사람의 됨됨이

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(14) 아마샤가 에돔 사람들을 죽이고 돌아올 때에 세일 자손의 신들을 가져와서 자기의 신으로 세우고 그것들 앞에 경배하며 분향한지라

(15) 그러므로 여호와께서 아마샤에게 진노하사 한 선지자를 그에게 보내시니 그가 이르되 저 백성의 신들이 그들의 백성을 왕의 손에서 능히 구원하지 못하였거늘 왕은 어찌하여 그 신들에게 구하나이까 하며

[](16) 선지자가 아직 그에게 말할 때에 왕이 그에게 이르되 우리가 너를 왕의 모사로 삼았느냐 그치라 어찌하여 맞으려 하느냐 하니 선지자가 그치며 이르되 왕이 이 일을 행하고 나의 경고를 듣지 아니하니 하나님이 왕을 멸하시기로 작정하신 줄 아노라 하였더라

[](17) 유다 왕 아마샤가 상의하고 예후의 손자 여호아하스의 아들 이스라엘 왕 요아스에게 사신을 보내어 이르되 오라 서로 대면하자 한지라

[](18) 이스라엘 왕 요아스가 유다 왕 아마샤에게 사람을 보내어 이르되 레바논 가시나무가 레바논 백향목에게 전갈을 보내어 이르기를 네 딸을 내 아들에게 주어 아내로 삼게 하라 하였더니 레바논 들짐승이 지나가다가 그 가시나무를 짓밟았느니라

[](19) 네가 에돔 사람들을 쳤다고 네 마음이 교만하여 자긍하는도다 네 궁에나 있으라 어찌하여 화를 자초하여 너와 유다가 함께 망하고자 하느냐 하나

[](20) 아마샤가 듣지 아니하였으니 이는 하나님께로 말미암은 것이라 그들이 에돔 신들에게 구하였으므로 그 대적의 손에 넘기려 하심이더라

[](21) 이스라엘 왕 요아스가 올라와서 유다 왕 아마샤와 더불어 유다의 벧세메스에서 대면하였더니

[](22) 유다가 이스라엘 앞에서 패하여 각기 장막으로 도망한지라

[](23) 이스라엘 왕 요아스가 벧세메스에서 여호아하스의 손자 요아스의 아들 유다 왕 아마샤를 사로잡고 예루살렘에 이르러 예루살렘 성벽을 에브라임 문에서부터 성 모퉁이 문까지 사백 규빗을 헐고

[](24) 또 하나님의 전 안에서 오벧에돔이 지키는 모든 금은과 그릇과 왕궁의 재물을 빼앗고 또 사람들을 볼모로 잡아 가지고 사마리아로 돌아갔더라

[](25) 이스라엘 왕 요아하스의 아들 요아스가 죽은 후에도 유다 왕 요아스의 아들 아마샤가 십오 년 간 생존하였더라

[](26) 아마샤의 이 외의 처음부터 끝까지의 행적은 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되지 아니하였느냐

[](27) 아마샤가 돌아서서 여호와를 버린 후로부터 예루살렘에서 무리가 그를 반역하였으므로 그가 라기스로 도망하였더니 반역한 무리가 사람을 라기스로 따라 보내어 그를 거기서 죽이게 하고

[](28) 그의 시체를 말에 실어다가 그의 조상들과 함께 유다 성읍에 장사하였더라 아멘

사람의 됨됨이는 그 사람이 어떻게 역경을 잘 견디느냐(역경지수)로 평가한다는 글을 읽을 적이 있습니다. 그런데 저는 얼마전에 잠언 말씀을 읽다가 이 구절이 참으로 와닿았습니다. 

[] (21) 도가니로 은을, 풀무로 금을, 칭찬으로 사람을 단련하느니라

표준 새번역의 뜻은  - 도나기는 은을, 화덕은 금을 단련하듯이, 칭찬은 사람됨을 달아볼 수 있다. 사람을 칭찬했을 때 그 사람의 반응이 어떠한지가 그 사람을 알 수 있다는 것입니다. 

오늘 본문을 묵상하면서 아마샤가 떠올랐습니다. 25장 2절에 아마샤는 정직하게 행하기는 했지만 온전한 마음으로 행하지 아니하였더라고 했습니다. 열길 물속을 알아도 한길 사람속은 모른다고 

아마샤가 마음으로 하나님을 신실하게 믿었는지는 알기가 쉽지 않습니다. 그런데 전쟁의 승리로 도취된 그의 마음에서 그의 믿음의 본질은 헛것이었다는 것을 알 수가 있습니다.

스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라() 

내가 나를 잘 아는 것 같아도 잘 모릅니다. 잘 안다고 착각할 뿐입니다. 나를  잘 아시는 분은 나를 지으신 하나님 밖에 없습니다. 늘 이것을 기억하며 살아야겠습니다. 

영적 교만의 본질은 자기 자신에 대한 지나친 확신이다 - 조나단 에드워즈

때로 하나님은 곤경을 보내셔서 우리로 하여금 죄를 버리게 하신다  - 로버트 맥셰인 

때로 하나님은 곤경을 보내셔서 우리로 하여금 죄를 버리게 하신다  - 로버트 맥셰인