Cuando se habla de Roma como Babilonia en las Escrituras

Introducción

El término “Babilonia”, a semejanza del término “Egipto”, comenzó en las escrituras como referencia a una ciudad o a la región circundante únicamente. Pero la maldad de esta ciudad terminó por volverse legendaria , hasta impregnar su nombre, que se tornó entonces en un símbolo que sobrevivió a la destrucción de la ciudad misma.

Roma es otro nombre emblemático. Más que sólo la ciudad de Roma significó todo el imperio romano. Y dicho imperio, tal como antes el egipcio y el babilónico, llegó a ser aborrecido por los judíos que fueron subyugados por él. Y más porque, aunada a la dominación física, Roma procuraba la dominación cultural de sus vasallos, ajena a la religión de Moisés y de Jesucristo. Entre los cristianos, la situación se agravó cuando los romanos se unieron a la persecución contra los seguidores de Jesucristo. Por lo tanto, Roma quedó vinculada, en la Iglesia Primitiva, a la galería de figuras precedentes en los que el nombre de una ciudad se convirtió en un símbolo.

El lugar desde el que se escribió 1 Pedro

En su primera epístola, el apóstol Pedro declara que la escribe desde “Babilonia”. Es altamente improbable que se refiriese a la ciudad o región de Babilonia, y se cree, más bien, que la escribió desde Roma. La Guía para el Estudio de las Escrituras (GEE), establece el tiempo, lugar y destinatario aproximados para la redacción de la epístola con esta indicación:

La primera epístola la escribió desde “Babilonia” (probablemente Roma), poco después que Nerón había empezado a perseguir a los cristianos, y la dirigió a los cristianos de la región que hoy día se denomina Asia Menor.

Referencias a Babilonia en el Apocalipsis

Conclusión