O sábado é tempo perdido?

INTRODUÇÃO

Contexto: “O Sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado” ().

O filósofo romano Sêneca (m. 65 d. C.) considerava desvantajoso para os judeus introduzir “um dia de descanso em cada sete, pois com isso eles perdem quase um sétimo de sua vida em inatividade”.

Realmente é desvantajoso descansar a cada sábado, perdendo assim 1/7 da vida? Imagine que uma pessoa viva 60 anos, se desde o nascimento ela guardar todos os sábados, segundo a lógica de Sêneca ao término de sua vida ela terá “perdido” 8 anos e 6 meses de vida. Por que Deus nos mandou trabalhar seis dias e parar um? (). Quais os motivos por trás deste mandamento de Deus?

ARGUMENTAÇÃO

"PERDENDO" TEMPO COM DEUS

O sábado pertence à Deus (; )

Deus é o sujeito primário do sábado (). A única maneira de guardar plenamente o sábado é conhecendo e se relacionando com o Senhor do sábado.

Em nos é informado que o “sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus”. Como dia que é dEle (e não nosso), devemos tomar cuidado de não colocarmos nossos pés nesse dia santo e fazermos nele nossa própria vontade (cf. ).

O fato de Deus ter escolhido um segmento de tempo específico como dia de adoração, quando o mundo ainda era perfeito () comprova a universalidade do sábado quanto a sua natureza moral, sendo destinado a todos os seres humanos em todos os tempos e lugares.

O sábado nos relembra das alianças com Deus (; ; )

Passado: Foi instituído na criação e é um memorial de Deus haver criado este mundo em uma semana (; ). Como criador de todas as coisas Cristo descansou no dia de sábado (; ).

Presente: Confirma semanalmente a perpétua aliança () na vida daqueles que reconhecem Deus como seu Senhor, que aceitaram Sua soberania e redenção e que vivem pelo Seu poder. Como redentor da raça humana Cristo descansou na sepultura durante o sétimo dia ().

Futuro: O sábado encontra o seu pleno cumprimento no plano da salvação, quando a liberdade total e ilimitada e a redenção final forem experimentadas pelos Seus filhos. Nesse momento estaremos juntamente com nosso Deus na Nova Terra e o adoraremos todos os sábados (; ).

No Sábado reconhecemos que somos justificados pela fé em Deus (; , ; , )

A Palavra sábado (heb. sabbath) tem o significado primário de “cessar”. A tradução “descanso” ou “descansar” está correta, mas geralmente passa uma ideia errada do propósito do dia. O dia de sábado não foi criado para ficarmos ociosos, inoperantes e desocupados. O dia foi criado para cessarmos das nossas atividades seculares dos outros seis dias da semana. Por isso é um dia santo, isto é, separado por Deus para um propósito divino distinto.

Constantemente os adventistas do sétimo dia são pejorativamente taxados de legalistas pela guarda do sábado. Somos acusados de guardar a “letra da lei” que mata (). Por que temos tanta disposição para guardar a Lei de Deus, especificamente o mandamento relacionado ao sábado, já que somos bombardeados de todos os lados? Guardamos o sábado porque:

1. Pertencemos a Ele pois fomos criados à “imagem e semelhança de Deus” () e não seríamos nada sem Ele (; ).

2. Reconhecemos que tudo que temos provém de Deus (; ). Tudo o que temos é fruto não das nossas próprias forças. Isso é exemplificado quando os israelitas não deveriam trabalhar por um ano inteiro (ano sabático) e o seu sustento seria da grande colheita do ano anterior (cf. , ). Da mesma maneira Jesus afirmou que não devemos andar ansiosos quanto ao futuro (), pois se Deus alimenta as aves dos céus, Ele também não nos sustentaria? (). Ele nos admoesta a buscar “em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (). Ao guardarmos o dia de sábado estamos buscando em primeiro lugar o seu reino, pois confiamos que ele suprirá todas as nossas necessidades (cf. )!

3. A sua observância é o sinal de que Deus nos criou () e nos santifica (). Um sinal é algo que aponta para além de si mesmo, a fim de revelar uma realidade mais profunda. , amplia o significado do sábado como sinal de santificação. Ao guardarmos o dia de sábado sabemos (cognitivamente) que é o Senhor que nos santifica. Este conhecer envolve acima de tudo um relacionamento com o “Senhor do sábado” (; ). Por isso Deus “santificou” (heb. qadash = separar, reservar) 24 horas para termos um encontro com Ele e com nosso Criador e Redentor Jesus Cristo, o “Senhor do sábado” (; ; ).

“PERDENDO” TEMPO COM O PRÓXIMO

O Sábado é dia de Libertação

Os evangelhos mencionam pelo menos 7 milagres que Cristo operou no dia de sábado: (I) Paralisia (); (2) Possessão (); (3) Febre (); (4) Mão ressequida (); (5) Cegueira () (6) Coluna () e; (7) Hidropisia (). No relato da mulher encurvada () é usado por três vezes (, ) o verbo “libertar” (gr. apoluo e lyo). Sem dúvida o sábado é um dia de libertação.

O Sábado é dia de trabalho altruísta (, )

As curas realizadas no dia de sábado por Jesus eram obras de misericórdia. Jesus deixou bem claro que “é lícito, nos sábados, fazer o bem” (), e chegou mesmo a declarar: “Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho também” (). A que tipo de trabalho Jesus se referiu nessa frase? Se nos atentarmos ao contexto Jesus havia acabado de curar um homem que a 38 anos estava paralítico (). Constantemente Deus está empenhado na manutenção do universo, bem como na obra de redenção dos seres humanos.

Jesus afirmou nessa frase que da mesma forma que o Pai, ele também está ativo na obra de redenção da humanidade, algo totalmente compatível com a intenção do dia.

Nesse dia devemos deixar de lado nossos “próprios interesses” () e seguir o exemplo da divindade: é lícito, nos sábados cuidar dos doentes, limpar a casa dos impossibilitados, fazer comida para os famintos, visitar os encarcerados, etc. Entretanto não devemos nos esquecer que além da cura na dimensão física, Jesus tinha o desejo de restaurar a dimensão espiritual: libertar pecadores (cf. ; , ; , ).

O Sábado é o prelúdio do que está por vir ()

Os milagres que Cristo operou aos sábados não visavam apenas aliviar o sofrimento físico das pessoas. Eram sinais que anunciavam a vinda do reino de Deus (cf. ) e antecipações de que o mundo retornará à sua condição edênica, quando Deus “enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas já passaram” ().

O sábado é uma reminiscência (recordação do passado) do paraíso perdido que aponta para o paraíso restaurado.

“PERDENDO” TEMPO CONSIGO MESMO

O Sábado nos dar descanso em Cristo ()

é uma exposição exortativa da experiência do povo de Israel que não entraram na Terra prometida por incredulidade, e por isso Deus jurou que os israelitas não entrariam no seu descanso (). Esse episódio é utilizado para exortar os cristãos a não caírem no mesmo erro: “Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração como foi na provocação” ().

É afirmado que entramos no descanso (gr. katápausis) () e posteriormente é utilizado o exemplo de Deus descansando (gr. katapauo) no sétimo dia da criação () como um “marco” do descanso que entramos. Esse descanso que entramos hoje é uma metáfora para representar a experiência da salvação que temos em Cristo Jesus: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vou aliviarei; [...] e achareis descanso para a vossa alma” ().

O Sábado nos aponta o repouso futuro ()

A argumentação continua em sobre um repouso futuro para o povo de Deus. Essa é a única vez no Novo Testamento que a palavra grega sabbatismos é utilizada. Esse termo leva-nos de volta à Criação e ao cuidado de Deus no deserto. Ambos os episódios evidenciam o cuidado de Deus com seus filhos e filhas.

Ao relembrar o descanso passado de Deus (), somos levados ao repouso futuro que Ele nos promete: “Portanto, resta um repouso (gr. sabbatismos) para o povo de Deus” (). É interessante notar que há uma exortação em : “Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência”. O descanso ainda por vir é o período que o Éden será restaurado nessa Terra. O plano original de Deus é que nunca saíssemos do seu “descanso”, mas em Sua infinita misericórdia Ele continua conosco a cada sábado nos relembrando do descanso passado (o seu descanso na criação) e do repouso final que nos aguarda (a Nova Terra).

CONCLUSÃO

Sêneca afirmou que os guardadores do sábado perdem tempo ao descansarem no sétimo dia. No dia santo de Deus, ao contrário do que ele afirmou, ganhamos um tempo especial em que podemos ter íntima comunhão com o nosso Criador e Redentor. Ganhamos tempo ao estarmos em comunhão com os nossos irmãos, levando cura e salvação aos aflitos. Ganhamos tempo ao pararmos as nossas atividades e recordamos sobre o que realmente é importa nessa vida: entrarmos no repouso de Deus.

Para você, os seis dias da semana hoje perderam a razão, estão sem graça? Tudo durante a semana parece ser passageiro, supérfluo e transitório? Até o sábado parece não ter mais relevância?

Não nos esqueçamos que o dia de sábado dar o verdadeiro sentido para os seis dias da semana, pois durante a semana ansiamos pelo tempo especial ao lado de Deus. A cada sábado que descansamos conforme o mandamento nós vivemos a verdadeira realidade: a eternidade.

Parafraseando Jesus em digo: “Quem acha que ganha tempo, perdê-lo-á; quem, todavia, perde tempo por causa de Jesus, ganhá-lo-á”. O desejo de Deus é que você conheça, aproveite e desfrute do sábado como um presente especial. O sábado nesse mundo de pecado é uma pequena gota de água na imensidão do oceano de eternidade. Esse é um dia de refrigério que será completo ao lado de Jesus na Nova Jerusalém.

Não deseja você hoje decidir-se está na companhia de Deus, guardando seu sábado a cada semana, usufruindo da Sua maravilhosa presença santificadora?