預寫的歷史

點擊下面的鏈接聽道 但以理書系列 - 牆上的字 預寫的歷史 (但 8:1-8,20-22) 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) (swyuan@ucla.edu) 證道於聖谷華人宣道會 18827 Roscoe Blvd, Northridge, CA 91324 http://www.ccac.ws/cantonese 但以理書的結構 但以理書 1-6 章 但以理書 7-12 章 事故 歷史的記載 預言的記載 異象 但以理替別人解夢 但以理自己的異象 章節 1 2 3 4 尼 布 甲 尼 撒 5 6 7 8 伯 沙 撒 大 利 烏 王 伯 沙 撒 元 年 伯 沙 撒 三 年 9 10 11 12 塞 大 魯 利 士 烏 三 王 年 元 年 但8章的事發生在但5章牆上的字前12年 但以理書 8 章 巴比倫 尼布甲尼撒王 瑪代波斯 古實,大利烏王 希臘 亞歷山大大帝 羅馬 凱撒大帝 異象的獸(國) 但 8:3 我舉目觀看、見有雙角的公綿羊站在 河邊 但 8:5 我正思想的時候、見有一隻公山羊從 西而來 但 8:20 你所看見雙角的公綿羊、就是瑪代和 波斯王。 但 8:21 那公山羊、就是希臘王．兩眼當中的 大角、就是頭一王。 公綿羊是瑪代和波斯王; 公山羊是希臘王 但以理書的對象 A.外邦人日期(路 21:24)的預言- 人像(但 2章) B.外邦人統治下信心的表現- 火窯(但 3章) C.外邦王的驕傲和懲罰- 尼布甲尼撒 (但 4:1-36) 但 2-7章是 D.現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭 敬天上的王、因為他所作的全都 用阿蘭文或 誠實 、他所行的也都公平．那行 迦勒底文, 動驕傲的、他能降為卑(但 4:37) 寫給外邦人 C.外邦王的驕傲和懲罰- 伯沙撒(但 5 章) B.外邦人統治下信心的表現- 獅坑(但 6 章) A.外邦人日期(路 21:24)的預言- 野獸(但 7 章) 但8-12章是用希伯來文寫,是給猶太人的信息 但以理書的分段 由巴比倫到基督回來,是外邦人日期(路 21:24) 但 2-7 章(用阿蘭文或迦勒底文寫), • 是有關外邦國家的預言,與世界的關係 但 8-12 章(用希伯來文寫), • 是有關外邦國家的預言,與以色列的關係 但 8 章: • 以色列與波斯的關係- 期望定期滿後(但 8:17,19)古實/塞魯士准許猶太人回歸。 • 以色列與希臘的關係- 警告將來安提阿古四 世和敵基督的逼迫(但 8:9-14;23-26) 異象的地點 但 8:1-2 伯沙撒王在位第三年、有異象現與 我但以理是在先前所見的異象之後。 我見了 異象的時候、我以為在以攔省、書珊城中． 〔城或作宮〕我見異象又如在烏萊河邊。 斯 1:1-2 亞哈隨魯作王、從印度直到古實統 管一百二十七省．亞哈隨魯王在書珊城的宮登 基 尼 1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下。 亞達薛西王二十年、基斯流月、我在書珊城的 宮中。 在但以理得異象的時候，書珊是個微不足道的 地方。但以理預言書珊將會成為宮殿所在的城 但以理書中的天使 • 聖經在舊約中除墮落的天使撒旦外(明亮 之星, 早晨之子, Lucifer,賽 14:12)， 沒有指名喚姓提及天使。但以理書是唯 一的例外。 • 加百列 - Gabriel (GBR)- Man of God, 屬神的人(但 8:16, 9:21; 路 1:19,2638)- 神的’公關天使’ • 米迦勒 – Michael (MYX)- Who is like God, 誰能像神 (但 10:13,21,12:1; 猶 1:9; 啟 12:7) - 神的’爭戰天使’ 異象的目的 但 8:16-17 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼 叫說、加百列阿、要使此人明白這異象。 他 便來到我所站的地方．他一來、我就驚慌俯 伏在地．他對我說、人子阿、你要明白、因 為這是關乎末後的異象。 但 8:19 說我要指示你惱怒臨完必有的事、 因為這是關乎末後的定期。 1)給猶太人希望(定期滿後猶太人會回歸) 2)讓但以理看見異象,能解釋牆上的字(但5章) 3)猶太人要經過末世定期的大災難，才接受主 。安提阿古四世是敵基督的預像。 公綿羊的解釋 預言 歷史 見有雙角的公綿羊 瑪代和 (但 8:3a; 8:20) 波斯兩國 這角高過那角(但 波斯比瑪代強(最後取代 7:5; 8:3b) 瑪代) 更高的是後長的(但 瑪代立國 (678 BC) 8:3c) 波斯立國 (550 BC) 向西、北、南牴觸、 根據歷史記載，波斯向 他任意而行、自高 西攻克敘利亞，小亞細 自大(但 8:4) 亞，和巴比倫；向北聯 合瑪代，征服里海一帶； 向南攻取埃及和古實 公山羊的解釋(1) 預言 歷史 見有一隻公山羊從西 是希臘 而來(但 8:5a,21a) 腳不沾塵(但 8:5b) 希臘用 Blitzkrieg 迅 雷不及掩耳的攻勢來征 服敵人。 兩眼當中、有一非常 亞歷山大帝(356 BC的角(但 8:5c,21b) 323 BC) 他折斷綿羊的兩角將 亞歷山大帝征服波斯 他觸倒在地、用腳踐 (331 BC)- Battle of 踏、沒有能救綿羊脫 Gaugamela 離他手的(但 8:7) 公山羊的解釋(2) 預言 歷史 正強盛的時候、那大 在亞歷山大帝33歲,正當 角折斷了(但 8:8a) 壯年，突然去世。 又在角根上向天的四 1.李斯馬,Lysimachus 方、〔方原文作風〕 (特瑞斯, 小亞細亞) 長出四個非常的角來。2.卡桑德,Cassander (但 8:8b)這四角就是 (馬其頓，希臘) 四國 、必從這國裏興 3.多利買,Ptolemy(埃及, 起來、只是權勢都不 巴勒斯坦,西里西亞,佩特 拉 和 塞浦路斯) 及他(但 8:22) 4.西流古,Seleucid(敘利 亞,巴比倫,波斯,印度) 結語 從 但以理書 第8章，我們要注意以下 1. 聖經的準確性,但8章,如同歷史寫在前面 。 2. 神預設末後的定期, 即將來臨. 要趕快 接受基督(但 8:17,19) 3. 聖徒對聖經的話語，要有認真的態度(但 8:17,27)。 4. 亞歷山大帝(但 8:5c,21b)和耶穌基督的 比較。誰值得我們仰望，學習? 1)預寫的歷史 在 332BC, 亞歷山大帝，在往埃及途中，戰敗推羅和 迦撒。他繼而向耶路撒冷進軍。他先前曾向以色列索 取軍餉供應，而被拒絕。 大祭司 Jaddua 穿上大祭司袍，出城迎接亞歷山大帝 。繼而進聖殿，獻祭給上帝。大祭司將但8章給亞歷 山大帝看。他見自己功績的預言在聖經中,大喜,赦免 了整個耶路撒冷城。 當手下將軍問亞歷山大帝為何接見大祭司，他回答 “我不崇拜他，而是那位祭司敬拜的上帝; 因為我在 馬其頓的迪奧斯, 曾夢見這個人,穿著同樣的服裝， 當時我正在考慮如何可以統治亞洲，他勸我不要拖延 ，大膽地越過大海，因為他會領導我的軍隊，並且給 我統治波斯人的權柄。“(Josephus, Antiquities of the Jews, Book 11, Chapter 8, sec. 5) 2)末後的定期,即將來臨 但 8:17 他對我說、人子阿、你要明 白、因為這是關乎末後的異象。 但 8:19 說我要指示你惱怒臨完必有 的事、因為這是關乎末後的定期。 末後的定期 是遠和近的預言: 近 波斯 70年被擄定期 希臘 遠 末世 基督再來的定期 安提阿古四世 敵基督 要作好準備，迎接我們的主, 我們的王! 3)對神話語的認真性 但 8:17 他便來到我所站的地方．他一來 、我就驚慌俯伏在地．他對我說、人子阿 、你要明白、因為這是關乎末後的異象。 但 8:27 於是我但以理昏迷不醒、病了數 日、然後起來辦理王的事務。 使徒約翰在啟示錄，亦一樣，當他見到神 的啟示，好幾次跌倒在地。 讀聖經要有感動,投入的心,像但以理同約翰 4)亞歷山大帝和基督的比較 • 他們都是 33歲去世 • 一個死在寶座上,一個死在十字架上 • 一個為自己而活,一個為他人死而復活 • 一個贏得全世界而失去生命，一個犧牲 所有一切而贏得全世界 • 一個流跟隨者的血(導致跟隨者的死)， 一個為跟隨者流血(帶給跟隨者永生) 要接受為我們犧牲的耶穌基督! 神為基督第一次來臨的鋪路 亞歷山大帝 福音工作 言語 教他國度中所有的 舊約被翻譯成七十士 人希臘文 譯本(280-270BC) 新約是用希臘文寫的 文化 教國度中的人認識 認識文化有利於福音 希臘文化 工作 交通 用船作為主要的運 四方八達的交通,有 輸工具。建築給 便於傳播福音 馬車運行的道路。 亞歷山大帝是神的籌碼,準備好言語,文化, 交通,來傳福音,為耶穌基督鋪路。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 JGOSPEL.NET 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁