Carta aos Romanos - Mini curso

Introdução

A Carta aos Romanos é o escrito mais longo, mais densa teologicamente entre todos os textos de Paulo.

Outro dado interessante, é que a Carta aos Romanos é considerada a expressão mais completa da teologia paulina.

Alguns temas da carta

Ela contem passagens-chave que sintetizam o pensamento do maior evangelizador da história do cristianismo, como:   

Alguns temas da carta

• pecado e julgamento (1: 18–3: 20; 7: 7–25);   

• retidão (3: 1–4: 12; 5: 17–21; 6: 15–20; 9: 30–10: 13);   

• salvação (3: 21-26; 5: 1-11; 6: 1-7: 6; 8: 1-39);   

• fé (3: 21–4: 25);   

• a morte e ressurreição de Cristo (3: 21–26; 5: 6–21; 6: 1–11; 8: 1–4);   

• a lei (3: 27–4: 25; 7: 7–25);   

• o Espírito Santo (8: 1–27);   

• o papel e status de Israel (9: 1-11: 36); e

• a obediência e amor auto-sacrificial (12: 1-15: 13).

Autoria

Paulo se identifica como o autor da carta em 1,1.

Os acadêmicos estão confiantes na autenticidade da carta.

Paulo, como era seu costume, usava um amanuense (um escriba ou secretário; neste caso, Tércio) para ajudar na redação.

Datação

Ocasião: onde Paulo estava quando escreveu?

A Carta aos Romanos, provavelmente, foi escrita durante a metade dos anos 50 d.C. e foi enviado de Corinto.

Ocasião: onde Paulo estava quando escreveu?

Paulo provavelmente escreveu romanos de Corinto na Grécia.

Ele envia saudações de Gaio, que está servindo como anfitrião do apóstolo (16:23) e é um membro da igreja de Corinto (1 Coríntios 1:14).

Paulo também envia saudações de Erasto, um tesoureiro da cidade (; ver também 2 Tm 4:20).

Uma inscrição do meio do primeiro século identifica um Erastus como o administrador da cidade de Corinto.

O Erasto de Corinto e de 16:23 são provavelmente o mesmo indivíduo.

Paulo também elogia Phoebe, que veio de Cencreia, um dos portos de Corinto (16: 1).

Quando a Carta foi escrita?

A Carta aos Romanos, provavelmente, foi escrita durante a metade dos anos 50 d.C. e foi enviado de Corinto.

Paulo escreveu romanos entre meados e final dos anos 50.

Como sabemos disso?

Primeiro argumento

Datação

A admoestação de Paulo para que os romanos paguem seus impostos (13: 6–7) pode refletir a agitação e o protesto formal sobre os impostos em Roma sob Nero, ocorrido antes de 58 d.C. (Tácito, Anais, 13: 50–52).

Nesse caso, a carta seria datada após 55 d.C. e o início dessa agitação.

Segundo argumento

Paulo fala de seus planos de viajar para Jerusalém, depois para Roma e finalmente para a Espanha ().

Este itinerário, juntamente com a origem coríntia da carta, pode estar ligado à narrativa de Lucas no livro de Atos.

Em Atos 20: 2–3, Paulo passou três meses na Grécia (conforme prometido em 1 Coríntios 16: 6; ver também 2 Coríntios 13: 1, 10) antes de viajar para Jerusalém.

Paulo anuncia que terminou seus trabalhos missionários de Jerusalém a Ilírico (norte da Grécia nos Bálcãs; ) - os alvos geográficos das viagens missionárias narradas em Atos.

Portanto, os romanos podem ser datados em conjunto com cronologias baseadas em Atos.

Atos 18: 12–17 narra o julgamento de Paulo diante do procônsul romano Gálio em Corinto; o julgamento pode ser datado por meio da renomada inscrição de Gálio no verão de 51 d.C. (Das, Gálatas, 43-45).

Paulo retornou a Antioquia de Corinto antes de partir novamente em outra rodada de trabalhos missionários, incluindo um período de dois anos em Éfeso (Atos 19:10) antes de chegar a Corinto (Atos 20: 2-3).

A viagem intermediária e os dois anos em Éfeso entre a partida de Paulo de Corinto e o retorno subsequente indicam que sua carta aos romanos estaria situada, no mínimo, em 54 d.C.

A maioria dos eruditos, portanto, data a carta entre 55 e 58 d.C.

Destinatário

Destinatário

A maioria dos estudiosos afirma que as igrejas em Roma que receberam a carta eram predominantemente gentias com uma minoria judaica, embora a composição étnica seja um ponto-chave do debate.

As igrejas em Roma foram o público original desta carta.

Alguns manuscritos omitem os destinatários romanos em 1: 7 (ver também 1:15) em uma tentativa aparentemente deliberada de universalizar o valor da carta para os cristãos em outros lugares.

Embora as congregações romanas tenham existido “por muitos anos” no tempo da carta (15: 22–23), Paulo ainda não as visitou (1:10, 13; 15:14, 22–23; 16: 5).

Como ele escreve durante a metade até o final dos anos 50, ele não revela qualquer percepção de que Pedro esteve em Roma.

O livro de Atos não registra nenhum trabalho missionário de Pedro até Roma durante os primeiros anos do movimento cristão, apesar do interesse do autor no ministério de Pedro.

Autores posteriores como Irineu, em 180 d.C., celebraram o estabelecimento de Pedro e Paulo estabelecendo as bases da igreja romana em suas pregações (Adversus Haereses 3.1.1, 3.3.2; veja também 1 Clem. 5–6), mas isso pode se referir ao seu final. ministério e martírio em Roma.

Motivação - Propósito

Como nasceu a Igreja de Roma?

Motivação - Propósito

Outros tópicos acadêmicos incluem a razão de Paulo para escrever Romanos , a forma original da carta, e seu apoio à doutrina da justificação pela fé.

Alguns temas da carta

Ela contem passagens-chave que sintetizam o pensamento do maior evangelizador da história do cristianismo, como:   

• pecado e julgamento (1: 18–3: 20; 7: 7–25);   

• retidão (3: 1–4: 12; 5: 17–21; 6: 15–20; 9: 30–10: 13);   

• salvação (3: 21-26; 5: 1-11; 6: 1-7: 6; 8: 1-39);   

• fé (3: 21–4: 25);   

• a morte e ressurreição de Cristo (3: 21–26; 5: 6–21; 6: 1–11; 8: 1–4);   

• a lei (3: 27–4: 25; 7: 7–25);   

• o Espírito Santo (8: 1–27);   

• o papel e status de Israel (9: 1-11: 36); e

• a obediência e amor auto-sacrificial (12: 1-15: 13).

Estrutura da Carta