INTRO PROVERBS MT ÉNT
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Sermon Tone Analysis
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D
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Emotion
A
C
T
Language
O
C
E
A
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Social
Introduction
Introduction
Nous avons vu que le plan du livre des proverbes se divise en deux parties ; La première partie (Pr 1-9) constitue de longs discours de sagesse, tandis que l’essentiel de la seconde partie (10–31) est constitué de paroles brèves et savoureuses, que l’on associe généralement au nom du livre.
Nous avons vu que le plan du livre des proverbes se divise en deux parties ; La première partie (Pr 1-9) constitue de longs discours de sagesse, tandis que l’essentiel de la seconde partie (10–31) est constitué de paroles brèves et savoureuses, que l’on associe généralement au nom du livre.
I. Message théologique
I. Message théologique
A. À première vue, ils frappent par leur bon sens pratique, leur expérience de la vie, leur humanisme, plutôt que par l’autorité divine qu’ils dégagent, comme l’indique Pr 10.1 ;
A. À première vue, ils frappent par leur bon sens pratique, leur expérience de la vie, leur humanisme, plutôt que par l’autorité divine qu’ils dégagent, comme l’indique Pr 10.1 ;
10:1 Proverbes de Salomon.
Un fils sage fait la joie de ses parents, un sot fait le désespoir des siens.
B. L’enseignement des chapitres qui précèdent (1 à 9) porte sur la grande valeur de la sagesse et du terrible danger de la folie.
B. L’enseignement des chapitres qui précèdent (1 à 9) porte sur la grande valeur de la sagesse et du terrible danger de la folie.
1. En Pr 9, le lecteur rencontre deux femmes, qui cherchent toutes les deux à attirer son attention.
1. En Pr 9, le lecteur rencontre deux femmes, qui cherchent toutes les deux à attirer son attention.
a) Ces femmes sont Sagesse et Folie. Le lecteur est intégré à cette longue métaphore, sous les traits d’un jeune homme qui marche sur le chemin de la vie, et il leur appel :
« Vous, les ignorants, accourez donc par ici. »
(Pr 9.4) lance les servantes de la sagesse à l'endroit le plus élevé de la ville.
« Vous, les ignorants, faites un détour par ici, » (Pr 9.16) dit la Folie à la porte de sa maison.
b) Mais qui sont ces femmes ? Que représentent-elles ?
Dans Pr 1.20–33, on fait la connaissance d’une femme qui demande aux hommes de venir **recevoir** son instruction ; elle représente la Sagesse.
Pr 8.13s : Être soumis au Seigneur, c’est détester le mal. Pour ma part, je déteste l’orgueil et l’arrogance, les mauvaises actions et les paroles trompeuses. Conseiller et rendre prévoyant : voilà mon rôle. Je suis l’intelligence elle-même. C’est moi qui donne la puissance.
À l’opposé, la Folie personnifiée ressemble beaucoup à la femme adultère, contre laquelle le père sage met en garde son fils (2.16–19 ; 5 ; 6.20–35 ; 7).
c) La localisation de la maison de la Sagesse de Pr 9 en “haut des lieux les plus élevés de la ville” (9.3) fournit une clé d’interprétation de sa nature.
À Jérusalem, l’édifice situé à l’endroit le plus élevé était le temple de Sion. Cette remarque confirme ce que l’on sait déjà de la Sagesse grâce au chapitre 8.30 ; elle représente la sagesse de Dieu et même Dieu lui-même.
30 Pendant ce temps, j’étais à ses côtés comme architecte.
Jour après jour, je faisais sa joie,
je jouais sans cesse en sa présence,
La folie demeure **elle aussi** “aux points les plus élevés de la ville” (9.14). Elle représente toutes les divinités du Proche-Orient Ancien (Baal et Ashéra) qui **s’opposent** à YHWH.
-2. Ainsi lorsque l’Israélite de l’AT marche sur le chemin des Proverbes, qui est en fait le chemin de la vie, il devait choisir entre YHWH ou Baal.
-2. Ainsi lorsque l’Israélite de l’AT marche sur le chemin des Proverbes, qui est en fait le chemin de la vie, il devait choisir entre YHWH ou Baal.
Baal
Beaucoup d’Israélites tentèrent de faire la synthèse des deux, mais les prophètes leur firent sévèrement remarquer que le compromis équivalait à l’apostasie (1 R 18.21). C’était YHWH seul ou rien.
-3. On se rend compte que les paroles qui suivent dépassent de loin le “bon conseil” qu’elles semblent apporter à première vue. Pr 10.1, cité plus haut, permet d’illustrer cette conclusion ;
-3. On se rend compte que les paroles qui suivent dépassent de loin le “bon conseil” qu’elles semblent apporter à première vue. Pr 10.1, cité plus haut, permet d’illustrer cette conclusion ;
-Si les enfants apportent de la joie à leurs parents, alors ils sont sages, ce qui signifie qu’ils se sont attachés à YHWH. -à l’opposé, Si les enfants apportent du chagrin à leurs parents, alors leur comportement montre qu’ils ont fait allégeance à Dame Folie, représentation poétique d'une divinité païenne.
4. Vu sous cet angle, le choix entre la sagesse et la folie est bien davantage qu’une réponse à la simple question : “comment s’en sortir et avancer dans ce monde ?” C’est en fait une question de vie ou de mort
4. Vu sous cet angle, le choix entre la sagesse et la folie est bien davantage qu’une réponse à la simple question : “comment s’en sortir et avancer dans ce monde ?” C’est en fait une question de vie ou de mort
Ainsi, Pr 3.18 dit que tous ceux qui choisissent la sagesse choisissent la vie.
À contrario, la terrible vérité qui concerne Dame Folie est qu’elle est une meurtrière. Elle invite des gens à un repas fin, mais “ses invités sont déjà au séjour des morts” (9.18).
II. Écho néotestamentaire
II. Écho néotestamentaire
A. Une première question se pose ; Quel est le lien qui existe entre Jésus et la figure de la Sagesse ? Lorsque Paul écrit, par exemple, Col 1.15 ;
A. Une première question se pose ; Quel est le lien qui existe entre Jésus et la figure de la Sagesse ? Lorsque Paul écrit, par exemple, Col 1.15 ;
Le Christ est l’image visible du Dieu invisible. Il est le Fils premier-né, supérieur à tout ce qui a été créé. Col 1.15
-Paul emploie ici le langage de Pr 8.22 ; “Le Seigneur m’a conçue il y a très longtemps, comme la première de ses œuvres, avant toutes les autres” (dans le sens où Jésus inaugure la nouvelle création).
-Jésus lui-même établit d’ailleurs ce rapport. Lorsque son comportement suscite la colère de ses adversaires, il répond disant ;
Matthew 11:19 (BFC97)
19 … Mais la sagesse de Dieu se révèle juste par ses effets... » 5 les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts reviennent à la vie et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres.
-Le lien entre Jésus et la sagesse convient donc parce que Jésus incarne la sagesse de Dieu ; Il est la sagesse de Dieu, 1 Co 1.30
Mais Dieu vous a unis à Jésus-Christ et il a fait du Christ notre sagesse : c’est le Christ qui nous rend justes devant Dieu, qui nous permet de vivre pour Dieu et qui nous délivre du péché.
-La forme la plus fréquente de enseignement de Jésus est la parabole (en hébreu mashal également traduit par “proverbe”).
C. Ainsi, lorsque les chrétiens lisent le livre des Proverbes, ils se trouvent face au même choix que les Israélites d’autrefois, à une différence près ;
C. Ainsi, lorsque les chrétiens lisent le livre des Proverbes, ils se trouvent face au même choix que les Israélites d’autrefois, à une différence près ;
Choisissons-nous donc de manger avec Dame Sagesse ou avec Dame Folie ? La sagesse qui nous appelle n’est autre que Jésus-Christ, tandis que la folie qui tente de nous séduire est toute chose mise à la place du Créateur (Romain 1.22s).
En conclusion, nous avons souvent besoin de sagesse, et si nous choisissons de suivre Dieu, alors les Proverbes vont nous y aider... et Dieu lui-même nous donnera en cadeau le vouloir et le faire (Ph 2.13).
En conclusion, nous avons souvent besoin de sagesse, et si nous choisissons de suivre Dieu, alors les Proverbes vont nous y aider... et Dieu lui-même nous donnera en cadeau le vouloir et le faire (Ph 2.13).