Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.

A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.

Emotion Tone

Anger

0.07UNLIKELY

Disgust

0.04UNLIKELY

Fear

0.1UNLIKELY

Joy

0.51LIKELY

Sadness

0.1UNLIKELY

Language Tone

Analytical

0.07UNLIKELY

Confident

0.41UNLIKELY

Tentative

0UNLIKELY

Social Tone

Openness

0.76LIKELY

Conscientiousness

0.37UNLIKELY

Extraversion

0.24UNLIKELY

Agreeableness

0.72LIKELY

Emotional Range

0.24UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones

Emotion

Anger

Disgust

Fear

Joy

Sadness

Language

Analytical

Confident

Tentative

Social Tendencies

Openness

Conscientiousness

Extraversion

Agreeableness

Emotional Range

Anger

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Introduction

這詩篇是最廣爲人知的詩篇

大衛的詩

在這詩篇中，大衛用牧羊人和羊比喻自己和神的關係。

大衛未做皇帝之前，他是一個牧羊人

他明白羊，他也明白牧羊的工作。

所以他明白當中的意義。

在中東牧羊的工作幾千年都沒有太大變化

所以他明白當中的意義

耶和華·是我的牧者

他自己是羊，綿羊

而且是綿羊

不是爲了要吃他們。

羊的特性

綿羊的特性

羊是不懂找草吃的。a.

大衛經歷上主的供應

綿羊是不懂找草吃的。

綿羊的特性

a. 大衛經歷上主的供應

綿羊是不懂找草吃的。

他們而且是沒有防備能力的

他們需要很多

綿羊是不懂找草吃的。a.

大衛經歷上主的供應

他們需要食物

需要安息

他們需要經常的照顧

他們愚蠢

經常走錯路

羊也很容易有病，各樣各式在身體不同部位的病，經常需要醫治。

他們也很容易受驚

所以他們需要牧羊人才能生存

所以他們需要牧羊人才能生存，沒有牧羊人，他們會死的。

沒有牧羊人，他們會死的。

是這麼嚴重。

大衛在面前就是承認他自己需要上帝的保護，需要上帝的帶領。需要上帝的供應。

但第一句話，他就將他的心講了出來

雖然他有這麼多需要，但有上主作他的牧羊人他就不再有什麼缺乏。

因爲他知道上主是他的好牧羊人。

這首詩歌就是講出神在他身上得工作

大衛經歷上主的供應

第一樣他講的是

上帝供應他的需要

他說上帝是哪位叫他躺臥在青草地上的牧羊人，是帶他到可安歇（xie）水邊的。

綿羊的特性是

他們習慣留在同一塊草地上

即使吃光了那地方的草，他們也不懂怎樣去另外一個有草原的地方。

他們也不會在流動得厲害的水邊喝水。他們需要在安靜的水面喝水。

但牧羊人就帶領去到青草地上，安歇的水邊，讓他們可以得到食物和水分。

這是大衛的經驗，而且他常常經歷神的供應。

1. 大衛常常經歷上主的供應

他們也不會在流動得厲害的水邊喝水。

聖經撒母耳記上記載

a. 大衛經歷上主的供應

大衛是耶西的第8個兒子

先知撒母耳去耶西的家中，叫他所有的兒子出來，先後他的7個兒子都出來，

撒母耳問你的所有的兒子都在這裏嗎？還有一個他在放羊。

他在家中是最小的

但卻被膏立成爲以色列的王。

神給大衛力量打敗巨人歌利亞，也給他戰鬥的能力。

大衛不是覺得自己得來的東西是靠他自己打拼而得到的。

而是靠着神而得到。

他在他裏面找到一份平安，

這份平安不是因爲他有什麼

而是他認識這位耶和華

和他有牧羊人和小羊的關係。

這個甦醒（suxing）

英文是他restore my soul

原文的意思是他爲他創造了一個新的心

這使我聯想到大衛

犯了姦淫之後，

他策劃殺了他的丈夫。

先知拿單來指出他的錯之後

他懊悔，在神面前認罪

他寫了詩篇51

裏面他的認罪禱告說

求你爲我造一個清潔的心。

是神他自己的工作

他沒有讓大衛繼續犯罪

他讓他知道自己的罪

他也派先知指出他要悔改

就是這樣，神爲大衛造了一個新的心

他使他的靈魂甦醒

爲自己的名引導大衛走這條正義的道路

遵從神的心意，按着神的律法而行。

羊就是這樣，經常走錯路

但感謝主神將我們挽回。

我自己人生中也經常走錯路

先知以賽亞說

我們都如羊走迷

個人偏行己路

但上帝差派他的僕人來到世界承擔我們的罪

羊是需要保護的。b.

大衛經歷上主的保護

所以上帝對大衛的供應不單止是物質上的

而且是靈魂上的需要他也看顧。

他是好牧人

耶穌說他是好牧人

好牧人爲我們捨命。

使所有相信他的人得到生命。

2. 大衛常常經歷上主的保護

這句經文很特別

因爲第一到第三節是用耶和華是用他，第三身的

現在他是用第二身。是你

你與我同在，你杖你的杆都安慰我。

如果你留意這首詩篇

開始的時候是

講關於耶和華（1-3）

對耶和華說話（4-5）

講關於耶和華（6）

所以有學者說，第4-5 節就是這篇詩篇的中心

什麼是死蔭的幽谷？

原文是

the valley of the shadow of death

有一個說法是

在去耶路撒冷的路上有一個幽谷

很險要

很容易掉下去

要很小心經過

大衛用這個圖像來表示自己曾經經歷人生中

有一些時候是在死亡的邊緣

是他最失落的時候

大衛早年的人生就要逃亡

因爲掃羅王妒忌他

經常想要殺害他

所以他和他的兩個妻子，和跟隨他的六百人去投靠非利士人

住在洗革拉這個地方

但有一次，亞瑪力人奪了哪個地方

用火焚燒（shao）

他的兩個太太，他們的妻兒子女都被擄去，

跟誰他的六百人的妻兒子女都被擄（lu）去

這可以說是大衛人生的低谷。

是他死蔭的幽谷

但經文說在這個死蔭的幽谷

神的杆和神的杖都安慰他

杆是短的，是用來擊退動物的

杖是長的，是曲的

是讓羊可以看見他們要走的方向

曲的是讓羊走迷的時候可以把他們勾回來

安慰，不夠強烈，原文的意思是鼓勵。

所以大衛的意思是他在死蔭的幽谷的時候

他得到上帝的幫助帶領他擊退敵人

事實上，那一次大衛就在這個焦急的境況中，當人都有說用石頭打死他的時候

他靠着耶和華，他的上帝，是他心裏堅固。

然後他就求問神，問神如果他追趕這羣人，是否追得上呢?

上帝對他說，你可以追，一定追得上，也一定救得回來

當時2 百人，非常疲乏，他們就留在哪裏，大衛就帶着400 人去追，後來果然追到，見他們在分散，跳舞，大衛就擊殺他們，從黎明到次日晚上。

將所有的人，無論大小，兒女，一切被擄去的全都奪回來。還奪了他們很多財物。

大衛經過死蔭的幽谷

他得到上帝的幫助帶領，因着他對上帝的信心，他可以在逆境中，仍然得到勇氣面對，是因爲有上帝鼓勵他。

好像一隻羊見到自己的牧羊人

就不會亂跑，他知道他與自己在一起的時候

他就不需要擔心。

3. 大衛常常經歷上主的接納

大衛講到另外一個場景

就是一個宴會的場景

除了困難的環境中，上帝保護他

但大衛還說在敵人中，上帝不單保護他

在我敵人面前，你爲我擺設筵席

他逃避他兒子押沙龍（yashanong）的追趕

來到一個地方

2 sam 17

那時他們逃跑，然後經文18章就講到他們出去殺敵。

可能是講到

在哪個危急的關頭

大衛都是得到主的幫助和供應。

David could have discerned the hand of God in Barzillai’s care in the face of Absalom.

By alluding to both hostile circumstances (4) and hostile people (5) the psalm affirms care in every emergency.

The anointed head speaks of the Lord’s welcome; the overflowing cup his lavish provision.

但是他還講了一句

“在我敵人面前你爲我擺設筵席”

你用油使我的福杯滿溢

當時中東的傳統，

就是一個宴會的場景

當時中東的傳統，

在這個宴會中，他在敵人面前爲他

一個主人歡迎客人的時候就會將油倒在他的頭上。路加福音提到一個女人用油抹了他的頭。

也會替他到倒酒

他說我的杯滿溢

就是指到上帝在他生命中完全的接納他。

但神叫他做合神心意的人。

他的兒子死了，刀劍沒有離開他的家。

但神叫他做合神心意的人。

他合神心意不是因爲他沒有犯罪

而是當他知道他犯罪之後，求神悔改

所以神接納他，看他爲朋友一樣。

4. 大衛知道他今生來世都有上帝的看顧

我一生一世必有慈愛隨着我

Surely goodness and steadfast will follow me

就是上帝那份對約的忠誠

David could have discerned the hand of God in Barzillai’s care in the face of Absalom.

By alluding to both hostile circumstances (4) and hostile people (5) the psalm affirms care in every emergency.

The anointed head speaks of the Lord’s welcome; the overflowing cup his lavish provision.

Surely goodness and mercy will follow me

就是上帝那份對約的忠誠

上帝不離不棄的愛

不

他說是會追隨

原文的意思不單只是

這個動詞當被敵人追趕的意思，經常用。

應該譯做 pursue

神的慈愛與恩惠追趕着我

當大衛回頭看他的人生

從小時，在家中最小的一個卻被神揀選，被掃羅王妒忌，追殺，卻得到神的保護。面對逆境，他也經歷神的供應和看顧。

他不是完美的人，他也犯罪，犯姦淫，兇殺

但他在神面前悔改

之後他要面對自己罪的後果，

「……耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。」（撒下十二15）

但神卻願意讓他另外一個兒子接續他作王

他的家庭裏面起了紛爭

首先，圣经记载：「……耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。」（撒下十二15）

为此，大卫为这孩子禁食哭泣七天，他恳求上帝，但孩子仍然死了（撒下十二16~23），

他的兒子押沙龍也背叛他,

这次丧子之痛，使大卫铭记于心。

被他的部下殺死。

他的家庭充滿刀劍

两年之后，大卫的儿子暗嫩，向他同父异母的妹妹他玛，行了当年大卫对乌利亚之妻所行的丑事（撒下十三1~19）；

暗嫩的恶行重重打击大卫，他想起过去自己所犯的罪，使他难以义正词严地责罚暗嫩，

因而引起他玛的亲哥哥押沙龙的愤怒怀恨（撒下十三20~22）。

又过了两年，押沙龙终于逮到报复的机会：「押沙龙吩咐仆人说，你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候。

我对你们说，杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。」（撒下十三28，参考撒下十三23~36）

但神卻願意讓他另外一個兒子接續他作王。

大卫众儿女相互残杀、冤冤相报，在在令大卫懊悔自己杀害乌利亚的恶行；如今悲剧不断在他家中重演，正如先知拿单所说的。

但他回頭看

知道所有都是神的恩典。

但神卻願意讓他另外一個兒子接續他作王。

神也應許所有他的家他的國在神面前永遠堅立。

Conclusion

是因爲他不配有的，他是一個小牧童

卻從神那裏領受恩典，成爲一個王帝。

神也應許他的後裔在大衛死後可以接續作王。

神也應許所有他的家他的國在神面前永遠堅立。

他想爲神建聖殿，但叫他不要他建聖殿，他就順服，買地，預備聖殿的材料。他也將自己的積蓄（jixu）金銀都獻給上帝的殿。

但當大衛回頭看的時候，他覺得這一切都是神的恩典。

上帝不準他建聖殿，但他也順服，幫忙聖殿籌建的工作。

神也叫他不要爲他建聖殿，

上帝不準他建聖殿，但他也順服，幫忙聖殿籌建的工作。

但當大衛回頭看的時候，他覺得這一切都是神的恩典。

都是神的恩惠保守。都係神的愛對他不離不棄。

都係神的愛不離不棄。

他在神裏面與真正的安息。他知道無論他在什麼境況，面對什麼敵人，他的上帝還是會保守着他，看顧他，帶領他。

他不單止這樣，面對將來

面對他死後

他同樣有信心

他知道他要住在耶和華的殿

不是指聖殿

原文是house of God

就是神住的地方

他也要住

Conclusion

與神在一起直到永遠。

耶和華是大衛的牧者，保護，看顧，供應，帶領。

a. 耶和華是大衛的牧者，大衛信靠他，今生來生享安息和豐足，在困難的環境中，神與他同在，堅固他。

a. 耶和華是大衛的牧者，大衛信靠他，今生來生享安息和豐足。

問題是

耶和華是你的牧者嗎？

聖經清楚說

我們都可以成爲神的羊

得着那份保護，那份帶領，和那份供應。

正如先知以賽亞在主前的預言

這個預言在耶穌來到這個世界的時候已經應驗了。

耶穌親口的說。

耶穌來的時候說我是好牧人

他是好牧人的原因是因爲他爲羊捨去自己的生命。

沒有人奪去耶穌的命，是他甘願自己爲羊捨去的。

耶穌來的時候說我是好牧人

他要牧養他的羊

好像耶和華上帝牧養大衛一樣

我們怎麼可以成爲主的羊呢？

你怎麼可以成爲主的羊呢？

你是主的羊嗎？

你在生命中會得到神的供應，帶領，照顧，保護嗎？你對自己一生一世相信有上帝的恩惠與慈愛與同在，也對將來有信心與神永遠在一起嗎？

如何知道自己是上帝的羊？

誰是主的羊？

1）相信主，繼續的相信主

3）繼續的跟從主

1）相信主，繼續的相信主。相信他是神的兒子，相信他來是要拯救我們，相信他已經復活了。將來還要再來管治這個世界。

2）重要的不是我是否認識神，而是他是否認識我的。

你認識主耶穌嗎，知道他的心意嗎？

我識donald trump 但donald trump 不認識我。

無意思的。

他認識他的羊

你只是有頭腦的認識，還是真的和他建立了關係。

另一段經文，他的羊也認識他。

3）聽他的聲音

還是真的和他建立了關係。

3）聽他的聲音

關係。

你知道他的心

他也知道你的心

耶穌，的三個門徒，彼得，約翰，雅各

你認識你的牧羊人嗎？

他們

你認識你的牧羊人嗎？

2）聽他的聲音

羊對聲音非常之敏感

你認識你的牧羊人嗎？

羊對聲音非常之敏感

如果他是你的牧者，你有否做一隻羊呢？

羊的責任

如果他是你的牧者，你有否做一隻羊呢？

聽牧羊人的聲音

愛牧羊人

跟從牧羊人

羊對聲音非常之敏感

如果不是

他們可以分辨出誰是他的牧羊人

幾年前我和yaya group的人玩了一個遊戲

他們所有人就蒙上了眼睛

兩個人，一個辦牧羊人的聲音，一個假扮jiaban牧羊人的聲音

好玩。

羊知道自己的牧羊人的聲音

他也跟從自己的牧羊人。

你有沒有聽牧羊人的聲音？

耶穌基督是我們的好牧人

但他在教會也安排了牧者，長老

長老

很多時候透過牧者來牧養我們

但在面對人生重大決定的時候

不是說我們牧者所講的都沒有錯

但在面對人生重大決定的時候

我希望大家都找牧者商量一下

聽聽牧者的意見

不代表我們講的一定是對

但我們都是神所呼召來牧養大家的

所以是尋求指引的一個方法，

也要用理性去決定，不是盲目（mangmu）的聽從

不是盲目（mangmu）的聽從

我們作牧羊人的也要凡事作你們的榜樣。而不是要管轄（guanxia）你們

我們作牧羊人的也要凡事作你們的榜樣。

牧者都是羊

我都是聽從大牧人的

我們和你們一樣都要聽大牧者的聲音，我也要認識他，也要跟從他。

我都要聽他的聲音，我也要認識他，也要跟從他。

4）跟隨他

這個詩篇講的是綿羊

最後我們要知道

這個詩篇講的是綿羊

The Lord is my Shepherd

這個詩篇講的是綿羊

不是山羊

綿羊的牧羊人是shepherd

山羊的牧羊人是goatherd

我們是綿羊

不是山羊

山羊有一個特性

就是他們不合羣

他們不需要牧羊人

他們不願意被牧養

不願意跟從牧羊人

成日有機會就想逃走。

他們靠自己找地方，找食物

什麼都靠自己

但神叫我們做綿羊

依靠他，從他裏頭得到他的安慰和保護。

馬太25章，在天國的時候

在天國的時候

基督要好像牧羊人將山羊和綿羊分別出來

右邊的綿羊他們認識他們的牧羊人

跟隨他們的牧羊人

依靠他的牧羊人

右邊的綿羊

但山羊卻靠自己，他們要去到神所預備的永火裏面。

神想我們都接受神的牧養

也接受牧者的牧養。

你們要服從那些引導你們的，並且要順服，因為他們為你們的靈魂時刻警醒，像在上帝面前交賬的人，讓他們在交賬的時候有喜樂，而不是嘆息，嘆息就對你們無益了。

17 你們要服從那些引導你們的，並且要順服，因為他們為你們的靈魂時刻警醒，像在上帝面前交賬的人，讓他們在交賬的時候有喜樂，而不是嘆息，嘆息就對你們無益了。

18 請你們為我們禱告；因為我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。 19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。

讓我們來讀這段經文。

願我們都作主的羊，願我們相信主耶穌，聽他的聲音，跟隨他的帶領。

大衛是個牧羊人

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