deus!”, porque, no tempo de Jesus, era uma expressão de louvor e glória a Deus. Com o tempo essa oração se tornou uma exclamação de louvor ().

Salmo 118.25–26 RA

Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade! Bendito o que vem em nome do Senhor. A vós outros da Casa do Senhor, nós vos abençoamos.

A outra expressão do texto se encontra no

Salmo 118.25–26 RA

Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade! Bendito o que vem em nome do Senhor. A vós outros da Casa do Senhor, nós vos abençoamos.

A outra expressão do texto se encontra no

Salmo 118.25–26 RA

Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade! Bendito o que vem em nome do Senhor. A vós outros da Casa do Senhor, nós vos abençoamos.

Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade! Bendito o que vem em nome do Senhor. Da Casa do Senhor,nós os abençoamos.

nós te pedimos;

oh! Senhor, concede-nos

prosperidade!

26Bendito o que vem

em nome do Senhor.; ; ; ; ;

Da Casa do Senhor,

nós os abençoamos.

Mateus 21.9 RA

E as multidões, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas maiores alturas!

A salvação é esperada de Deus (SI 118,25), mas se realizará por intermédio do Messias; assim a multidão recebe Jesus como o enviado que chega com a autoridade do próprio Deus para executar sua obra. Aclamam-no como rei messiânico.

Este Salmo pertence ao LIVRO V dos Salmos (107-150). E de uma subseção chamada de Salmos de Aleluia do Egito (113-118). São hinos de oração e acrostico tematico (113-118)

LIVRO V: 107-150

• HALLEI EGÍPCIO: Ps 113-118

Este Salmo pertence ao LIVRO V dos Salmos (107-150). E de uma subseção chamada de Salmos de Aleluia do Egito (113-118). São hinos de oração e acrostico temático (113-118)

A palavra hallel é de origem aramaica e significa “cântico de louvor e exaltação a Deus”, músicas que celebram a vida. Os salmos 113 a 118 (Pequeno Hallel), o 135 (Grande Hallel) e o 150 (Hallel Final) fazem referência à exaltação dos cantos e da música, como ação de graças pela vitória do Messias.

COERÊNCIA TEMÁTICA • LIVRO V: - ABERTURA - Dê graças ao SENHOR, porque ele é bom; Seu amor dura para sempre . (107: 1)

HINOS, PRAISE, ACÇÃO DE GRAÇAS: 113-118 (acrostico)

COERÊNCIA TEMÁTICA • LIVRO V: - ABERTURA - Dê graças ao SENHOR, porque ele é bom; Seu amor dura para sempre . (107: 1)

(118.1) Deem graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre (cf. ; ).

porque ele é bom,

porque a sua misericórdia

(Ler o , ; (136.1) Dê graças ao SENHOR, porque ele é bom. Seu amor dura para sempre .

dura para sempre.

2Diga, pois, Israel:

“Sim, a sua misericórdia

(118.3) Diga, pois, a casa de Arão: “Sim, a sua misericórdia dura para sempre.”

dura para sempre.”

3Diga, pois, a casa de Arão:

“Sim, a sua misericórdia

dura para sempre.”

(118.4) Digam, pois, os que temem o Senhor: “Sim, a sua misericórdia dura para sempre.”

o Senhor:

“Sim, a sua misericórdia

dura para sempre.”

(136.1) Dê graças ao SENHOR, porque ele é bom. Seu amor dura para sempre .

e eu te louvarei;

tu és o meu Deus,

eu te exaltarei.

(118.29) Deem graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre. O mesmo REFRÃO NO (136.1) Dê graças ao SENHOR, porque ele é bom. Seu amor dura para sempre .

porque ele é bom,

porque a sua misericórdia

dura para sempre.

Tu és meu Deus e eu te darei obrigado; tu és meu Deus e eu te exaltarei. (118: 28) Dá graças ao SENHOR, porque ele é bom; Seu amor dura para sempre. (118: 29). O mesmo REFRÃO NO Salmo 136 - Dê graças ao SENHOR, porque ele é bom. Seu amor dura para sempre . (136: 1) .

Há um recomendação para que Israel (v.1); a Casa de Araão (v.3); e os que Temem (v. 4) deveriam dizer que a misericórdia dura sempre (cf. 115.9-11 e serão recompensados v.12).

Mas QUANDO LOUVAR A DEUS? No meio da TRIBULAÇÃO (v.5). E por que? Deus é o companheiro (v. 7); refugio (v. 14).

Aplicação: Muitas pessoas pensam que por passar por dificuldades Deus o abandonou. Pois seria digno de uma deus dar vida vida boa. OUÇAM ISSO: Um dos maiores intentos de Deus com o seu povo é ter relacionamento. E ter comunhão em todo o tempo e todas as coisas. Na Hora da adversidade (v.10-13); justiça (v.18). Deus não livrou Davi se situações ruins (116.3; 118.5)com seus filhos, com seus liderados, com seu povo, porém em nenhuma momento duvidou que Ele não estivesse perto, e por isso sua boca de encheu de música, ao invés de murmuração (v. 19-21).

Nós hoje em dia estamos precisando redescobrir esse movimento de fé, de passarmos por dificuldade em louvor, parando de ofender a glória de Deus com nossas vontades. A vontade dele era louvar a Deus pelo que ele é e pelo que ele faz (113.4-9), e não pelo que ele queria que Deus fizesse. O arrependimento e a nova vida é o fruto dessa experiência (116.4-9).

O povo quando observa o testemunho fica como que preso a uma responsabilidade de pedir a Deus que use os seus métodos para salvá-los. O testemunho do rei lhe rendeu orações para que Deus o abençoasse e assim todos seriam abençoados.

- Eles pediam a Deus que abençoasse o seu líder para que então eles fossem abençoados. Aqui se exclui a vontade de ser o primeiro, se ser o melhor, o da razão, o inteligente, o super-crente. Não precisamos ser o canal da benção, mas o participe.

É comum no pentateuco vermos Araão relacionado com Israel. Seu chamado foi para servir a Deus na presença de Israel. É comum também essa expressão em outros Salmo (115.12-13; 135.19).

O título messiânico que lhe dão constituirá a acusação que o levará à morte (19,19). A multidão que o aclama é a dos israelitas que reconheceram em Jesus o Messias libertador. Eles são Israel e Jesus é o seu Rei.

em nome do Senhor.Mt 21.9; 23.39; Mc 11.10; Lc 13.35; 19.38; Jo 12.13

A expressão bendito aquele que vem pode ser considerada como uma forma de congratulação.

nós os abençoamos.

Era uma adoração aos legítimos adoradores.

Assim como no Salmo o desejo era para que Davi recebesse a benção e assim poderia salvá-los, uma vez que eles não tinham: 1) força; 2) poder e 3) unção.

A expressão bendito aquele que vem pode ser considerada como uma forma de congratulação. Assim como no Salmo o desejo era para que Davi recebesse a benção e assim poderia salvá-los, uma vez que eles não tinham: 1) força; 2) poder e 3) unção.

Era uma adoração aos legítimos adoradores.

Podemos dizer que essa adoração excluía os infiéis, pois era os que temiam que foram convidados; também os sacerdotes estavam concordando com a fé, ou seja, não haviam se corrompido.

Davi não pode salvar o seu povo por muito tempo; seus descendentes, falharam todos nessa missão (), menos o filho da herança de Davi, Jesus que veio para salvar o povo dos seus pecados.

Davi não parecia ser uma pedra adequada para ocupar um lugar perpetuo no edifício do povo de Deus. Mas Jesus sim. Ele viu Deus (1.18); Trabalha com o Pai (5.17); O Pai lhe testemunha (5.37); Foi enviado pelo Pai (3.17; 6.46; 16.27); Tinha intima relação com o Pai (11.42); O Pai é conhecido nele (14.9-10).

Pois isso que Pedro em cita novamente esse Salmo incluindo a assertiva de que Jesus é a principal fé dos que que vão para eternidade.

APLICAÇÃO

Jesus é recebido como vencedor, por causa de sua vitória sobre a morte (12,17)

conclusção

Aclamar Jesus é uma obra do Espirito Santo na vida das pessoas. Foi assim com o povo de Corinto

Portanto, eu vos afirmo que ninguém que fala pelo Espírito de Deus, pode dizer: “Maldito seja Jesus!” Da mesma forma, ninguém pode declarar: “Jesus é Senhor!”, a não ser pelo Espírito Santo - .