SED DE DIOS

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Sermones y Bosquejos de Toda la Biblia 84. LA PEÑA QUE FUE GOLPEADA (Éxodo 17:1–7)

Pablo dice que «la roca era Cristo» (1 Co. 10:4). Así, el tipo está claro. Era una roca en un desierto, y Cristo es un gran peñasco en tierra calurosa (Is. 32:2). Una roca habla de refugio, seguridad, durabilidad, fortaleza. Un cuidadoso examen de esta sección nos revela

I. Una condición de extrema necesidad.

1. MORABAN EN UNA TIERRA ESTÉRIL. «No había agua» (v. 1). Este mundo, por sí mismo, nunca puede suplir a las necesidades de un alma humana. Todas sus cisternas están rotas. Separados de la Cruz de Cristo, nuestra morada es en «lugares inhóspitos». Los rebeldes moran en sequedales (Sal. 68:6).

2. SUS ALMAS ESTABAN SEDIENTAS. «El pueblo tuvo allí sed» (v. 3). Cuando vino la sed sintieron la sequedad de la tierra. Cuando el Espíritu de convicción y necesidad toma posesión del alma, se llega a la clara consciencia de la vaciedad de los placeres del mundo. Esta agua saciadora no la podemos conseguir cavando; no serviría de nada. Bienaventurados aquellos que tienen sed de justicia.

II. Una inesperada fuente de suministro. «Saldrán de ella aguas» (v. 6).

1. SALIÓ DE UNA PEÑA. La sabiduría mundana no podría descubrir este método por investigación. Los hombres podrían más fácilmente esperar sacar fuego de una roca. «¿De Nazaret puede salir algo bueno?» (Jn. 1:46). Mis caminos no son vuestros caminos, dice el Señor (Is. 55:8).

2. SALIÓ DE UNA PEÑA POSEÍDA POR DIOS. «He aquí que Yo estaré… sobre la peña de Horeb» (v. 6). Detente y reflexiona sobre esto. Cuán sugerente de la gran Encarnación. Dios estaba en Cristo (2 Co. 5:19). La roca en el mismo Horeb no podía hacer nada, pero Dios sobre la roca podía hacer cualquier cosa. La roca representa a la naturaleza humana del Señor Jesús, Dios sobre la roca, su divino poder y Deidad. La fuente de nuestra salvación está en Dios, el canal de comunicación es Jesús. Él es «Señor y Cristo» (Hch. 2:36).

III. Utilización de un medio impensable.

1. LA ROCA DEBÍA SER GOLPEADA. «Y golpearás la peña» (v. 6). Este pensamiento nunca salió del corazón del hombre, que la salvación pudiera ser traída mediante un golpe sobre el Ungido de Dios. Pero «Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados; … por sus llagas fuimos nosotros curados» (Is. 53:5). La espada debe levantarse contra el hombre compañero de Jehová. ¡Oh, adoremos al Señor!

2. LA ROCA DEBÍA SER GOLPEADA CON UNA VARA. «Toma también en tu mano tu vara con que golpeaste el río» (v. 5). Esta era la vara del juicio que había convertido el río en sangre, y la señal de la autoridad y poder de Dios. «Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento» (Is. 53:10). Con respecto a los padecimientos de Cristo, podemos verdaderamente decir: «Esto ha sido cosa de Jehová, y es algo maravilloso a nuestros ojos» (Sal. 118:23).

IV. Una provisión misericordiosa.

1. LA PROVISIÓN FUE ABUNDANTE. «Brotaron aguas, y torrentes inundaron la tierra» (Sal. 78:18–20). «Todos bebieron de la misma bebida espiritual». Cuando Cristo, nuestra Peña, fue herido, «al instante salió sangre y agua», emblemas de una plena salvación, expiación y purificación. «Tenemos redención en su sangre», y purificación por medio del lavamiento de la Palabra. «El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente» (Ap. 22:17).

2. LA PROVISIÓN ERA GRATUITA. «A todos los sedientos: Venid a las aguas» (Is. 55:1). Era «sin dinero y sin precio». La sed es la única condición, pero es indispensable para poder tener el goce del las aguas de salvación dadas por Dios. El apóstol declara que la roca espiritual «los seguía». La Salvación de Dios en Cristo no es solo perfecta en su carácter, sino también continua en su aplicación. El poder de su sangre expiatoria sigue aún a las generaciones de los hombres. Demos gracias a Dios que esta roca salvadora nos ha seguido. Te está siguiendo: ¡Bebe y vive!

INTRODUCCION
El pueblo de Israel desconfiaba de Dios, habian visto señales y milagros. Habian visto como unas aguas amargas fueron endulzadas por Dios por medio de Moises, vieron las diez plagas y vieron el mana descender y alimentar cada dia al pueblo. Era una nueva oportunidad para seguir confiando en Dios, pero vemos un pueblo murmurando y quejandose contra Moises ( ).

2Y altercó el pueblo con Moisés, y dijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moisés les dijo: ¿Por qué altercáis conmigo? ¿Por qué tentáis a Jehová? 3Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?

La congregación había tenido sed antes y Dios había suplido sus necesidades, pero como la gente de hoy, se olvidaron de la misericordia de Dios.

1 Bendice, alma mía, a Jehová,

Y bendiga todo mi ser su santo nombre.

2 Bendice, alma mía, a Jehová,

Y no olvides ninguno de sus beneficios.

Después de todo, si estaban en el lugar a donde Dios los dirigía, era su responsabilidad cuidar de ellos. El pueblo criticó a Moisés y murmuró contra Dios, pecado contra el cual se nos advierte en .

1Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube,a y todos pasaron el mar;b 2y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, 3y todos comieron el mismo alimento espiritual,

El sólo era el representante de Dios. Este altercado en contra de él, era en realidad contra Dios; por eso les dijo: tentáis (“probáis”) a Jehová. ¿No había demostrado el Señor ser suficiente para cada situación? ¿No podían confiar en El que iba a proveerles agua? Moisés estaba encontrando que este pueblo era en realidad una prueba para su paciencia. En realidad estaban «tentando al Señor» con su actitud, porque estaban diciendo que Dios no los cuidaba y que no los ayudaría. Con sus repetidas quejas sometían a prueba su paciencia.
Santiago ilustra lo que los cristianos que confían hacen en la hora de la prueba: acuden al Señor y le piden dirección ().
El pueblo de Israel desconfiaba de Dios, habian visto señales y milagros. Habian visto como unas aguas amargas fueron endulzadas por Dios por medio de Moises, vieron las diez plagas y vieron el mana descender y alimentar cada dia al pueblo. Era una nueva oportunidad para seguir confiando en Dios, pero vemos un pueblo murmurando y quejandose contra Moises ( ).

13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

().
Wiersbe, W. W. (1995). Bosquejos expositivos de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento (electronic ed., ). Nashville: Editorial Caribe.El pueblo de Israel desconfiaba de Dios, habian visto señales y milagros. Habian visto como unas aguas amargas fueron endulzadas por Dios por medio de Moises, vieron las diez plagas y vieron el mana descender y alimentar cada dia al pueblo. Era una nueva oportunidad para seguir confiando en Dios, pero vemos un pueblo murmurando y quejandose contra Moises ( ).

13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
La palabra Refidim significa “descanso” o “lugares de descanso”. Habia terminado la batalla contra Amalec y necesitaban un descanso. Era mediados de Mayo y que mejor lugar debajo de la sombra de una roca en pleno calor. La gente estaba necesitando agua y esperaba hallarla en este lugar, pero no fue así. Moisés denominó al lugar Masah y Meriba, “prueba” y “contienda”, porque el pueblo halló falta y forzó a Dios a probarse. Que hermoso seria si el pueblo de Israel hubieran tenido paciencia y fe ( Anoje y pistis)

13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Cox, L. G. (2010). El Libro de EXODO. En S. Franco (Ed.), Comentario Bíblico Beacon: Génesis hasta Deuteronomio (Tomo 1) (pp. 222–223). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.vemos aqui que murmuraron El agua es fundamental para la vida humana. En las Escrituras la necesidad física de beber es con frecuencia usada como una imagen de la necesidad espiritual humana que solamente Dios puede satisfacer.
13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Pablo dice que «la roca era Cristo» (). Así, el tipo está claro. Era una roca en un desierto, y Cristo es un gran peñasco en tierra calurosa (). Una roca habla de refugio, seguridad, durabilidad, fortaleza. Un cuidadoso examen de esta sección nos revela
Manser, M. H. (2012). Diccionario de temas bíblicos. (G. Powell, Ed.). Bellingham, WA: Software Bíblico Logos.Pablo dice que «la roca era Cristo» (). Así, el tipo está claro. Era una roca en un desierto, y Cristo es un gran peñasco en tierra calurosa (). Una roca habla de refugio, seguridad, durabilidad, fortaleza. Un cuidadoso examen de esta sección nos revela
Cox, L. G. (2010). El Libro de EXODO. En S. Franco (Ed.), Comentario Bíblico Beacon: Génesis hasta Deuteronomio (Tomo 1) (p. 224). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.

I. Una condición de extrema necesidad.

1. MORABAN EN UNA TIERRA ESTÉRIL. «No había agua» (v. 1). El agua es fundamental para la vida humana. En las Escrituras la necesidad física de beber es con frecuencia usada como una imagen de la necesidad espiritual humana que solamente Dios puede satisfacer. El hombre sin Dios se satisface de muchas maneras, tu puedes beber todo el agua del oceano y seguirias teniendo sed.

cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? 13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
No aprendieron los israelitas la leccion pues Jeremias hablo al pueblo de Israel 1000 años despues.

13Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.

Habian abandonado a Dios la fuente de salvacion y el sustento espiritual y puso su confianza en los idolos.
2. SUS ALMAS ESTABAN SEDIENTAS. «El pueblo tuvo allí sed» (v. 3). Cuando vino la sed sintieron la sequedad de la tierra. Cuando el Espíritu de convicción y necesidad toma posesión del alma, se llega a la clara consciencia de la vaciedad de los placeres del mundo. Esta agua saciadora no la podemos conseguir cavando; no serviría de nada. Bienaventurados aquellos que tienen sed de justicia.

13Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

II. Una inesperada fuente de suministro. «Saldrán de ella aguas» (v. 6).
1. SALIÓ DE UNA PEÑA. La sabiduría mundana no podría descubrir este método por investigación. Los hombres podrían más fácilmente esperar sacar fuego de una roca. «¿De Nazaret puede salir algo bueno?» (). Mis caminos no son vuestros caminos, dice el Señor (). Pablo dice que «la roca era Cristo» (). Así, el tipo está claro. Era una roca en un desierto, y Cristo es un gran peñasco en tierra calurosa (). Una roca habla de refugio, seguridad, durabilidad, fortaleza.
2. SALIÓ DE UNA PEÑA POSEÍDA POR DIOS. «He aquí que Yo estaré… sobre la peña de Horeb» (v. 6). Detente y reflexiona sobre esto. Cuán sugerente de la gran Encarnación. Dios estaba en Cristo (). La roca en el mismo Horeb no podía hacer nada, pero Dios sobre la roca podía hacer cualquier cosa. La roca representa a la naturaleza humana del Señor Jesús, Dios sobre la roca, su divino poder y Deidad. La fuente de nuestra salvación está en Dios, el canal de comunicación es Jesús. Él es «Señor y Cristo» ().
III. Utilización de un medio impensable.
1. LA ROCA DEBÍA SER GOLPEADA. «Y golpearás la peña» (v. 6). Este pensamiento nunca salió del corazón del hombre, que la salvación pudiera ser traída mediante un golpe sobre el Ungido de Dios. Pero «Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados; … por sus llagas fuimos nosotros curados» (). La espada debe levantarse contra el hombre compañero de Jehová. ¡Oh, adoremos al Señor!
2. LA ROCA DEBÍA SER GOLPEADA CON UNA VARA. «Toma también en tu mano tu vara con que golpeaste el río» (v. 5). Esta era la vara del juicio que había convertido el río en sangre, y la señal de la autoridad y poder de Dios. «Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento» (). Con respecto a los padecimientos de Cristo, podemos verdaderamente decir: «Esto ha sido cosa de Jehová, y es algo maravilloso a nuestros ojos» ().
3. LA PROVISIÓN FUE ABUNDANTE. «Brotaron aguas, y torrentes inundaron la tierra» (). «Todos bebieron de la misma bebida espiritual». Cuando Cristo, nuestra Peña, fue herido, «al instante salió sangre y agua», emblemas de una plena salvación, expiación y purificación. «Tenemos redención en su sangre», y purificación por medio del lavamiento de la Palabra. «El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente» ().
IV. CRISTO ES NUESTRA ROCA
En el pasaje de Éxodo Dios le dijo a Moisés que golpeara la roca, lo que es un cuadro de la muerte del Señor en la cruz. Pero aquí se le dijo que le hablara, porque Cristo murió una sola vez. Todo lo que necesitamos ahora es pedir y Él dará de su Espíritu Santo (). Cuando Moisés golpeó la roca usó la vara de Aarón y no la suya propia. Esta es la vara sacerdotal de la vida. Esta es la explicación de por qué Moisés debía hablarle a la roca y no golpearla: Cristo nuestra roca ha resucitado de los muertos; es nuestro sumo Sacerdote viviente; y nos da las bendiciones espirituales que necesitamos conforme se las pedimos. Una persona no tiene que salvarse una vez tras otra, ni tampoco el don del Espíritu Santo debe repetirse. Recibimos el Espíritu una sola vez cuando confiamos en Cristo; recibimos llenuras del Espíritu muchas veces conforme venimos a Cristo y se lo pedimos.
sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
Todo lo que necesitamos ahora es pedir y Él dará de su Espíritu Santo (). Cuando Moisés golpeó la roca usó la vara de Aarón y no la suya propia. Esta es la vara sacerdotal de la vida. Esta es la explicación de por qué Moisés debía hablarle a la roca y no golpearla: Cristo nuestra roca ha resucitado de los muertos; es nuestro sumo Sacerdote viviente; y nos da las bendiciones espirituales que necesitamos conforme se las pedimos. Una persona no tiene que salvarse una vez tras otra, ni tampoco el don del Espíritu Santo debe repetirse. Recibimos el Espíritu una sola vez cuando confiamos en Cristo; recibimos llenuras del Espíritu muchas veces conforme venimos a Cristo y se lo pedimos.
La principal razón, sin embargo, por la que Dios juzgó a Moisés y le impidió entrar en la tierra prometida fue esta: se exaltó a sí mismo y no le dio la gloria a Dios. Al llamar al pueblo «rebeldes» y al decir: «¿Os hemos [Aarón y yo] de hacer salir aguas de esta peña?» (v. 10), Moisés no le daba a Dios la gloria debida a su Nombre. Fue una evidencia de orgullo e incredulidad (v. 12).
Wiersbe, W. W. (1995). Bosquejos expositivos de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento (electronic ed., ). Nashville: Editorial Caribe.
1. LA PROVISIÓN FUE ABUNDANTE. «Brotaron aguas, y torrentes inundaron la tierra» (). «Todos bebieron de la misma bebida espiritual». Cuando Cristo, nuestra Peña, fue herido, «al instante salió sangre y agua», emblemas de una plena salvación, expiación y purificación. «Tenemos redención en su sangre», y purificación por medio del lavamiento de la Palabra. «El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente» ().
CONCLUSION
«A todos los sedientos: Venid a las aguas» (). Era «sin dinero y sin precio».
Smith, J., & Lee, R. (2005). Sermones y Bosquejos de Toda la Biblia. (D. Somoza & S. Escuain, Trads.) (p. 42). Viladecavalls, España: Editorial CLIE.
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